コンクラーヴェ
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コンクラーヴェ（ラテン語: Conclave, 「鍵がかかった」の意味）とは「教皇選挙」を意味する言葉で、カトリック教会においてローマの司教たるローマ教皇を選出する選挙システムのこと。このシステムはカトリック教会の歴史の中で何世紀もかけて、他国の干渉を防止し、秘密を保持するため練り上げられてきたものである。
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[編集] 教皇選挙の起源
古代においては教皇選出はローマ在住の聖職者と信徒たちがおこなっていた。歴代の教皇たちは選挙の方法を変更することや、望むなら枢機卿団を総入れ替えすることも認められていたが、後継者を指名することだけは許されなかった。
1059年以来、枢機卿団が教皇選出の任務を担っているが、1268年クレメンス4世死去後の教皇選挙が紛糾して3年近く空位が続いたことに怒った民衆が選挙者たちを会場から出られないように閉じ込めた、という故事がコンクラーヴェの起源といわれる。 コンクラーヴェという語はラテン語の「クム・クラーヴィ(cum clavi)」（鍵をもって）に由来する。
現在のコンクラーヴェの原型は1274年に開かれた第2リヨン公会議で決定された様式に基づいている。コンクラーヴェは、バチカン市国にあるバチカン宮殿内のシスティーナ礼拝堂（1483年聖別）でおこなわれ、基本的に投票者の3分の2の得票を持って新教皇を決定することとされる。
2005年のコンクラーヴェもシスティーナ礼拝堂で投票が行われたが、今回のコンクラーヴェから選挙者たちがシスティーナ礼拝堂内に閉じ込められるという慣例は廃止された。これは1996年のヨハネ・パウロ2世による規定の変更に基づくもので、枢機卿たちはバチカンにある宿舎（聖マルタの家）に滞在することになった。彼らは庭を散策することもできるようになったが、テレビ局などのマスコミと連絡を取ることや電話を使うことは厳しく禁じられる。
[編集] 教皇選挙の歴史
教皇選出の方法は2000年のキリスト教の歴史の中でさまざまに変化してきたが、現在のコンクラーヴェ（教皇選挙）の原型は1274年の第2リヨン公会議での議決に基づいている。
初代教会の司教たちは、その共同体の創始者によって指名されていたと考えられている。やがて、ローマやそのほかの地域で、司祭と信徒、近隣教区の司教たちが集まって司教を決定する方法がとられるようになった。教皇に選ばれる権利のあるのは聖職者のみであったが、彼らには投票権は与えられなかった。その代わりに彼らには教皇を決定し、承認する権利が与えられていた。司教はそのプロセスの監視の任を負っていた。教皇候補者が決定すると信徒の同意が求められ、同意を受けて新教皇が決定した。民衆が大声で同意（あるいは不同意）を示すのは、古代以来のローマの習慣であった。選出の過程で不透明な部分があると、候補者認可が紛糾し、対立教皇が立つというのも古代ではよくあることであった。
769年におこなわれたラテラン教会会議で、正式にローマの信徒による承認が廃止されたが、862年のローマ司教会議では、貴族に限ってその権利を復活させた。1059年、ニコラウス2世は教令を発し、枢機卿就任のためにローマの聖職者と信徒の同意を必要とした上で、教皇は枢機卿団から選ばれることと初めて決定した。当時は司教枢機卿たちが最初に集まって誰が次の教皇にふさわしいか討議し、話がまとまったところで司祭枢機卿、助祭枢機卿が呼ばれて投票をおこなうという形がとられていた。1139年、ラテラン教会会議で教皇や枢機卿の選出における信徒と下級聖職者の同意が完全に廃止された。
枢機卿団だけが教皇選出権を持つという規定は1378年以降の教会大分裂の時代において、激しい論議の的となった。フランス出身の教皇グレゴリウス11世の死後、ローマ市民はイタリア出身の教皇を要求して暴動を起こし、枢機卿団は圧迫に耐えかねてイタリア出身のウルバヌス6世を選出した。選挙に不当な圧力がかかったと感じた枢機卿団は同年、ローマを離れてフォンディへ移動し、ふたたび選挙をおこなって対立教皇を選出した。1409年のピサ教会会議はこの混乱を収拾すべく開かれたが、結局3人目の教皇を選出して事態の泥沼化を招いた。結局1411年から1418年にかけて開かれたコンスタンツ公会議が2人を廃位し、1人を退位させることで、混乱を収拾することに成功した。これ以降、枢機卿団のみが教皇選挙権を持つことが再確認され、公会議は教皇の権威を超えるものではないことが確認された。
13世紀にはわずか7人だったこともある枢機卿団は16世紀に入って急激に拡大し、1578年まで人数は増加の一途をたどった。これを憂慮した教皇シクストゥス5世は枢機卿団の人数の上限を70名とした。20世紀までこの慣例は守られていたが、教皇ヨハネ23世がはじめてこの制限を取り払った。次の教皇パウロ6世も教皇選挙制度の改革に取り組み、80歳以上の枢機卿の教皇選挙への参加を制限した。パウロ6世は投票権を持つ枢機卿団の人数の上限を120人としていたが、ヨハネ・パウロ2世の時代には一時この人数を越えたこともあった。
[編集] 教皇選挙のシステム
古代において、ローマ司教（教皇）に選ばれるのは男性信徒でありさえすればよかった。しかし769年以降、聖職者にその資格が限定された。時代がたつとさらに限定されて枢機卿団のみが資格を持つことになった。1179年の第3ラテラン公会議では、再び教皇資格を一般信徒にまで広げている。1378年に選ばれたウルバヌス6世は、枢機卿団以外から教皇に選ばれた最後の人物となった。ローマ司教といっても別にイタリア人である必要はない。（現にヨハネ・パウロ2世はポーランド人であった。）しかし教皇に選ばれてイタリア以外からやってきた最後の教皇となると1522年のハドリアヌス6世となる。現代でも男性信徒であれば誰でも枢機卿団に選ばれる資格があることになっている。（といっても実際にはほとんど司教から選ばれている。）女性には史上、教皇になる資格が与えられたことはない。「中世にジョアンナという女性教皇がいた」という伝説があるが、これはフィクションである。
1179年までは投票者の過半数をとれば教皇に選出されていたが、第3ラテラン公会議は投票の3分の2以上の得票を得ることを条件とした。教皇選挙では自分の名前を書くことは認められない。教皇選挙では投票の匿名性を守りながら、同時に自分自身への投票を防ぐ巧みなシステムが作り上げられてきた。ピウス12世は、必要な得票数を3分の2＋1票と改めた。ヨハネ・パウロ2世は1996年の使徒憲章『ウニベルシ・ドミニ・グレギス（Universi Dominici Gregis）』（『教皇選挙と使徒座空位について』）でシステムをさらに改め、再び必要数を3分の2以上とした、さらに自分への投票を認め、7回目の投票でも決まらないときには、首席枢機卿のイニシアティブにより、必要な得票数を変更できるようにした。
かつて教皇選出には3つの方法があった。第一は発声の満場一致による決定、そして、これが出来なかった場合の妥協による決定、最後に投票による決定である。発声による決定とは、枢機卿たちがいっせいに新教皇の名前をあげて満場一致した場合に、その結果を聖霊の働きによるものとして承認するものである。妥協による決定は、選挙が泥沼化しそうだと判断した場合、枢機卿団の中から選挙委員会を選び出して選出を主導してもらう方法である。最後の投票による決定がいわゆる今の教皇選挙として理解されているもので全枢機卿が匿名投票を繰り返して教皇を選び出すやり方である。ちなみに発声による満場一致で選ばれた最後の教皇は1621年選出のグレゴリウス15世であり、選挙委員会の主導という方法で選ばれた最後の教皇は1316年選出のヨハネス22世である。ヨハネ・パウロ2世は機能せずに形骸化していた二つの方法を正式に廃止して、投票による決定のみとした。
[編集] 現代の教皇選挙
教皇選挙に関する最新の規定はヨハネ・パウロ2世使徒憲章『ウニベルシ・ドミニ・グレギス』である。この規定は新しく作られたものではなく、これまでの慣習をまとめ、時代にそぐわない部分を修正したものである。この憲章では、枢機卿団はかつてのようにシスティーナ礼拝堂に缶詰にされることはなく、ヨハネ・パウロ2世によって新築されたドムス・サンクテ・マルテ（聖マルタの家）という宿舎で生活しながらシスティーナ礼拝堂に投票に赴くことに改められた。
司教枢機卿の一人である首席枢機卿には、教皇選挙におけるいくつかの役割が与えられている。もし首席枢機卿が年齢制限によって選挙に参加しない場合は次席枢機卿がその役割を果たす。次席枢機卿も参加しない場合は司教枢機卿の中で最古参の人物がそれをおこなう。
枢機卿団の規模自体がそれほど大きくないため、もっと多い人数の中から教皇を選ぶべきではないかという意見もある。たとえばある意見は現在のように枢機卿団に選挙をゆだねるのではなく、司教会議にゆだねたほうがいいという意見もある。しかし、現在の規定では司教会議を招集できるのは教皇のみである。『ウニベルシ・ドミニ・グレギス』では司教会議のみならず、公会議ですら、教皇逝去時には一旦休会し、新教皇による再開の指示を待たねばならないとしている。
[編集] 教皇の逝去から選挙まで
教皇の逝去にはカメルレンゴといわれる枢機卿が立ち会う。カメルレンゴとは教皇が生前、指名しておいた枢機卿であり、教皇不在時に指示を出す役割を持っている。教皇が逝去したと判断されると、カメルレンゴが銀のハンマーで教皇のひたいを静かに叩き、洗礼名で数回呼んで、反応がないことを確認した上で、死を確認するという儀式がおこなわれていたが、20世紀に入ってからはおこなわれたことがない。『ウニベルシ・ドミニ・グレギス』では、単に教皇庁儀典長と聖職者団の代表、教皇秘書、使徒団の団長など80歳以下の高位聖職者が立ち会って確認をおこなうことだけを求めている。確認を終えると、カメルレンゴはペトロにちなんで「漁師の指輪」とよばれる教皇指輪を教皇の指からはずし、枢機卿団の前でそれを破壊する。指輪には教皇が文書に押す印鑑が付いている（インタリオリング―指輪印）からである。
教皇の逝去が発表されると枢機卿団が全員集合して会合を開き、教皇選挙にいたる日程を決定する。この会合には80歳以上の枢機卿は参加しなくても良いが、希望するなら参加することができる。教皇葬儀は死後4日から6日の間におこなわれる。その後、教皇庁全体が9日間の喪に服する。これをラテン語で九日を意味するノヴェンディアレスという。教皇選挙は通常、教皇の死後15日以降におこなわれる。全枢機卿がそろわない場合、選挙の実施を最高で20日まで伸ばすことが出来る。
[編集] 選挙開始
選挙当日の朝、枢機卿団はサン・ピエトロ大聖堂に集まってミサをささげ、バチカン宮殿内のパウロ礼拝堂に集合して、そこから聖霊の助けを願う歌である「ヴェニ・クレアトール」を歌ってシスティーナ礼拝堂へと移動する。礼拝堂に到着すると、枢機卿は一人ずつ宣誓をおこなう。宣誓の内容は、もし自分が選出された場合、聖座の自由を守ること、選挙の秘密を守ること、投票において外部の圧力を受けないことである。
宣誓が終わると、枢機卿団以外は礼拝堂から退出する。唯一の例外は教皇庁儀典長と講話をおこなうための聖職者である。彼は残った枢機卿団に向かって現代の教会が抱える問題と新教皇に求められる資質についての講話をおこなう。儀典長と講話者はここで退室し、枢機卿団のみが残る。首席枢機卿の主導のもとに祈りをとなえ、選挙の方法に疑問点がないか確認される。疑問がなければ選挙が始められる。投票の開始に間に合わなかった枢機卿は当該選挙に参加することができない。選挙中に病気によって体調が悪化した場合は退室することができる。その場合は回復してから選挙にもどることができるが、病気以外の理由で退室した場合は以後の選挙に参加することはできない。
枢機卿団以外で教皇選挙中に枢機卿たちにかかわることができるのは、枢機卿団の秘書、教皇庁儀典長、儀式長、香部屋係などであり、各国語での告解が聞ける数人の司祭、二人の医師、枢機卿団の食事の世話や清掃をおこなう係のものである。枢機卿だけでなくスタッフ全員が選挙の進行や内容について重大な守秘義務を負っている。特に枢機卿団は外部との接触を厳重に禁じられる。『ウニベルシ・ドミニ・グレギス』では特に新聞やテレビなどのメディアと絶対接触しないよう念を押している。実際、2005年のコンクラーヴェでは枢機卿団の宿舎である聖マルタ館の電話やインターネット回線が切断され、聖マルタ館とシスティーナ礼拝堂には携帯電話使用や盗聴を防止するため、妨害電波が流されるなど電子的にも厳戒態勢がしかれた。
[編集] 投票
投票は所定の用紙に無記名でおこなわれる。第1日目の午後、最初の投票がおこなわれる。この第1回の投票で決まらなかった場合、2日目以降からは1日午前2回、午後2回の計4回の投票がおこなわれる。3日目になっても決まらない場合は、1日投票のない日が入り、祈りと助祭枢機卿の最年長者による講話がおこなわれる。さらに7回の投票がおこなわれて決まらない場合、再び無投票の日が入り、今度は司祭枢機卿の最年長者が講話をおこなう。さらに7回の投票によっても決まらない場合も、同じようなプロセスが繰り返され、今度は司教枢機卿の年長者が講話をおこなう。さらに七度の投票によっても決まらない場合で、枢機卿団の多数が希望する場合、3分の2以上という必要得票数を下げることができる。さらに多数の希望があれば、最後の投票で最多得票を得た候補者2人の決選投票にすることもできる。
[編集] 決定と受諾
それぞれの投票後には票の集計、数の検査、投票用紙の焼却がおこなわれる。投票によって新教皇が決まっていないことを示すため、用紙の焼却時に黒い煙がでるように燃やす。もし、教皇が決まれば白い煙を出すことになっているが、ヨハネ・パウロ1世を選出した1978年の選挙以来、黒白がはっきりわかるように白い煙を出すために薬品を混ぜている。2005年の教皇選挙からは、教皇決定の場合には白い煙だけでなく、サン・ピエトロ大聖堂の鐘を鳴らされた。
投票によってある枢機卿が必要な票数を獲得すると、礼拝堂内に枢機卿団秘書と教皇庁儀典長が呼び入れられる。首席枢機卿は候補者に対し、教皇位を受諾するかどうか尋ねる。もし、候補者が受諾し、すでに司教であるなら、その時点で教皇位を受けることになる。もし司祭であるなら、首席枢機卿が司教叙階をおこなった上で、教皇位を受ける。信徒が選ばれた場合は、首席枢機卿が司祭叙階した上で司教叙階をおこなう。
535年以来、教皇は就任時に教皇名を決定する習慣になっている。
新教皇はあらかじめ用意されていた3つのサイズの白衣の中から自分の体に合うものを選んで身にまとう。そこで枢機卿団が待機している礼拝堂に戻り、カメルレンゴから新しい「漁夫の指輪」を受け取り、祭壇近くにすえられた椅子について枢機卿団一人一人からの敬意の表明を受ける。
次に助祭枢機卿の最年長者がサン・ピエトロ大聖堂の広場を見下ろすバルコニーに出て、ラテン語で新教皇の決定を発表する。そして新教皇がバルコニーにあらわれて、「ウルビ・エト・オルビ」（Urbi et Orbi 「ローマと世界へ」の意味）ではじまる在位最初の祝福を与える。かつて教皇は三重冠を受けていたが、ヨハネ・パウロ1世によってこの戴冠式は廃止されている。
[編集] 関連項目
- 2005年ローマ教皇選挙（Papal conclave, 2005）
