ドイツ文学
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ドイツ語による言語芸術を一般にドイツ文学と呼ぶ。ここで注意しなければならない点は、ドイツ国内で書かれた文学を指すのではない、と言うことである。つまり、これにはオーストリア文学やスイス文学などドイツ以外のドイツ語圏の文学も含まれている。ドイツ語による文学には言語芸術以外の、文筆家としての創作行為も含まれる。すなわち歴史的記述、文学史、社会学・哲学的著作、もしくは日記や往復書簡などである。
時代区分の開始年・終了年を設定するのには常に困難が伴う。ここでの時代区分はできる限り早い時期から始まるよう定義されている。そのため、時代区分の相互の重なり合いについてよく確認することが望ましい。
[編集] 中世（750年頃から1500年頃まで）
最も古い古高ドイツ語（Althochdeutsch）は、8世紀の『メグゼブルク呪文書』に見ることができる。この二つのゲルマン的なまじないは、ドイツ語圏で唯一残された異教時代の文献でもある。他にこの時代の文献としては、『ヒルデブラントの歌』が残されている。読み書きは、主に修道院で教えられており、羊皮紙が高価だったこともあって、これら古高ドイツ語文学にはキリスト教の影響が大きい。このような例として、ヴァイセンブルクのオトフリートによる福音書や、1000年ころのザンクト＝ガレン司教ノトカーによる古典の翻訳などを挙げることができる。
これら宗教文学に続いて世俗文学も徐々に成長を見せた。最初の宮廷叙事詩として『アレグザンダーの歌』と『ローランの歌』がある。抒情詩ではミンネザングと呼ばれる恋愛詩が発展し、ハインリヒ・フォン・モールンゲン、ハルトマン・フォン・アウエ、ヴァルター・フォン・デア・フォーゲルヴァイデなどが活躍した。中世盛期の12、13世紀にはクレチアン・ド・トロワなどによるフランス文学を範として中高ドイツ語（Mittelhochdeutsch）による宮廷文学が隆盛を迎えた。宮廷文学として最も有名なものに、ハルトマンによる『エーレク』、ゴットフリート・フォン・シュトラースブルク『トリスタンとイゾルデ』、ヴォルフラム・フォン・エッシェンバッハ『パルツィファール』、作者不明の『ニーベルンゲンの歌』などがある。
中世末期に起こった革命的な出来事として、組み替え可能な活字による印刷が発明されていたことが判っている。またこのころ羊皮紙は、安価な紙にとって代わられるようになった。初期近代への移行期の作品にはヨハネス・フォン・テプルスによる『ベーメンから来た農民』がある。
[編集] 初期近代（人文主義と宗教改革 1450年頃から1600年頃まで）
ルネサンス的精神である人文主義は、イタリアからドイツに伝えられた。時代の思潮は古代に向かったが、その代表者としてロッテルダムのエラスムスとロイヒリンがいる。かれらは主にラテン語で著作を著したため、知識階級以外への影響はあまり大きくなかった。一方、反権力的な詩を作ったウルリヒ・フォン・フッテンや、大きな成功を収めた『阿呆船』の作者ゼバスティアン・ブラントらは、ドイツ語で作品を制作した。
それに続いてマルティン・ルターによる宗教改革運動が始まった。ルターは、自分の思想を広めるには民衆に分かりやすいドイツ語で書くべきであることを理解していた。ルターによって1522年から1534年にかけて聖書がドイツ語に翻訳され新高ドイツ語が創作された。ドイツ出版界における16世紀最大の事件である。
人文主義や宗教改革と並んで挙げるべきは、職匠歌、謝肉祭劇や滑稽譚などである。少なくともニュルンベルクのハンス・ザックスとヨルク・ヴィクラムには言及すべきだろう。さらに挙げるべき価のある作家として、ラブレーの『ガルガンチュワ物語』を翻案した『冒険的で気まぐれで胡散臭い似非物語』を著したシュトラースブルクのヨーハン・フィッシャートがいる。
この時代に人気のあったジャンルとして民衆本がある。その題材は一般に流布していたもので、作者不明なのが普通である。『ヨーハン・ファウスト博士の物語』や『ティル・オイレンシュピーゲル』などが有名である。
[編集] バロック（1600年から1720年頃）
バロック期になるとドイツ語によって文学作品を制作する傾向が強まってくる。この時代は、政治的には三十年戦争と宗教対立で特徴づけられている。バロック文学のジャンルは多様で、宮廷文学から大衆小説まで、古典を範とした疑古典的文学から個人的な体験文学まで、生の肯定から厭世的なヴァニタスのモチーフまでさまざまである。
バロック時代には、文学の促進とドイツ語の統一を目的として多くの詩人協会・国語協会が設立されたが、最も有名なのは結実結社である。マルティン・オーピツは、『ドイツ詩学の書』を著し、ギリシア語詩に由来するアレクサンドリーナー詩形をドイツ語の詩に当てはめたが、この詩形は長い期間にわたってドイツ詩の最も重要な詩形となった。少し遅れてペトラルカ的恋愛詩や牧歌などもドイツ文学に導入された。このオーピツ門下で有名なのはパウル・フレーミングとジーモン・ダッハである。
その他に、この時代の抒情詩の形式として重要なのはソネット・頌歌・エピグラムなどがある。これら抒情詩は主にプロテスタント的な宗教詩と世俗的な詩とに大別できる。宗教的な抒情詩作者として重要なのは、フリードリヒ・シュペー・フォン・ランゲンフェルトと、神秘主義者ヤーコプ・ベーメである。主に世俗的な詩を制作した詩人、特にソネットの形式で制作した詩人に、アンドレアス・グリューフィウスがおり、またクリスティアン・ホフマン・フォン・ホフマンスヴァルダウも挙げることができる。
バロック期の演劇もまた多岐にわたる。イエズス会劇は南部のカトリックが盛んな地域で主に上演されたが、これはラテン語で演じられたため大衆にはセリフの意味は分からなかった。しかしその分視覚的な面には注意が集中された。これは外国人、主にイギリス人による放浪劇団についても同じことが言えるだろう。この他にバロックオペラや宮廷演劇などがあり、総合芸術として珍重された。宮廷演劇には古代ギリシア演劇に定められているように、悲劇の主人公は貴族、喜劇の主人公は平民、というような身分規則があった。この分野の作者としては、ダニエル・カスパー・フォン・ローエンシュタインがいる。グリューフィウスもまた喜劇や悲劇を制作している。
バロック小説には牧人小説・国家小説・宮廷恋愛小説などのジャンルがあった。またスペインに由来する悪漢小説ではハンス・ヤーコプ・クリストッフェル・フォン・グリンメルスハウゼンによる『阿呆物語』（『ジンプリツィシムス』）が非常に有名である。三十年戦争の時代をめぐるこのジンプリツィシムスの冒険物語はスペイン以外で最も重要な悪漢小説であり、多くの模倣作が追随した。
[編集] 啓蒙主義（1720年から1785年頃）
1687年には既に「ドイツ啓蒙主義の父」と呼ばれるクリスティアン・トマジウスがラテン語ではなくドイツ語で講義をおこなっていた。初期啓蒙主義の時代の有名な哲学者として、クリスティアン・ヴォルフとゴットフリート・ヴィルヘルム・ライプニッツがいる。初期啓蒙主義の重要な文学者としては、寓話を著したクリスティアン・フュルヒテゴット・ゲラートがいる。だが最も重要な文学者は、ヨーハン・クリストフ・ゴットシェートであることは確かである。ゴットシェートの文学理論書『批判的詩学の試み』（1730年）は、その後の文学に道を示したが、その一方でかれの実作した文学の方は二流のものにとどまっている。『批判的詩学の試み』は、ラシーヌなどのフランス古典演劇に範をとって詩学の規範を定めており、身分規則や三一致の法則などを固持していた。この規範性に対しては、スイスのヨーハン・ヤーコプ・ボドマーやヨーハン・ヤーコプ・ブライティンガーらが異を唱えて論争を展開した。
時代区分はあいまいなもので、初期啓蒙主義の文学者たちは同時に後期バロックにも分類されるが、詩人ヨーハン・クリスティアン・ギュンターやバルトルト・ハインリヒ・ブロッケスなどは、その例といえる。理性を重んずる啓蒙とならんで、感情を前面に押し出す文学的思潮も同時にあり、これらはフリードリヒ・ハーゲドルン、エーヴァルト・クリスティアン・フォン・クライスト、ザロモン・ゲスナーなどのロココ詩人たちによって代表されている。感傷主義に分類されるフリードリヒ・ゴットリープ・クロップシュトックの『救世主』はこの時代を代表する作品であり、その燃えるような感性と精神的態度によって一つの世代全体を代表している。また散文ではクリストフ・マルティン・ヴィーラントがロココ的要素と啓蒙主義の混ざった教養小説の元祖『アーガトン物語』を著した。
ゴットホルト・エフライム・レッシングなしでは後期啓蒙主義を語ることはできない。かれは、理論的な面では古代ギリシアの「高貴な簡潔さと静かな偉大さ」を称揚したヴィンケルマンから影響を受け、美学論文『ラオコーン』において文学の特質を造形芸術との対比を通じて明らかにした。またフリードリヒ・ニコライやモーゼス・メンデルスゾーンらと共に文学批評家として活動したり、一連の重要な戯曲を制作したりした。戯曲『賢者ナータン』は、人間の価値が民族や宗教など環境から偶然に与えられたものによって変わるものではないという啓蒙的な信条を端的に示している。
[編集] シュトゥルム・ウント・ドランク（1765年から1785年まで）
啓蒙主義のことを狭苦しくて感覚的に冷めていると感じた若者たちの反応は、短い「シュトゥルム・ウント・ドランク」（Sturm und Drang、疾風怒涛、「嵐と衝動」）の時代を作り出した。この運動のほとんどは、いかなる形の専制にも抵抗するという信念をもった若者たちによって構成されており、かれらは芸術の領域においても他からの干渉を許すべきでないと考えていた。この時代の特徴として、規範にしばられない「天才」という観念が流行し、古典よりも自分たちをとりまく「今、ここで」起こっている問題に重きを置いていたという点がある。
ヨーハン・ヴォルフガング・フォン・ゲーテは、書簡体小説『若きウェルテルの悩み』で、実る見込みのない恋の絶望のうちに自殺する感情豊かな若者を描いた。フリードリヒ・フォン・シラーは、戯曲『群盗』において自由を重んじ父と秩序に反抗する若者を描き、その作品が舞台に上るや一大センセーションを起こした。ヤーコプ・レンツは、『家庭教師』のなかで知識階級の若者が抑圧された状況を表現した。これと並んで、感情と情念を主題とした抒情詩も重要である。
「シュトゥルム・ウント・ドランク」の時代は長くは続かなかった。この運動の主役を担った若者たちは成長して別の精神的傾向に傾き、あるいは情熱のおもむく果てに若くして命を失ったのである。ゲーテとシラーは古典に回帰して次の時代を開き、レンツはかれを取り巻く環境に適応することを潔しとせずに孤独のうちに死を迎えた。
[編集] ヴァイマール古典主義（1786年から1805年まで）
ヴァイマール古典主義の時代は、ゲーテのイタリア紀行をもって初めとする。際立った成果としてゲーテとフリードリヒ・フォン・シラーとの実り多い合作がある。この二人の主役はシュトルム・ウント・ドラングの段階を脱して、人文主義的な理念に向かったのである。古典に題材をとった作品が「擬古的」と言われることがあるが、この時代の「古典的」という表現は普通ポジティヴな意味で使用される。古典主義の時代区分としては、シラーの没した1805年が終わりとされる。
ゲーテは、戯曲『タウリスのイフィゲーニエ』で偏見の克服を描き、古典の人文主義的理想の例を示した。かれの最大の作品、悲劇『ファウスト』の第二部が完成したのはゲーテ最晩年の1832年だったが、この作品の内容は非常に幅広く、後半部分はもはや古典主義すら脱している晩年の境地が窺える。フリードリヒ・フォン・シラーは、その理論的著作『素朴文学と情感文学』においてギリシア的古典を称揚しつつ、近代に生きる人間のあるべき姿を示した。また『散策』のような抒情詩においても哲学的問題をテーマにした。またシラーは『人質』など多くのバラードとともに『ドン・カルロス』、『ジェノバのフィエスコの叛乱』、『マリア・スチュアート』、『オルレアンの乙女』、『ヴァレンシュタイン三部作』のような一連の史劇も制作している。
その他重要な作者として、古典主義の先駆者カール・フィリップ・モーリッツ、シラーの美学的著作に感銘を受けロマン主義への道を示したフリードリヒ・ヘルダーリンがいる。モーリッツの自伝的小説『アントン・ライザー』は、ドイツ語文学最初の心理小説とも言われており、またヘルダーリンの叙情的賛歌は、この分野の到達点と賞賛されている。
広い意味では、主として風刺的な小説を書いたジャン・パウルや『ミヒャエル・コールハース』などで社会的桎梏と葛藤しそれを打破する個人の意識を描いたハインリヒ・フォン・クライストなども、古典主義に含めることができる。
[編集] ロマン主義（1796年から1835年頃）
ロマン主義の時代は、初期、盛期、後期、晩期の四つに一応分類できるが、時代区分も作家がどの時期に属するかもはっきりと分類するのは難しい。
初期ロマン主義は、文学的展望が最も興味深いものになった時代だといえる。交友のあった作家たち、アウグスト・ヴィルヘルム・シュレーゲルとフリードリヒ・シュレーゲル兄弟やヴィルヘルム・ハインリヒ・ヴァッケンローダーとルートヴィヒ・ティーク、ノヴァーリスの筆名で創作活動を行ったフリードリヒ・フォン・ハルデンベルクなどの作家たちは、いくつもの共通傾向を示した。たとえば小説や詩、バラード、短い物語などを混在させるなどである。これには先行する『若きウェルテルの悩み』や『ヴィルヘルム・マイスターの修行時代』のような大作からも影響を受けている。フリードリヒ・シュレーゲルは、これを「発展的普遍文学」と呼んで分野を問わずに文学全体を結びつけた。このような、「反映としての文学」において「イロニー」は、古典的理論の目指すべき芸術と人間の表現行為が乖離し、芸術家の表現しようとする状態のイメージもまた信を置かれないという理想状態として表現されている。一方で人間は、文学作品の意味と無意味について確かなことを知りえないのだから、芸術が到達する虚構性という危険を、できるかぎり容認すべきなのである。断片というロマン派が愛した文学的表現形式は、この文学の不完全性を自ら反映していて、理想状態を映し出す自己完結的・古典的な文学の概念とは一線を画している。
盛期ロマン主義の代表者としてアヒム・フォン・アルニムとクレメンス・ブレンターノが挙げられる。かれらは、『少年の魔法の角笛』というタイトルでドイツの民謡集を発表した。アルニム夫人でありブレンターノの妹であるベッティーナ・フォンアルニムは『ゲーテとある子供との往復書簡』を編集し1835年に発表した。この作品でベッティーナは、ゲーテの人気を伝えるばかりでなくドイツの社会的政治的欠陥を幾度も指摘して話題にしている。（『貧民の書』、『この本は王に帰属する』の特に最初の部分、および『ポーランドパンフレット』）
ヤーコプ・グリムとヴィルヘルム・グリムのグリム兄弟が『民話集』を収集したのもこのころであり、ティークもこの時期に分類できる。
後期ロマン主義者で最も有名なのはE.T.A.ホフマンである。『雄猫ムルの人生記述』と『砂男』においてロマン的イロニーは現代のように心理的側面に向かい、観念的詩学のきざしはもはや見られない。後期ロマン主義の詩人にはヨーゼフ・フォン・アイヒェンドルフがいる。
ハインリヒ・ハイネはロマン主義とそのモチーフにしばしば皮肉な態度を取ったが、これによりハイネは、初期リアリズムに分類されるのが一番ふさわしいだろう。
[編集] ビーダーマイヤー（1815年から1848年頃）と三月前期（1830年から1850年頃）
古典主義とロマン主義という時代の次に来る時代の文学的思潮のうち、一方は市民的リアリズムであり、もう一方は単一の区分に下位分類できない。歴史的・文学史的概念としてはビーダーマイヤーと三月前期という用語が用いられている。
三月前期に分類される作家は、熱心に政治に参加し、政治的文学を隆盛させた。かれらの多くは、『若きドイツ』などのグループでゆるい連帯を持っていた。ゲオルク・ヘルヴェーク、ハインリヒ・ラーベ、カール・グツコウ、フェルディナント・フライリヒラートなどである。類似の傾向が見られるのは、『ハルツ紀行』『ドイツ冬物語』を著したハインリヒ・ハイネ、ルートヴィヒ・ベルネ、そして戯曲『ヴォイツェク』の作者で夭折したゲオルク・ビュヒナーなどでる。
その他で、リアリズムに分類されない作家はビーダーマイヤーに属する。なによりも抒情詩人として有名なのがニコラウス・レーナウ、エードゥアルト・メーリケ、フリードリヒ・リュッケルト、アウグスト・フォン・プラーテンである。アーダルベルト・シュティフター、イェレーミアス・ゴットヘルフ、メルヒェン詩人のヴィルヘルム・ハオフらにも触れる必要がある。
劇作家で多少なりともビーダーマイヤーに属しているのは、オーストリアのフランツ・グリルパルツァー、ヨーハン・ネポームク・ネストロイ、フェルディナント・ライムントである。グリルパルツァーはヴァイマール古典主義精神の悲劇を描き、ネストロイとライムントはウィーンで民衆演劇を製作した。
[編集] 詩的リアリズム（1848年から1890年）
詩的・市民的リアリズムにおいて作家は、大きな社会・政治問題を避け、狭く地域的な郷土の風景と人びとに興味を向けた。全ての小説・戯曲・詩の中心は、一人一人の人間、個人である。詩的リアリズム作品の多くに見られる様式的特長は、耐え難く腹立たしい現実から距離を置くユーモアである。このユーモアによってリアリズム文学は、社会構造の個々の欠陥や弱点を告発するのだが、それが社会構造全般に対して向けられることはない。
初めのうち好まれたジャンルはノヴェレであり、例としてスイスのコンラート・フェルディナント・マイヤーによる『首飾り』、テオドール・シュトルムの『白馬の騎士』などがある。戯曲では『マリア・マグダレーナ』などを書いたフリードリヒ・ヘッベルのみが記憶されている。のちには長編小説がノヴェレよりも好まれるようになる。長編の作者としては、グスタフ・フライタークやヴィルヘルム・ラーベなどが挙げられる。
リアリズムの二巨頭は、テオドール・フォンターネと、スイスのゴットフリート・ケラーである。ケラーは、『村のロメオとユーリア』のような物語のほか、教養小説『緑のハインリヒ』などを著した。フォンターネは、ジャーナリストとして出発したが、『イェニー・トライベル夫人』や『エフィ・ブリースト』などの小説を書いている。フォンターネはその視野を主人公から広げ、社会小説の域にまで発展させた。
オーストリアでは、マリー・フォン・エプナー＝エッシェンバッハやルートヴィヒ・アンツェングルーバーらの牧歌的モチーフや、時代区分の後方にはみ出しているがペーター・ロゼガーらが見られる。
[編集] 自然主義（1880年から1900年）
自然主義は、社会の全ての領域の関係を徹底的に明らかにしようとする新たな美術・文学の潮流だった。19世紀中葉のリアリズム文学者たちがいまだテーマとして避けていたものが、この文学傾向の主要な対象となった。いわゆる良い趣味というものが設ける限界にも市民的な芸術理解にもなんら顧慮せず、現実のひとこまを描写したシーンは、できる限り現実とその似姿の間の差異をゼロに近づけなければならないことになった。様式上本質的に新しいのは、このような観点からの俗語・隠語・方言などの導入であった。はっきりそれと分かる個人としての主人公は戯曲や小説などの中心ではなくなり、代わりに集団としての、または出自や階級・時代にしばられた人びとが中心となる。
ロシア文学やフランス文学とは異なり、ドイツ語圏においては重要な自然主義的長編小説が登場しなかった。アルノー・ホルツはヨハネス・シュラーフとともに抒情詩や『パパ・ハムレット』などの短い散文を制作した。よく知られているのはホルツの方程式『芸術＝自然-Ｘ』というもので、芸術はこのＸを限りなく０に近づけることであって現実の写し絵以上のものではないはずだという式である。重要なのはゲアハルト・ハウプトマンの貢献で、戯曲『織工』は国際的な賞賛を受けた。自然主義の周縁にはフランク・ヴェーデキントがおり、『春の目覚め』は思春期の性をテーマとして示し、すでに世紀末に位置している。
[編集] 世紀転換期から1933年まで
自然主義と象徴主義の登場をもって古典的近代と言われる時代が始まる。この時代は様々な潮流の並存と様式の混合によって特徴づけられている。
[編集] 象徴主義と印象主義
古典的近代には「前衛」という概念が特に重要なものになった。この時代の始まりは、19世紀終わりの、シュテファン・マラルメやシャルル・ボードレール、アルトゥール・リムバウトなどの詩人が代表するフランス象徴主義に由来している。ドイツ語圏で最も重要な象徴主義の代表者としては、シュテファン・ゲオルゲ、フーゴ・フォン・ホーフマンスタール、およびライナー・マリーア・リルケなどがいる。象徴主義は、およそ時を同じくする自然主義とは全く違った綱領に従っている。象徴主義的抒情詩はエリート的で、美と様式に最高の価値を置いていたのである。世紀末として示される時代、ユーゲントシュティールはこのような傾向を示した芸術である。
同時に、この時代（1890年から1910年頃）は印象主義の時代にも当たる。印象主義は象徴主義よりもエリート的ではないが、ホーフマンスタールとリルケは同時にこちらにも属していた。それに加えて散文作品はないがリヒャルト・デーメルや、劇作家アルトゥール・シュニッツラー、ペーター・アルテンベルク、およびデトレフ・フォン・リーリエンクローンなどがいる。「ベルリーナー・モデルネ」「ヴィエナー・モデルネ」と呼ばれるにふさわしく、ドイツ語文学の中心はベルリンとウィーンであった。これらの中心地は第一次世界大戦の勃発によって突然の解体を迎えた。
[編集] 伝統的な叙事文学
これらの伝統に対抗する綱領的な潮流と平行して、古い形式の散文が取り上げられ、さらなる発展を見せた。ライナー・マリーア・リルケの長編小説『マルテ・ラウリス・ブリッゲの手記』（1910年）、その初期作品によって表現主義の道を広げたハインリヒ・マン、人工的な大長編小説によって一貫したテーマをもつ物語を書いたトーマス・マン、ヘルマン・ブロッホ、ロベルト・ムージル、エルンスト・ユンガー、フランツ・カフカ、ヘルマン・ヘッセなどがこの流れに属している。
[編集] 作家・詩人
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| 詩人・小説家 その他作家 |
- ウルリヒ・フォン・フッテン（1488年 － 1523年）
- ハンス・ザックス（1494年-1576年）
- ヨハン・ヴォルフガング・フォン・ゲーテ（1749年 - 1832年）
- フリードリヒ・フォン・シラー（1759年 - 1805年）
- ジャン・パウル・リヒター（1763年 － 1825年）
- フリードリヒ・ヘルダーリン（1770年 - 1843年）
- フリードリヒ・シュレーゲル（1772年 － 1829年）
- ハインリヒ・フォン・クライスト（1777年 － 1811年）
- ノヴァーリス（1772年 - 1801年）
- E.T.A.ホフマン（1776年 － 1822年）
- グリム兄弟（ヤーコブ 1785年 - 1863年、ヴィルヘルム 1786年 - 1859年）
- ヨーゼフ・フォン・アイヒェンドルフ（1788年 - 1857年）
- フランツ・グリルパルツァー（1791年 - 1872年）
- ハインリッヒ・ハイネ（1797年 - 1856年）
- エードゥアルト・メーリケ（1804年 － 1875年）
- アーダルベルト・シュティフター（1805年 - 1868年）
- フリードリヒ・ヘッベル（1813年 - 1863年）
- リヒャールト・ヴァーグナー（1813年 - 1883年）
- ゲオルク・ビュヒナー（1813年－1837年）
- テオドール・シュトルム（1817年 － 1888年）
- ゴットフリート・ケラー（1819年 － 1890年）
- テオドール・フォンターネ（1819年 － 1898年）
- コンラート・フィルディナント・マイヤー（1825年 － 1898年）
- パウル・フォン・ハイゼ（1830年 - 1914年）
- フリードリヒ・ニーチェ（1844年 － 1900年）
- ゲアハルト・ハウプトマン（1862年 － 1946年）
- アルトゥル・シュニッツラー（1862年 － 1931年）
- フランク・ヴェーデキント（1864年 － 1918年）
- リヒャルト・ベーア＝ホフマン（1866年 - 1945年）
- シュテファン・ゲオルゲ（1868年 - 1933年）
- フーゴ・フォン・ホーフマンスタール（1874年 - 1929年）
- トーマス・マン（1875年 - 1955年）
- ライナー・マリア・リルケ（1875年 - 1926年）
- ヘルマン・ヘッセ（1877年 - 1962年）
- ハンス・カロッサ（1878年 － 1956年）
- ロベルト・ムージル（1880年 - 1942年）
- シュテファン・ツヴァイク（1881年 - 1942年）
- フランツ・カフカ （1883年 - 1924年）
- ヘルマン・ブロッホ（1886年 － 1951年）
- アルノルト・ツヴァイク（1887年 - 1968年）
- ヨーゼフ・ロート（1894年 - 1939年）
- エルンスト・ユンガー （1895年 - 1998年）
- カール・ツックマイヤー（1896年 － ）
- フランツ・ヴェルフェル（1890年 - 1945年）
- ベルトルト・ブレヒト（1898年 － 1956年）
- エーリッヒ・ケストナー （1899年 - 1974年）
- ローゼ・アウスレンダー（1901年 - 1988年）
- パウル・ツェラーン（1920年 - 1970年）
- オトフリート・プロイスラー（1923年 - ）
- クリスタ・ヴォルフ（1929年 -）
- ミヒャエル・エンデ（1929年 - 1995年）
- トーマス・ベルンハルト（1931年 - 1989年）
- ウーヴェ・ヨーンゾン（1934年 - 1984年）
- ウルリヒ・プレンツドルフ（1934年 - ）
- ペーター・ハントケ（1942年 - ）
- ラルフ・イーザウ（1956年 - ）
- カイ・マイヤー（年 - 年）
- コルネリア・フンケ（年 - 年）
- クラウス・コルドン（年 - 年）
- ルイーゼ・リンザー（年 - 年）
- ヴェルナー・ベルゲングリューン（年 - 年）
[編集] 関連項目
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