浦安の舞
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浦安の舞（うらやすのまい）は、神楽（巫女神楽）の1つ。s:近代に作られた神楽である。
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[編集] 概要
1940年（昭和15年）11月10日に開かれる「皇紀二千六百年奉祝会」に合わせ、当日に全国の神社で奉奏する神楽舞を新たに作ることが立案され、当時の宮内省楽部の楽長である多忠朝が国風歌舞を下地に作曲作舞した神楽舞である。
- 天地（あめつち）の神にぞ祈る朝なぎの海のごとくに波たたぬ世を
が神楽の歌詞となっている。
奉祝会に合わせて奉奏する為に日本全国、台湾・朝鮮などの外地でも講習会が開かれ、伝統の舞を持たない神社でも神楽舞の奉奏が可能となり、神社における神楽舞の普及に大きく貢献した。
皇紀二千六百年奉祝会以降も各神社の祭儀で舞われるようになり、現在に至っている。
尚、浦安の舞などのs:近代に作られた神楽は国風歌舞や謡物（両者とも雅楽に含まれる）を下地に創作されたものであり、広義では雅楽の延長線としても考えられるが、神社祭祀に特化した新たな創作神楽であることから、狭義では雅楽と明確に区分される。特に多忠朝は制作に当たって神社祭祀に於ける日本神話に基づく神楽舞の重要性を主張している。
[編集] 構成
浦安の舞は舞姫（巫女）によって一人舞、二人舞、四人舞で舞われる女舞である。正式は四人舞である。舞は前半の扇舞と後半の鈴舞とがある。
[編集] ｢浦安｣の語義
｢うら｣は心を指す古語であり、｢うらやす｣で心中の平穏を表す語であるとされる。また、日本書紀に｢昔伊弉諾尊目此国曰。日本者浦安国。｣とあり、他の文献にも日本国の異号として｢浦安国｣とあることから、神祇の安寧慰撫と国の平穏無事が、題名である｢浦安｣の語に込められている。
[編集] 楽器
使用する楽器は神楽笛、篳篥、筝、太鼓である。太鼓は雅楽用の物（釣太鼓）を用いるのが主とされるが、一般的な太鼓でも差し支えないとされる。太鼓は拍子を取るのに用いられるが、太鼓が無い場合は笏拍子を用いる。使用する笛に関しては神楽笛を用いることが厳重に指導されており、龍笛、篠笛等の笛は用いてはならないとされる（そもそも神楽笛以外の笛は音域が合わず、吹奏に適切ではない）。又、弦楽器に関しては当初は和琴・楽箏両方の譜面が用意されたが、俗箏でも構わないとされたことから箏での演奏が普及し、現在に至っている。
[編集] 装束
装束は昭和15年に制定された装束が正式なものとされる（あこめ装束又は本装束）。単、衵（あこめ）、小忌衣（おみごろも）、裳（も）、緋袴で構成され、扇舞で用いる檜扇を採物として手に取る。鈴舞で用いる鈴は舞の途中で檜扇と持ち替える。また、額には花簪若しくは天冠を著け、髪は後ろで束ねて絵元結（熨斗紙・水引・丈長を組み合わせた装飾）を結ぶ。髪が短い場合は髢（かもじ）を付ける。
[編集] 略装束
装束については千早と緋袴を略の装束としている。千早の青摺模様は松鶴をあしらったものが多いが、浦安の舞の略装束として菊の青摺模様をあしらった「浦安柄」と称する千早も用意されている。
[編集] 鈴
鈴については鉾鈴を正式とし、神楽鈴を代用してもよい事となっている。
- 鉾鈴は柄に20cm程の鉾と鍔が付けられ、鍔の部位に6個、又は8個の鈴が付けられる。これは三種の神器を模したものであり、鉾は天叢雲剣、鍔は八咫鏡、鈴は八尺瓊勾玉とされる。
- 神楽鈴は輪が3つ付けられ、上から3個、5個、7個の鈴が付けられる。これは稲穂を模したものであり、五穀豊穣の祈願の意味がある。
どちらの鈴にも柄の端には5尺～6尺の五色の鈴緒が付けられる。
[編集] 化粧について
舞姫の化粧については特に規程は無く、一般的に女性が普通に施す程度である場合が多い。各神社や地域ごとによって、顔に白粉（おしろい）を塗ったり、目元を強調したりといった特色ある例が散見される。
 歌舞伎舞踊と同様の舞台化粧 |
 バレエと同様な洋風の厚化粧 |
[編集] 本装束の浦安の舞が見られる祭祀等
鑑賞、撮影可能なもの
[編集] 関連項目
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