Satan
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"Satan" (hébreu : שָׂטָן, koinè : Σατανάς, Satanás; araméen : צטנא, Tzatanâ; arabe : شيطان, Shaytân) est un terme dont les origines remontent aux fois abrahamiques, traditionnellement appliqué à un ange, un démon, ou une divinité mineure dans de nombreux systèmes de croyance.
Le terme provient de l'hébreu et signifie adversaire, comme un accusateur ou un procureur dans un tribunal hébraïque. L'hébreu ne connaît ce terme qu'en tant que nom commun, désignant une fonction, et non un être bien déterminé.
Cependant, suite au vocatif utilisé par Jésus (Matthieu, IV.10, "Vade retro, satanas !", Satan est devenu communément utilisé comme le nom propre "diabolique" du Diable, son nom "angélique" étant Samaël, ainsi que le rapportent de nombreuses traditions post-bibliques.
Le terme arabe qui renvoie à Satan est Ash-Shaytân الشيطان littéralement "Le Satan". C'est également le nom propre d'Iblîs إبليس, considéré comme étant le nom de "Samaël" en Arabe.
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[modifier] Dans la Bible
Les écritures hébraïques évoquent le satan à plusieurs reprises, et le nomment dans trois livres : le Livre de Job, le premier livre des Chroniques, et le Livre de Zacharie. Toutefois, contrairement aux chrétiens, les juifs n'associent pas le Na'hash au satan bien que celui-ci, ayant fomenté une rébellion contre Dieu en Eden, pourrait être considéré comme son adversaire.
La lutte entre Dieu et ses fidèles d'une part, et de Satan et de ses partisans d'autre part est au cœur des Évangiles, se retrouvant peut-être dans les manuscrits de Qumran sous le nom de combat entre les Fils de la Lumière et les Fils de la Ténèbre. Il est aussi connu par l'expression latine : Vade retro Satanas ("arrière, Satan !") extraite de Matthieu, IV.10 (Vulgate de Jérôme). Il est également décrit, essayant de tenter Jésus Christ lors de son jeûne dans le désert.
[modifier] Le satan dans la tradition juive
Du fait du monothéisme strict, tel que l'enseigne la Torah d'Israël, l'autorité divine ne se partage pas et en ce sens le "diable" n'existe pas : il existe une instance appelée "le satan", avec l'article défini et un "s" minuscule parce que ce n'est pas un nom propre mais une fonction, dont l'objet est d'éprouver toute réussite afin de l'authentifier (voir par exemple le début du livre de Job ou le satan participe à l'assemblée des anges).
Il est tour à tour le tentateur, l'accusateur et l'exécuteur, mais en toute chose, c'est la seule volonté du Dieu Un et Unique qui est visée et qui en fin de compte se réalise.
- Source : responsum 33185 sur cheela.org
[modifier] Satan dans la tradition chrétienne
Satan est traditionnellement nommé Belzébuth (Seigneur des mouches) par les Pharisiens dans les évangiles, Lucifer (porteur de lumière) selon une interprétation d'un verset du livre d'Ésaïe, Méphistophélès.
Satan a la faculté de changer d'apparence, de séduire et de terrifier. Les textes et les œuvres d'art (les tympans des cathédrales par exemple) le représentent sous des traits différents : le serpent qui tente Ève, le personnage hybride mi-homme, mi-bouc médiéval (hérité du Pan antique), le dragon (combattu par l'archange Michel selon l'Apocalypse de Jean), le Léviathan...
Au Moyen Âge, on imaginait que Satan présidait le Sabbat des sorcières.
[modifier] Voir aussi
[modifier] Bibliographie
- Jad Hatem, Satan, monothéiste absolu selon Goethe et Hallaj, Éditions du Cygne, Paris, 2006
- Alain Bourreau, Satan hérétique : histoire de la démonologie (1280 - 1330), Éditions Odile Jacob, Paris, 2004
