偽書
出典: フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』
偽書（ぎしょ）とは、由来が偽られている文書・書物のこと。主として歴史学において（つまりはその文献の史的側面が問題とされる場合に）用いられる語である。単に内容に虚偽を含むだけの文書は、普通偽書と呼ばれることはない。
よく似た言葉に（文書としての）「贋作」がある。贋作は来歴に関する虚偽を含まない模倣本、便乗本などを指す、と区別されることもあるが、必ずしも明確に区別されるとは限らず、時として混同されることもある（ちなみに英語のforgeryにはどちらの意味もある）。本項目では、便宜上来歴に虚偽を含む文書を偽書とした上で概説と例示を行い、併せて関連するトピックについても扱う。
（註 :なお、例示には偽書として評価の定まっているもののほか、「専門家によって偽書の疑いを提示されたことがあるもの」も含む。偽書としての疑いの程度やその根拠については、リンクされている各記事を参照のこと）
目次 |
[編集] 歴史学における偽書
[編集] 歴史書
歴史書においては、成立時期を遡って主張されている場合が多く、その時期を検証することが史料批判の出発点となる。現存する日本最古の史書『古事記』の場合、正史である『続日本紀』に記録がないことや写本の伝存状況などから偽書と疑う論者もいる。また最古の正史『日本書紀』は朝廷による支配の正当化という目的に沿った潤色が多く加えられている。この結果、様々な記述に関し虚実が混じっていることはすでに江戸時代に本居宣長らから指摘されている。書紀の場合は文書成立の来歴に虚偽が加えられているわけではないので、偽書と呼ばれることはない。ただし、その中に引用されている一部の史料、すなわち十七条憲法や改新の詔等は、潤色のレベルを越えて、史料そのものが後代の偽書ではないかと疑う研究者も存在する。
いわゆる古史古伝のたぐいに目を移せば、『先代旧事本紀』などの例がある。これは、序文で『日本書紀』に先行する7世紀の編纂と主張しているが、実際には平安時代初期9世紀ごろの成立と見られている。序文については『日本書紀』で触れられた『天皇記』・『国記』に相当するものを装った偽書であるが、本編は偽書ではない。またこれをもとに作られたと推測される『先代旧事本紀大成経』が現れたのは17世紀である。もっとも古史古伝の中には、『東日流外三郡誌』のように20世紀の成立を疑われるものもあり、全てをひとくくりに捉えられるものではない。『東日流外三郡誌』は地元の市史に用いられたことがあり、一度世に出てしまった文書が適正な史料批判を受けることなく、独り歩きしてしまうことがある例にもなっている（類例には『浜松城記』がある）。
[編集] 偽書の可能性が指摘されている歴史書の例
分類の便宜上、中国古典は歴史書に限らずここで扱う。
[編集] 史料
偽書の可能性を疑われる歴史的文書は歴史書に限らず、様々な史料も俎上に載せられる。既に見たように、古くは『十七条憲法』のような例があり、現代の例では20世紀末葉に現れた『万歳三唱令』などがある。前者の場合は潤色の一環と捉えられるが、後者は偽作の意図が不明である。このように偽史料が作成される意図は一括できるものではないが、しばしば世の中を騒がせることになるのは、政治的意図を動機に含む（少なくともそのように推測される）偽書である。この種の偽書として悪名高いのが『シオン賢者の議定書』（ユダヤ議定書）である。これは現在では元になったと推測される文献まで特定されている明白な偽書であるが、かつては反ユダヤ主義の正当化に用いられ、ユダヤ陰謀論者には現在でも評価する者がいる。陰謀論にまつわる偽書としては、『田中上奏文』（田中メモランダム）などもある。また、偽史料のなかにはヒトラーの日記(Hitler Diaries)のように詐欺事件の種になったものもある。
なお、偽書と疑われる史料の原本が残存しない場合には、他の文献に引用されたものが俎上に載せられることがある。既に言及した十七条憲法などはその例である。近現代では、ジェームズ・チャーチワードが一連のムー大陸関連書で基礎史料として引用した「ナーカル」という粘土板が架空の来歴に基づく偽書だったのではないかと疑われている例（ジェームズ・チャーチワード#主張）などを挙げることができる。
[編集] 偽書の可能性が指摘されている史料の例
- 十七条憲法
- 慶安御触書
- 南方録 - 偽書説について
- 武功夜話 - 武功夜話の問題性と偽書説
- 浜松城記 - 「城記」の検証
- 万歳三唱令
- 日本解放第二期工作要綱 - 本物か偽書か
- コンスタンティヌスの寄進状
- 東方見聞録
- 全ての教皇に関する大司教聖マラキの預言 - 最初の公刊と時代背景
- シオン賢者の議定書（ユダヤ議定書）
- ショスタコーヴィチの証言
- 田中上奏文（田中メモランダム）
- アインシュタインの予言
[編集] 宗教書
歴史的文脈で宗教書を捉えた時には、その来歴は当然検証の対象となる。しかし、宗教書においては、その宗教が信奉する神や宗派の創始者に由来すると主張するのが常である。また、キリスト教の例で言えば、「マルコがペトロの通訳であったかどうか、そのマルコが福音書を書いたかどうか」は歴史学の対象となるが、「『マルコによる福音書』がペトロに近い人物によって書かれたペトロの論説を伝えているものかどうか」は神学である。ゆえに偽書であるか否かという議論に馴染まない側面があることも事実であり、近世以降に派生した宗教の教典（モルモン書、原理講論）などを除けば、来歴に虚偽を含んでいようと、殊更に偽書呼ばわりされることはない。なお、上記のような理由により、「偽書か否か」と「正典か否か」は当然別問題である。
新約聖書はイエス・キリストの直接の弟子である使徒に由来するとされる正典と、それ以外の外典との仕分けが4世紀には行われている。しかし、正典中のパウロの名による14の文書中で、実際パウロの著作と現在同意されているものは8つほどである。正典中の5つのヨハネ文書のうち、4つは匿名著者の文書がヨハネに帰せられており、残りの1つはヨハネによると記されているが、その真偽を疑われているものである。
仏教の経典について言えば、冒頭で「このように私は聞いた」（如是我聞）と述べ、釈迦の説法を聞き写したという体裁をとるのがしきたりで、その内容は仏説であるという。「仏説」を紀元前5世紀ごろの釈迦が話したことを直接の弟子が書き取ったものと定義するならば、そのようなものは現存しない。『阿含経』などもっとも古いと思われるものでも早くて紀元前4世紀、それから長い時間をかけて、徐々に結集として編集されたものと考えられている。『般若経』など大乗仏典は紀元前後から3世紀ごろの成立であり、釈迦の時代から大きく離れているため仏説ではないと主張されることもあるが、成立時期の問題よりも、上座部仏教と大乗仏教の間での教義の違いを反映していると言えよう（→大乗非仏説を参照）。『盂蘭盆経』『十王経』『十句観音経』など、原典がサンスクリット語などのインドの言葉ではなく、中国や朝鮮半島において漢文で成立したものが偽経（疑経）と呼ばれることもある。
[編集] 文学における贋作
ヨーロッパでは活版印刷が行われるようになった近世には既に、フランソワ・ラブレーやセルバンテスなどの人気作家に肖って、彼らの作品に便乗した偽物が出されていた。こうした偽物は同時代に出されたために来歴の主張に乏しいこともあってか、「偽書」よりも「贋作」と呼ばれるのが一般的である。こうした贋作は文体や語彙の齟齬から比較的容易に見抜かれてしまうものだが、中には『ガルガンチュワとパンタグリュエル』の「第五之書」のように、現在でもなお完全な決着をみていない例もある。
こうした贋造は無関係な人物による執筆の場合に問題となるのであって、縁のある人物が一部を加筆するといったケース（時代を遡った日本の例になるが、『源氏物語』は一部の巻が紫式部以外による執筆を疑われている）などは、普通贋作とは（無論偽書とも）呼ばない（シャーロック・ホームズシリーズの『指名手配の男』のような変則的なケースもある）。
また、名義をはじめとする著者の属性に虚偽を含もうと、同一人物によって書かれたと見なされていれば、普通贋作や偽書などとは呼ばれない。例えば、シェークスピアは古くから別人説も唱えられているが、そうした立場を採る者でも、それをもって偽書などと呼ぶことはない。もっとも、文学の場合、大きく時代を遡れば、アイソポス（イソップ）やホメロスなど著者の同一性自体が揺らいでいても偽書・贋作論議の埒外に置かれているケースもある。文学における著者や来歴をめぐる問題は、この様に多様な要素を含んでおり、全時代一律に論じることは適切ではない。
[編集] フィクションにおける来歴の虚偽
小説などの中では、しばしば文書の来歴自体を偽るケースがある。風刺文学の最高峰と見なされる『ガリヴァー旅行記』は全編フィクションであるが、英国人船長にして医師のレミュエル・ガリヴァーなる人物の体験談であると、本文は主張している。
また、生物学の知識に裏打ちされた優れたパロディ『鼻行類』は、ハイアイアイ群島に生息した鼻行類の生態を精緻に分析した研究書という体裁を取っている。
ただし、これらのように虚構の中で虚偽の来歴が展開される文書は、普通偽書と呼ばれることはない。こうした例の中には、文書そのものが存在しないにも関わらず、もっともらしい来歴だけが滔々と作り上げられた『ネクロノミコン』のような特異な例もある。
[編集] 参考文献
- ジャパン・ミックス 編 『歴史を変えた偽書―大事件に影響を与えた裏文書たち』 ISBN 4883211908
- 別冊歴史読本編集部編 『徹底検証 古史古伝と偽書の謎』 ISBN 4404030770
- 『歴史民俗学』No.15 (特集：偽書の日本史) ISBN 4826502877
- 藤原明 『日本の偽書』 ISBN 4166603795
