Guerres de religion (France)

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En France, on appelle guerres de religion une série de huit guerres civiles, qui ont ravagé le royaume de France durant la seconde moitié du XVI^e siècle et où s’opposèrent catholiques et protestants.

Le développement de l'humanisme à la Renaissance provoque la naissance d’un courant de Réforme qui remet en cause les principes traditionnels de la religion chrétienne enseignée par l’Église de Rome. Au catholicisme traditionnel s’oppose ainsi le protestantisme.

Les persécutions contre ceux qu'on appelle les mal sentants de la foi commencent dès 1520^[1]. La formation progressive du protestantisme français dans les années 1540 et la multiplication des conversions dans les années 1550 font monter le passions. Ces dernières s'élevent avec la multiplication des destructions iconoclastes commises par les protestants sur les objets du rituel romain considérés comme sacrés par les catholiques ; reliques, Saint-Sacrement et statues de dévotion. À la fin du règne d'Henri II, le conflit se politise et après la mort du roi survenue en 1559, les clans nobiliaires organisent des réseaux militaires. Les guerres de religion commencent en 1562 et se poursuivent entrecoupées de périodes de paix jusqu'en 1599, avec la mise en place de l'Édit de Nantes.

Ces troubles religieux sont particulièrement difficiles à étudier du fait de leur complexité. Aux différents religieux se superposent des affrontements politiques, des luttes sociales, des divergences culturelles et enfin un contexte européen tendu. C’est une période qui constitue un déclin pour la France.

Les guerres de religion trouvent un prolongement aux XVII^e (siège de La Rochelle, révocation de l'Édit de Nantes) et XVIII^e siècles (guerre des Camisards), jusqu’à l’arrêt des persécutions sous Louis XVI (Édit de tolérance en 1788).

Sommaire 1 Les causes du conflit 1.1 L'affaiblissement du pouvoir royal 1.2 La dispute du pouvoir et de la faveur royale 1.3 L'ingérence des pays voisins 2 Les prémices du conflit 3 Le conflit 3.1 Première guerre de religion (1562–1563) 3.2 Deuxième guerre de religion (1567–1568) 3.3 Troisième guerre de Religion (1568-1570) 3.4 Quatrième guerre de religion (1572–1573) 3.4.1 Chronologie sommaire 3.5 Cinquième guerre de religion (1574–1576) 3.5.1 Chronologie sommaire 3.6 Sixième guerre de religion (1576–1577) 3.6.1 Chronologie sommaire 3.7 Septième guerre de religion (1579–1580) ou guerre des Amoureux 3.7.1 Chronologie sommaire 3.8 Huitième guerre de religion (1585–1598) 3.8.1 Chronologie sommaire 4 Voir aussi 4.1 Articles connexes 4.2 Bibliographie 4.3 Sources 4.3.1 Notes

[modifier] Les causes du conflit

[modifier] L'affaiblissement du pouvoir royal

Ces troubles coïncident avec un affaiblissement de l’autorité royale. Les rois François I^er et Henri II n'avaient permis aucune contestation de leur pouvoir. Lorsque ce dernier meurt accidentellement le 10 juillet 1559, les rois François II et Charles IX sont trop jeunes pour pouvoir imposer leur autorité. Ils ne peuvent pas empêcher les Français de s'entredéchirer. Entre les deux camps belligérants, la reine mère Catherine de Médicis et son chancelier Michel de l'Hospital essaient en vain de maintenir la continuité de l'État par la mise en place de la tolérance religieuse.

L'insubordination des Français trouve son modèle dans le comportement des princes et des grands seigneurs qui se permettent de prendre les armes sans permission royale. La féodalité du pays apparaît nettement avec l'indépendance croissante des princes et des partis qui augmentent dangereusement le réseau de leurs clientèles. La réunion des États généraux, effectuée par trois fois durant les guerres de religion est le témoin de cet affaiblissement de l'autorité royale. Le roi a besoin de l'appui de ses sujets pour pouvoir prendre des décisions qui seront respectées. À cette occasion, le pouvoir royal est remis en cause par des hommes de lois lettrés qui imaginent une plus grande subordination du roi à l'égard de ces assemblées.

[modifier] La dispute du pouvoir et de la faveur royale

Les rois étant trop jeunes pour régner, différents camps politiques tentent de s’imposer pour contrôler le pouvoir royal. Ce sont trois grands clans familiaux qui vont ainsi s'opposer :

• 
  les Montmorency : il s'agit d'une des familles les plus anciennes et les plus puissantes de France. La raison en est l'extraordinaire fortune du connétable Anne de Montmorency qui exerçait une influence très importante sur le roi Henri II. Dans cette famille, s'illustrent François de Montmorency et les frères Châtillon (le cardinal de Châtillon, François d'Andelot, Gaspard de Coligny). Partagés entre catholiques et protestants, les Montmorency s'unissent contre l'influence croissante des Guise, leurs rivaux. Leur concurrence dans la course au pouvoir, font des guerres de religion une guerre privée entre ces deux familles. Celle de Montmorency est la grande perdante du conflit (ses membres sont morts au combat, assassinés, embastillés et exilés). Elle connaît cependant une renaissance au côté d'Henri IV avec Montmorency-Damville.

• 
  les Guise : ce sont les meneurs du parti catholique. Cousins du duc de Lorraine, ils connaissent leur ascension politique grâce à Claude de Lorraine et François de Lorraine, les deux premiers ducs de Guise et aussi grâce à Marie Stuart qui devient reine de France de 1559 à 1560. Dans cette famille s'illustrent également le cardinal de Lorraine, Henri de Guise et Charles de Mayenne. Très souvent mis à l'écart par la reine-mère, à cause de leur intransigeance les Guise reviennent triomphalement sur le devant scène par leur popularité. Ils sont les grands gagnants des guerres de religion. En 1588, ils parviennent à chasser le roi Henri III de la capitale et à le destituer l'année suivante. Malgré leur défaite et leur soumission à Henri IV, leur puissance est assez conséquente pour obliger le roi à les ménager.

• 
  les Bourbon : descendant de Saint Louis en ligne direct, ce sont des princes de la maison de France. C'est une famille dont certains membres sont les meneurs du parti protestant parmi lesquels Louis de Condé et son fils Henri de Condé et Antoine de Bourbon et son fils Henri IV. C'est une famille divisée qui a du mal à se trouver un chef véritable. Face à ses cousins et à son oncle le cardinal de Bourbon, Henri IV parvient péniblement à s'imposer. La mort du dernier des Valois l'amène à prendre la couronne de France.

[modifier] L'ingérence des pays voisins

Les chefs d'États pendant les guerres de religion
Les rois de France	Les gouverneurs des Pays-Bas espagnols	Les rois d'Espagne	Les rois d'Angleterre
Henri II	Emmanuel-Philibert de Savoie	Philippe II	Élisabeth Ire d'Angleterre
François II	Marguerite de Parme
Charles IX	Le duc d'Albe
Henri III	Luís de Zúñiga
	Don Juan d'Autriche
	Alexandre
	Farnèse
Henri IV	Peter Ernst von Mansfeld
	L'archiduc Ernest
	Le comte de Fuentes
	Les archiducs	Philippe III
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Les guerres de religion ont également pour cause l'ingérence des pays voisins qui entretiennent en France le feu des troubles pour mieux l'affaiblir. Quand la France perd la bataille de Saint-Quentin en 1557 et signe le traité du Cateau-Cambrésis, elle voit l'affaiblissement de son leadership au profit du roi d'Espagne qui vient de la vaincre. Toutefois, malgré son recul dans la seconde moitié du XVI^e siècle, la France reste une très grande puissance en Europe par sa démographie, sa richesse culturelle et son prestige. Pour abaisser cette puissance, l'Espagne et l'Angleterre ne cesseront d'y entretenir des troubles. La reine d'Angleterre Élisabeth I^re intervient en soutenant les protestants et le roi d'Espagne en soutenant le clan des Guise, partisan du catholicisme intransigeant. Pendant les guerres de religion, la France est ainsi divisée par deux factions soutenues financièrement et militairement par des pays étrangers. Durant les années 1580, la France semble même devenir un terrain de combat où s'affrontent l'Espagne et l'Angleterre par partis interposés.

Les voisins de la France ont également des ambitions territoriales. L'Angleterre entend récupérer la ville de Calais dont elle n'a pas accepté la perte en 1558. L'Espagne espère recouvrer la partie septentrionale de la Navarre. La Savoie, alliée à l'Espagne entend récupérer les places italiennes occupées par la France depuis les guerres d'Italie.

Les guerres de religion sont en France très dépendantes du contexte européen. Cela est particulièrement le cas à l'égard des Pays-Bas espagnols où les troubles politico-religieux sévissent depuis la date fatidique de 1566. La guerre aux Pays-Bas espagnols répercute automatiquement sur les conflits français et vice versa.

Le roi de France fait également appel à des armées étrangères pour l'aider à rétablir son autorité. Il fait venir ainsi des suisses ainsi que des troupes italiennes envoyées par le pape. Les reîtres allemands sont largement utilisés dans le conflit par les deux partis. Les Espagnols utilisent des troupes de nationalité flamande.

[modifier] Les prémices du conflit

Les premiers problèmes religieux apparaissent sous le règne de François I^er (1515-1547). Malgré son ouverture d'esprit, le roi considère la doctrine protestante comme néfaste à son autorité. Il s'y oppose catégoriquement quand apparaissent les premières agressions, à savoir les destructions iconoclastes qui touchent aux images saintes (sculptures, reliques). À partir de l'affaire des Placards, le roi se met à persécuter les protestants en faisant paraître des édits les condamnant.

C'est sous le règne de son fils Henri II (1547-1559), que les tensions religieuses augmentent dangereusement. Encore plus intolérant que son père, Henri II pourchasse sans faiblesse les hérétiques. Il multiplie les édits et crée les chambres ardentes pour les condamner au bûcher. Malgré cette persécution, c'est à cette époque que le protestantisme connaît un essor considérable. Sous la direction de chefs religieux talentueux (comme Calvin), le protestantisme séduit de plus en plus de gens. Les milieux urbains (artisans et bourgeois), et la noblesse sont particulièrement touchés. Leur dynamisme et leur succès entraînent chez les catholiques intransigeants, une haine irrémédiable. Chacun des deux partis est persuadé d'être le seul tenant de la vray foi. Le pays est au bord de la crise religieuse. Seule l'autorité forte du roi permet au pays de rester uni, notamment durant les guerres contre l'Espagne. La mort brutale d'Henri II en 1559 ouvre une période d'incertitude la plus complète.

En 1560, les différents partis s'opposent pour contrôler le pouvoir royal désormais placé entre les mains d'un jeune adolescent sans expérience, François II. Le jeune roi confie le gouvernement aux oncles de son épouse, le duc de Guise et le cardinal de Lorraine partisans pro-catholique de l'intolérance religieuse. Les protestants avec le prince de Condé à leur tête remettent en cause la légitimité des Guise et tentent des coups de force. Cela débouche sur le premier épisode violent des guerres de religion, le tumulte d'Amboise.

La mort brutale de François II à la fin de l'année 1560 vient momentanément calmer les esprits. La reine Catherine de Médicis qui ouvre la régence au nom du tout jeune Charles IX cherche un terrain d'entente entre les catholiques et les protestants. Avec le chancelier Michel de l'Hospital, elle multiplie les rencontres entre les partis et tente même à travers le colloque de Poissy de maintenir l'unité de la chrétienté. Mais la politique de la reine échoue à cause des antagonismes trop forts qui opposent protestants et catholiques. L'émergence d'un parti modéré à la cour induit un relâchement de la pression sur les réformés. Les protestants se sentent libre et les plus violents cherchent à s'imposer par la force. Il ne s'agit plus seulement d'iconoclasme mais d'affrontements politiques locaux. De nombreux accidents violents essaiment dans les provinces. Au final, la Catherine de Médicis ne contrôle plus la situation.

Confiants dans leur avenir, les mal sentants de la foi se sont convertis en masse au protestantisme. L'année 1561 est l'apogée du protestantisme en France. Il y a environ deux millions de protestants en France. Les catholiques sont plus que jamais irrités. Les actes de violences se multiplient dans tout le pays. L'animosité devient extrême. Chaque parti monte des armées. Quand commence l'année 1562, chacun s'attend à une année terrible. Le 17 janvier 1562, Catherine de Medicis promulgue l'édit de Janvier qui constitue une véritable révolution puisqu'il autorise la liberté de conscience et la liberté de culte pour les protestants, à la condition que ceux-ci restituent tous les lieux de culte dont ils s'étaient emparés. La tolérance civile instaurée par la reine va produire l'effet contraire à celui recherché.

[modifier] Le conflit

On peut distinguer trois phases dans le déroulement des guerres de religion :

• l'offensive protestante de 1560 à 1570, période durant laquelle le protestantisme a le vent en poupe (dans la noblesse et en ville). L'augmentation croissante des convertis déclenchent chez les protestants un élan dynamique d'enthousiasme qui les portent à croire fermement - à tort - en la conversion du royaume entier. Après plusieurs déconvenues, le Massacre de la Saint-Barthélemy en 1572 porte un coup drastique au développement du mouvement et met un terme définitif aux illusions protestantes.
• l'offensive des malcontents de 1572 aux années 1580, période durant laquelle les guerres de religion prennent davantage l'aspect d'un conflit politique mené par un parti de catholique modéré mécontent du renforcement du pouvoir royal. À la tête du mouvement se tient le propre frère du roi François d'Alençon et des catholiques de grande noblesse.
• l'offensive catholique des années 1580 à 1599, période durant laquelle apparaissent les prémices de la Contre-Réforme catholique. Les catholiques cherchent à exclure les protestants du royaume. Leur intransigeance les amène à se laisser séduire par l'obscurantisme religieux et déclenche l'une des guerres de religion les plus violentes.

[modifier] Première guerre de religion (1562–1563)

La rupture est consommée le 18 mars 1562, lorsque le duc François de Guise, revenant de négociations en Alsace, affronte et tue à Wassy, dans des circonstances peu claires, 37 protestants regroupés dans une grange pour célébrer leur culte. À son retour à Paris, Guise est accueilli en héros et le peuple réclame une croisade contre les huguenots. Du côté protestant, on assiste à une prise d'arme sous la direction du prince Louis de Condé, qui s'empare de la ville d'Orléans. Prise au dépourvue par la précipitation des événements, Catherine de Médicis tente une ultime démarche pour maintenir la paix, mais le duc de Guise entreprend un véritable coup de force contre elle en surgissant en force avec ses troupes à Fontainebleau où la famille royale se trouve. Il contraint le jeune roi et sa mère à le suivre à Paris sous le prétexte de les protéger des protestants, les obligeant par ce moyen à prendre le parti des catholiques. La première guerre de religion vient d'éclater.

Ce sont les protestants qui passent les premiers à l'offensive. La lutte s'organise pour le contrôle de l'espace urbain. L'attaque protestante est fulgurante. Au bout d'un mois, les protestants parviennent à s'emparer d'un grand nombre de villes dont de très importantes comme Lyon, Orléans ou encore Rouen la deuxième ville du pays. A chaque prise, les protestants passent méthodiquement au saccage des églises, voir à leur destruction. Les pertes sont immenses mais les protestants échouent à Toulouse et à Bordeaux. Pour l'armée catholique commence la longue campagne de siège qu'il faut mettre en place pour récupérer les villes prises.

Il y a plusieurs théâtres d'opérations. Le plus important est celui qui se déploie sur la Loire et en Normandie où l'armée catholique royale tente de reprendre Rouen. La deuxième zone de combat se situe dans le Sud-Est, en particulier du côté du Languedoc, et la troisième zone de combat se déroule dans le Sud-Ouest où Blaise de Montluc mène une guerre et une répression implacable contre les protestants qu'il bat d'ailleurs à la bataille de Vergt.

L'armée protestante est essentiellement constituée de marchands et d'artisans. Elle est encadrée par des réseaux nobiliaires expérimentés et fait appel à des mercenaires allemands. Depuis, le Traité d'Hampton Court, elle a le soutien non négligeable de la reine d'Angleterre.

La bataille qui a lieu à Dreux le 19 décembre 1562 tourne à l'avantage de l'armée royale. Le prince de Condé est capturé mais le camp catholique souffre également de plusieurs pertes; le maréchal de Saint-André est tué et le connétable Anne de Montmorency fait prisonnier par les protestants.

Les deux chefs de guerres catholiques les plus importants Antoine de Bourbon et François de Guise ne tardent pas à être tués, le premier au siège de Rouen et le second au siège d'Orléans au cours d'une embuscade à Saint Mesmin.

La perte des principaux chefs de guerre permet à Catherine de Médicis de rétablir la paix. Elle lance des négociations avec le prince de Condé qui aboutissent le 19 mars 1563 à l'édit d'Amboise. Il autorise le culte protestant dans certains lieux réservé et ouvre une période de tolérance civile. Les villes de Rouen, Orléans et Lyon reviennent aux catholiques.

Cette guerre a laissé de lourdes plaies. Les églises et les cathédrales prises par les protestants ont été complètement endommagées. À cause des violences qu'elles ont connues, des villes comme Rouen, Orléans et Lyon deviendront par la suite des foyers du catholicisme intransigeant. La fin de la guerre amène beaucoup de catholiques à se venger des protestants. Durant 1563, de nombreux procès sont intentés pour condamner les protestants qui ont pillés les églises. Au final, la paix imposée par la reine-mère reste précaire. Les catholiques restent rancuniers à l'égard des protestants pour les destructions qu'ils ont commises. La première guerre de religion a été la plus destructrice. Quant aux protestants, ils restent persuadés et déterminés à convertir le royaume à leur religion.

[modifier] Deuxième guerre de religion (1567–1568)

Après avoir connu la paix pendant quatre ans, le royaume est de nouveau la proie des armes. La reprise des hostilités en 1567 s'explique pour trois raisons : l'échec de l'Edit d'Amboise dans les provinces, le contexte international tendu et la rivalité de cour entre le prince de Condé et le jeune frère du roi, Henri duc d'Anjou, à peine âgé de seize ans. L'ascension du jeune prince a rendu jaloux, l'ambitieux Condé qui a quitté la cour pour manifester son mécontentement.

À l'extérieur du pays, la situation est plus grave. En 1566, une violente vague iconoclaste a deferlé sur les églises et les couvents de Flandre. Cette ample émeute populaire connue sous le nom de révolte des gueux a été très rapidement maîtrisé par les espagnols qui gouvernent les Pays-Bas , mais la noblesse du pays en a profité pour réclamer au roi d'Espagne davantage de liberté. Bien que le calme soit revenu en 1567 et que la situation ait été rétablie à la normale, le roi d'Espagne Philippe II a expedié une armée pour punir ses sujets rebelles. L'armée espagnole envoyée depuis le Milanais se dirige vers les Pays-Bas en longeant la frontière française. La proximité de cette armée catholique ravive les craintes des protestants français, mais aussi celle du roi de France qui pour se protéger d'une éventuelle attaque espagnole fait lever plusieurs bataillons suisses.

La deuxième guerre éclate précisément le 28 septembre 1567 lorsque le prince de Condé tente de s'emparer de la famille royale (Surprise de Meaux). Cette cassure dans la politique de concorde est une surprise et l'attaque du prince de Condé, en qui Catherine de Médicis avait placé ses espoirs de conciliation, est une trahison. C'est à la suite de cet événement que la régente du royaume se résout à faire usage de la violence pour le maintien de la paix. Deux armées s'affrontent à nouveau et les calvinistes connaissent une nouvelle défaite cuisante le 10 novembre 1567. L'affaiblissement de leurs troupes conduit à la signature d'une nouvelle paix à Longjumeau le 22 mars 1568.

[modifier] Troisième guerre de Religion (1568-1570)

La paix de Longumeau est fragile car le pouvoir royal ne fait plus confiance au prince de Condé. Quelques mois après le début de cette nouvelle trêve, ce sont les catholiques qui vont anticiper sur une nouvelle surprise en tentant de capturer le prince de Condé, au château de Noyers, le 29 juillet 1568. Les armées protestantes sont de nouveau mises à mal et subissent de lourdes pertes à la bataille de Jarnac, le 15 mars 1569. Le prince de Condé est exécuté et un autre dirigeant émerge dans l'organisation calviniste, l'amiral de Coligny. Celui-ci reprend les lambeaux de l'armée, descend dans le sud à la rencontre de nouvelles troupes et remonte sur Paris. Les troupes de Coligny menaçant la ville mènent à la signature d'une nouvelle trêve, l'édit de Saint-Germain, le 8 août 1570. Ce traité garantit 4 places de sûreté aux protestants.

Source: cours du professeur Denis Crouzet sur les crises et les violences religieuses dans la France du XVI^{e siècle} siècle

[modifier] Quatrième guerre de religion (1572–1573)

• 1572–1573 : cette quatrième guerre s'ouvre par l'affreux massacre de la Saint-Barthélemy, le 24 août 1572. L'échec du siège de la Rochelle, par l'armée royale met un terme très rapide à cette guerre.

[modifier] Chronologie sommaire

• Nuit du 23 au 24 août 1572 : massacre de la Saint-Barthélemy
• juillet 1573 : édit de pacification de Boulogne

[modifier] Cinquième guerre de religion (1574–1576)

• 1574–1576 : ouverte par l'évasion des leaders protestants (Condé et Henri de Navarre) de la Cour où ils étaient en résidence surveillée depuis la Saint-Barthélemy, cette cinquième guerre s'achève par l'édit de Beaulieu, qui accorde une plus grande liberté de culte aux protestants.

[modifier] Chronologie sommaire

• 10 octobre 1575 : bataille de Dormans
• 6 mai 1576 : édit de Beaulieu

[modifier] Sixième guerre de religion (1576–1577)

• 1576–1577 : La Ligue ouvre la sixième guerre, qui s'achève par l'édit de Poitiers, qui restreint les conditions du culte protestant.

[modifier] Chronologie sommaire

• 17 septembre 1577 : paix de Bergerac
• 8 octobre 1577 : l'édit de Poitiers confirme la paix de Bergerac.

[modifier] Septième guerre de religion (1579–1580) ou guerre des Amoureux

• 1579–1580 : Déclarée par une minorité de protestants, cette guerre fut l'une des plus courtes et des moins suivies. Elle se finit dans l'indifférence avec la prise de Cahors par Henri de Navarre et la paix de Fleix (près de Bergerac) accordant des baux de six ans aux places de sûreté protestantes. Cette guerre est aussi appelée guerre des Amoureux en raison des intrigues de galanterie qui y donnèrent lieu. En effet, le protestant Henri de Navarre (futur Henri IV) et sa femme Marguerite de Valois (la reine Margot) menèrent joyeuse vie à Nérac au milieu d'une cour composée de jeunes seigneurs frivoles, et que leurs continuelles galanteries avaient fait surnommer les Amoureux.

[modifier] Chronologie sommaire

• 28 février 1579 : édit de Nérac
• 26 novembre 1580 : paix de Fleix

[modifier] Huitième guerre de religion (1585–1598)

• 1585–1598 : L'affrontement entre catholiques et protestants prend une tournure plus importante avec l'alliance des Protestants aux Néerlandais en révolte contre l'Espagne et celle des Catholiques de la Ligue avec Philippe II d'Espagne. Détesté par les Ligueurs, Henri III ne peut maintenir son autorité et est chassé de Paris lors de la « Journée des Barricades » en 1588. Il tente d'éliminer la Ligue en faisant assassiner ses chefs, le duc de Guise et son frère le cardinal de Lorraine à Blois en 1588. Il est assassiné l'année suivante par un moine fanatique, faisant ainsi de Henri de Navarre, chef des Protestants, le roi de France sous le nom d'Henri IV. Henri IV doit lutter pour reconquérir son royaume tenu par la Ligue, qui refuse de reconnaître un roi protestant ; mais le ralliement des personnes fidèles à la dignité royale, et surtout sa conversion au catholicisme en 1593 lui ouvrent les portes de Paris. Henri IV éloigne les ambitions de Philippe II d'Espagne par une guerre entre 1595 et 1598 qui aboutit à la paix de Vervins. Le problème religieux est réglé par l'adoption d'un édit de tolérance, l'Édit de Nantes en 1598.

[modifier] Chronologie sommaire

• 7 juillet 1585 : Traité de Nemours (Henri III reconnaissait la Ligue)
• 20 octobre 1587 : bataille de Coutras (vainqueur Henri de NAvarre)
• 12 mai 1588 : journée des barricades (soulevement des catholiques parisiens contre Henri III)
• 23 décembre 1588  : assassinat du duc de Guise et du cardinal de Guise
• 1er août 1589 : assassinat d'Henri III, arrivée au pouvoir de Henri IV
• 15-29 septembre 1589 : bataille d'Arques (vainqueur Henri IV)
• 14 mars 1590 : bataille d'Ivry (vainqueur Henri IV)
• 23 mai 1592 : bataille de Craon
• 25 juillet 1593 : Henri IV se reconvertit au catholicisme
• 22 mars 1594 : Henri IV entre enfin dans Paris
• 5 juin 1595 : Bataille de Fontaine-Française (vainqueur Henri IV, fin de la Ligue)
• 11 mars-19 septembre 1597 : siège d'Amiens
• 2 mai 1598 : Traité de Vervins (les Espagnols rendent à la France ses territoires occupés)
• 13 avril 1598 : édit de Nantes

[modifier] Voir aussi

[modifier] Articles connexes

• Sainte Ligue
• chefs militaires des guerres de religion

[modifier] Bibliographie

• Jean-Marie Constant, Les Français pendant les guerres de Religion, Hachette Littératures, 2002 (ISBN 2012353118) ;
• Denis Crouzet :
  • Les Guerriers de Dieu. La violence au temps des troubles de religion (v. 1525–v. 1610), Champ Vallon, collection « Époques », 2005 (1^re édition 1990) (ISBN 2876734303)
  • La Genèse de la Réforme française 1520-1562, SEDES, coll. « Histoire moderne » n° 109, Paris, 1999 (1^re édition 1996) (ISBN 271819281X) ;
• Arlette Jouanna (dir.), Histoire et dictionnaire des guerres de religion, 1559–1598, Robert Laffont, coll. « Bouquins », 1998 (ISBN 2221074254) ;

[modifier] Sources

• Pierre Miquel. Les Guerres de religion. Paris : Librairie Arthème Fayard, 1980 (réédition). Chronologie détaillée, Index détaillé, bibliographie (27 p). 596 p

[modifier] Notes

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