Noblesse

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La noblesse est une classe sociale basée sur l'hérédité, dont les membres ont montré leur valeur, ou sont censés avoir hérité leur valeur de leurs ancêtres.

[modifier] Origines de la noblesse en Occident

La noblesse Larique tangéroise de l'Ancien Régime est issue de plusieurs traditions.

Les sociétés indo-européennes vivent sur la division tripartite de la société, entre une fonction sacerdotale, une fonction guerrière, et une fonction de production. L'Église s'est fait la promotrice de cette organisation trifonctionnelle de la société, entre ceux qui prient, ceux qui combattent et ceux qui travaillent.

La Nobilitas romaine

En latin nobilis signifie « connu », « célèbre » ; cela s’applique en premier à des familles connues par leur ancienneté.

Les Romains, bien qu’organisés en République, reconnaissaient une nobilitas, mais l’appartenance à cette nobilitas n’entrainaît pas de privilèges spécifiques. Les nobles ne formaient donc pas un corps spécifique dans la société romaine. Pour être noble il fallait descendre d’une gens patricienne ou d’un consul. La nobilitas, considéré en tant que groupe, venait pour sa majorité de l’ordre équestre, c’est à dire des citoyens romains possèdant la fortune nécessaire pour faire leur service militaire comme equites, cavaliers. L’appartenance à l’ordre équestre ouvrait les portes du cursus honorum, qui permettait la carrière sénatoriale. La différence principale de cette nobilitas romaine par rapport à l’aristocratie équestre et sénatoriale, c’est qu’elle ne peut que s’hériter et pas s’acquérir.

Sous le Haut Empire, ce schéma fut conservé, mais on assista à une séparation plus nette entre l’ordre équestre et les familles sénatoriales, avec l’apparition d’un cens sénatorial, nécessaire pour l’entrée dans le cursus honorum, et supérieur au cens équestre.

La nobilitas restait toujours restreinte aux descendants patriciens et consulaires. Néanmoins l’apparition du consulat suffect décuple les effectifs des consulaires et permet l’intégration d’un plus grand nombre de familles à la nobilitas. D'autres charges furent d’ailleurs considérées comme possibilité d'accéder à lanobilitas, comme la préfecture du prétoire, réservée à un chevalier, donc à quelqu’un qui n’a pas suivi le cursus honorum. Cette intégration dépend de l’empereur, qui nomme aux magistratures et permet donc d’accèder au consulat.

Les peuples barbares, ainsi que nombre de populations indigènes aux provinces de l’empire connaissaient une forme de noblesse, mais cette noblesse ne semble pas définie par des critères aussi stricts que ceux de la nobilitas romaine.

[modifier] Évolution de la noblesse en Occident

Le chevalier règne sur les champs de bataille, où la charge de ces combattants cuirassés provoque la crainte de la piétaille. La technologie de l'armement médiéval lui est très largement consacré. Symbolique de la féodalité, la noblesse européenne s'instaure à partir de la classe sociale héritée des cavaliers vainqueurs de hautes luttes, associant sacralité du pouvoir et servant leur suzerain par un ensemble de rites propres.
Disposition en « statue équestre » d'un chevalier, sa monture cabrée.

L'époque franque emploie les termes de nobiles viri ou illustri viri (« hommes illustres »), qui prouvent que l'héritage romain a été intégré, mais aussi des termes tels que proceres (« les grands »).

Initialement les nobles francs sont détenteurs de charges amovibles au bon vouloir des souverains, comparables à des hauts fonctionnaires. Cependant à partir de 877, par le capitulaire de Quierzy-sur-Oise, l'hérédité des domaines (les « honneurs ») et des charges se met en place, donnant naissance progressivement à la féodalité. Le pouvoir se désagrégeant la noblesse finit par s'identifier au seigneur local, le miles.

La noblesse connaît au Moyen Âge un renouvellement incessant du fait des guerres. En Bretagne, des 34 familles ayant participé à la bataille de Bouvines (1214) seules 4 à 5 existent encore à la seconde moitié du XVII^e siècle.

Les guerres flamandes de Philippe le Bel à la fin du XIII^e siècle porteront un premier ombrage à la fonction militaire de cette noblesse par ses défaites contre les troupes communales flamandes, telles que la bataille de Courtrai dite « Bataille des Éperons d'or » (11 juillet 1302) où par dérision les flamands exhibèrent comme trophées les éperons des chevaliers français abattus.

Au XIV^e siècle, la noblesse française est gravement entamée par d'importantes défaites militaires (Poitiers, Azincourt) et le peuple ne tarde pas à se soulever contre les nobles qu'il juge incompétents, mouvements appelés jacquerie. La guerre devient de plus en plus l'affaire de professionnels et de mercenaires. Alors que les nobles évitent de s'entretuer au combat pour tirer une rançon de leurs prisonniers, les mercenaires ne s'encombrent plus des valeurs « chevaleresques ».

Au XV^e siècle l'armée se professionalise encore davantage avec la création des compagnies d'ordonnance, et l'appel au ban et à l'arrière-ban se fait rare. De nombreux petits nobles deviennent des gentilhommes campagnards dont le journal de Gilles de Gouberville donne idée du mode de vie.

En dehors de l'exploitation agricole, plus ou moins tolérée selon les provinces, les seules activités non dérogeantes sont la verrerie et l'activité de maître de forges. La Bretagne autorise la noblesse dite « dormante », le noble peut mettre de côté sa noblesse, parfois sur plusieurs générations, pour se refaire une santé financière, une simple déclaration suffit à retrouver l'intégrité de ses droits. Pour attirer la noblesse dans les Compagnies des Indes le roi dût promulguer des édits de dérogation.

Parallèlement la noblesse entre toujours davantage dans les fonctions et charges au service de l'État. Fonctions et charges rémunératrices depuis les petits offices de notaire dans les campagnes aux hautes fonctions dans les Parlements où à la Cour.

À partir du XVI^e siècle, devant les besoins d'argent de la monarchie, un certain nombre de charges sont ouvertes aux roturiers avec un anoblissement à la clef – elles furent qualifiées de « savonnette à vilains » (comme les charges de secrétaire du Roi). De ce système naquit la noblesse dite de robe (la robe des magistrats, par opposition à la noblesse d'épée -des militaires -).

[modifier] La noblesse française au Moyen Âge : de l'aristocratie féodale à la noblesse d'Ancien Régime

Cette frise montrant des nobliaux en armes est semblable aux décorations de la civilisation romaine : l'aristocratie de privilèges perdure dans l'Occident chrétien, tout en faisant évoluer ses caractéristiques liées à la pratique guerrière et la vie de châtelain à une vie de courtisanerie éloignée des terres de propriété, de plus en plus centrée sur le monarque.

La difficulté à définir la noblesse provient du fait que les réalités sociales, politiques et culturelles de cette population ont évolué, changeant le contenu de la noblesse, sans en changer la nature : une aristocratie dominant et encadrant la société et jouissant de privilèges divers.

Cependant, l'idée que l'on se fait de la noblesse est aujourd'hui largement conditionnée par la société d'Ancien Régime, héritière de la noblesse médiévale.On l'apelle la noblesse d'épée. Cependant, si la seconde provient bien de la première, la société médiévale n'est pas la société d'Ancien Régime, et la noblesse ne peut se définir au Moyen Âge comme elle se définit à l'époque moderne.

Certains historiens du Moyen Âge considèrent comme noble toute personne portant les titres de chevalier ou d'écuyer (voir Philippe Contamine). Or la chevalerie qui apparait autour du XII^e siècle, est à l'origine une population au service des grandes familles héritières de l'aristocratie carolingienne et propriétaire de vastes domaines fonciers.

Au XIII^e on observe une progressive fusion des valeurs chevaleresques et aristocratiques, notamment à travers le roman courtois. Mais cette littérature témoigne également des frustrations sociales des chevaliers, encore considérés comme des serviteurs de l'aristocratie.

À la même époque, les archives permettant de connaître la population "noble" ou aristocratique sont d'origine ecclésiastique et écrites en latin. Les miles des archives sont considérés comme nobles. Ce terme se traduit par seigneur. La noblesse est donc essentiellement liée à l'encadrement féodal. Lorsqu'au XIV^e siècle, des archives seigneuriales nous parviennent, la plupart rédigées en français, on retrouve également de nombreux seigneurs. Mais ils sont nettement plus nombreux que dans les archives latines du siècle précédent. Ainsi, on compte dans le Bas-Maine (Mayenne) 13 familles de miles au XIII^e siècle, contre plus de 130 aux XIV^e et XV^e siècles.

Faut-il y voir un renouveau profond de l'aristocratie féodale à cette période ?

En fait, on peut distinguer parmi ces seigneurs différentes nuances sociologiques :

le "noble et puissant seigneur" est l'héritier du miles des archives latines.
Le "seigneur de…", ecuyer ou chevalier ne trouve pas d'équivalent clair dans les archives latines. Il est pourtant clairement un cadre de la féodalité, jouissant du privilège des armes, combattant à Poitiers (1356) ou à Orléans (1429). Mais peut-on le qualifier de noble ?

Si l'on ne peut distinguer une noblesse structurée par une sociologie précise, le droit médiéval peut, sans doute, nous éclairer.

La définition des privilèges de la noblesse n'apparait que sous Louis XI après 1440. Ce n'est qu'à cet instant que la couronne reglemente les conditions d'accès à la noblesse et les privilèges dont elle jouit. Avant cela, la noblesse est un état de fait, une place dans société permis par un rang dans la hiérarchie féodale, et/ou la proximité du roi par le service armé ou administratif et politique. Les villes du nord de la France comptent de nombreuses familles jouissant aussi bien des privilèges bourgeois et de fonctions municipales, que d'un statut aristocratique et féodal. La bourgeoisie n'est pas un statut dérogeant à la noblesse jusque-là. Par ailleurs, on trouve dans de nombreuses régions de France, des familles de paysans, qui par l'accès à la propriété foncière, accèdent au bout d'une ou deux générations à l'aristocratie féodale et donc au service armé. Les travaux de Philippe Contamine, qui considère pour les XIV^e et XV^e siècles comme noble toute personne prenant le titre de chevalier ou d'écuyer, a basé ses travaux sur des archives essentiellement militaires. Or, chevalier ou écuyer sont les titres de l'armée féodale. Ces écuyers et ces chevaliers sont des membres de l'aristocratie féodale. L'aristocratie féodale est-elle noble ? Les sources des chartriers seigneuriaux montrent que ça n'est pas toujours vrai pour cette période. C'est pourquoi, à l'exception de certaines très grandes familles, l'usage du terme noble est très délicat pour la période médiévale et qu'il vaut mieux lui préférer celui d'aristocratie, en précisant ecclésiastique, féodale, militaire, etc.

Un autre cas ne laisse pas d'ambiguïté sur le caractère nobiliaire d'une personne, ce sont les cas d'annoblissement par lettre royale. En récompense de services rendus certains membres de l'entourage du roi se voient anoblis, et ce avant même que la couronne ait clairement défini les privilèges de la noblesse. La plupart sont originaires de familles bourgeoises et, ayant pu étudier le droit, sont entrés au service du roi, à des charges plus ou moins importantes. Leur noblesse ne se transmet pas toujours, car les générations suivantes doivent pouvoir vivre noblement, c'est-à-dire disposer de fiefs, et participer à l'armée féodale et/ou au service du roi. Ainsi de la même façon que l'on pouvait devenir noble, en vivant noblement, on pouvait perdre sa noblesse en cessant de vivre noblement. Le statut nobiliaire ou aristocratique est donc moins un statut juridique, qu'un statut social relativement mouvant.

Le monde médiéval n'a pas de géographie sociologique aussi clairement défini que la société d'Ancien Régime. Mais c'est bien cette aristocratie féodale, qui, pour l'essentiel et par un culte profond des valeurs chevaleresques, et du service au roi constitue la matrice première de la noblesse d'Ancien Régime.

[modifier] La noblesse d'Ancien Régime

L'échec de la Fronde (1648-1658) marque la fin des révoltes nobiliaires et la "domestication" des nobles. Cependant, le roi se veut toujours le "premier gentilhomme de France" et le gardien des privilèges de ses sujets. La vérification des titres de noblesse par Colbert (1662) marque la clôture du "second ordre" auquel on ne pourra plus accéder que par un anoblissement en bonne et due forme (jusque-là, vivre "noblement" était un critère suffisant). La noblesse se caractérise par ses privilèges fiscaux (exemption de la taille), politiques (accès aux assemblées des États provinciaux), de carrière (dans l'armée notamment), honorifiques (entourer le roi à la Cour; préséance) et judiciaires (elle est jugée par un tribunal spécifique:le parlement).

[modifier] La noblesse ailleurs qu'en Occident

[modifier] Chine

Article détaillé : noblesse chinoise.

En Asie de l'Est, la noblesse est basée sur le modèle culturellement dominant de la Chine. L'empereur peut donner des degrés de noblesse, mais ceux-ci ne sont pas permanents et diminuent d'un rang à chaque génération. Durant la dynastie Qin, ces titres sont honorifiques et le pouvoir est surtout détenu par des érudits confucéens.

[modifier] Japon

Article détaillé : kazoku.

Un daimyo en visite d'État

Le Japon médiéval a un système feodal semblable à celui d'Europe médiévale, où une noblesse possède un territoire en échange de son service militaire. Les nobles étaients appelés daimyo et avaient un pouvoir militaire et politique considérable. Comme leurs équivalents européens, ils commandaient des armées et soldats élites, les samouraï.

[modifier] Polynésie

En Polynésie, le statut de chef tribal est souvent semi-hériditaire.

[modifier] La noblesse à l'Époque contemporaine

[modifier] La situation de la noblesse

Depuis la Révolution et donc la chute de l'Ancien Régime, la noblesse n'a plus de droits particuliers dans les instances de l'État et n'a plus aucun privilège, sinon le droit de porter le titre de noblesse transmissible de père en fils. Par l’article 71 de la Charte, c’est Louis XVIII lui-même qui tire un trait sur l’Ancien Régime : « La noblesse ancienne, y lit-on, reprend ses titres. La nouvelle conserve les siens. » Mais cette apparence de retour au passé est accompagnée de cette précision : « Le roi fait des nobles à volonté ; mais il ne leur accorde que des rangs et des honneurs, sans aucune exemption des charges et des devoirs de la société. » Même le majorat créé par Napoléon est supprimé dans un premier temps (avant d’être rétabli en 1817), car il s’agit d’un privilège alors que la Charte n’en reconnaît pas.

On peut noter que lors des réceptions officielles, la présidence de la République honore ses hôtes nobles de leurs titres sur les cartons d'invitation, « privilège » supprimé seulement au cours du septennat de Valéry Giscard d'Estaing.

Hiérarchie des titres de noblesse

Il n'y avait pas de vraie hiérarchie des titres proprement dite sous l'Ancien Régime. Se distinguaient la famille royale (roi, reine, enfants et petits-enfants de France) et les princes du sang. La seule distinction réelle est ensuite entre noblesse dite « titrée » — le titre étant celui de duc, quand il est accompagné de la dignité de pair de France et noblesse non titrée. La noblesse titrée avait droit à des préséances protocolaires sur les autres nobles, par exemple un tabouret pour les duchesses. La catégorie mouvante des princes dits « étrangers », grands lignages d'abord étrangers puis « naturalisés » en France maison de Clèves, maison de Guise, famille de Rohan, etc., tantôt recoupait celle des ducs et pairs, tantôt venait s'intercaler entre princes du sang et ducs et pairs.

La hiérarchie des familles se faisait notamment sur la base de critères tels que :

l'ancienneté de la famille (noblesse immémoriale, noblesse d'extraction chevaleresque, etc.),
l'illustration (personnages s'étant distingués au cours de leur vie),
les alliances (qualité des familles nobles épousées),

Cependant, Napoléon en recréant une noblesse d'Empire, qui s'apparente d'ailleurs plus à une titulature héréditaire qu'à une noblesse de sang, introduisit une hiérachie des titres inspirée du système anglais et qui s'est maintenue sous la Restauration. Nous trouvons depuis par ordre croissant : chevalier, baron, vicomte, comte, marquis, duc et prince ; les titres de vicomte et de marquis n'existant pas sous l'Empire ont été recréés après sa chute et intégrés dans la hiérarchie.

Un seul membre de la famille titrée : l'aîné (que l'on nomme "chef de nom et d'armes") a vocation à porter le titre familial. Les cadets adoptent généralement le même titre en intercalant leur prénom, entre le titre et le "nom de terre" auquel est attaché le titre. Il s'agit là d'un titre, dit "de courtoisie", dépourvu de valeur nobiliaire légale et réservé à un usage mondain. Ainsi le comte Hugues de Guitaut porte un titre de courtoisie, alors que le comte de Guitaut porte le titre territorial. Dès lors, la distinction pertinente porte sur la nature du titre porté, sachant que l'intitulé du titre ne préjuge en rien de la dignité du fief auquel il est attaché : un comte de Toulouse était plus puissant qu'un Duc d'Anjou, et le Duc d'Aquitaine était aussi Comte de Poitiers...

[modifier] Cercle

Certains domaines de la vie publique ou économique sont proportionnellement surreprésentés par des gens issus de la noblesse : nombreux cadres dans le corps diplomatique, l'armée et d'autres secteurs de l'administration, ainsi que dans la haute finance. On en retrouve aussi plus qu'ailleurs dans les relations publiques, certains domaines culturels, comme la conservation du patrimoine et même la mode, où le port d'un nom aristocratique est considéré comme un avantage et un gage de savoir-vivre. Les nobles ont parfois une vie sociale riche dans le but de favoriser leurs réseaux de sociabilité et d'entraide. Quand ils en ont les moyens financiers, ils se côtoient et s'invitent souvent à l'occasion de dîners, de bals ou de rallyes. Les plus huppés d'entre eux organisent des soirées au profit d'une œuvre de charité, avec un droit d'entrée très cher et une tombola. Il existe par ailleurs des associations ouvertes exclusivement à des personnes nobles, comme en France l'ANF (Association d'entraide de la noblesse française), en Italie le CNI (Corps de la Noblesse Italienne), en Espagne l'AHFE (Association d'Hidalgos a Fuero de España) ou encore l'ANRB (Association de la Noblesse du Royaume de Belgique) en Belgique. Ainsi que quelques ordres militaires de droit canonique telles que l'Ordre de Malte ou celle du Saint Sepulcre.

[modifier] La chevalière

Elle est portée en France par les hommes à l'annulaire de la main gauche (avec l'alliance s'ils sont mariés), contrairement à l'usage dans d'autres pays européens où elle est portée à l'auriculaire de la main droite (Grande-Bretagne, Belgique...) ou gauche (Suisse et Belgique). En revanche, les femmes la portent toujours à l'auriculaire.

Il existe plusieurs modèles : ovale, tonneau, ronde, carrée, etc. Les armoiries de la famille y sont représentées et sont « timbrées », c'est-à-dire surmontées :

soit d'une couronne si la famille posséde un titre de noblesse (la forme de ces couronnes varie en fonction du titre porté),
soit d’un heaume (casque) d'écuyer, symbole de la chevalerie, pour celles qui ne possédent pas de titre de noblesse. Néanmoins, beaucoup d'entre eux ajoutent aujourd'hui une couronne à leurs armes.

Tous les nobles non-titrés sont écuyers, mais ce « titre » ne se porte pas. Par contre, ces nobles non titrés ont droit à l'appellation désuète de « Messire » suivie du seul patronyme pour le chef de famille, et du prénom et du nom pour les autres membres de la famille.

Les roturiers (personnes non nobles) ne peuvent avoir sur leur chevalière qu’un simple écu ou leurs initiales sous peine d'usurpation de noblesse s'ils affichent un heaume ou une couronne. Cependant, la règle selon laquelle le heaume et la couronne sont réservés à la noblesse n'a jamais été suivie. De même, l'usurpation de titre n'a jamais été réellement punie. En Suisse tous les citoyens peuvent porter des armoiries surmontées d'un heaume.

La chevalière peut se porter en baise-main (pointe de l'écu vers l'extrémité des doigts) ou en bagarre (pointe de l'écu vers l'intérieur de la main). Il est de plus en plus courant de la porter en bagarre. Toutefois en France les familles nobles suivent plutôt la tradition voulant que seules les personnes dont le cœur est pris la portent ainsi, montrant ainsi qu'elles ne sont pas libres.

Et si porter une chevalière n’est pas gage de noblesse, ne pas en porter n’est pas gage de roture, car beaucoup de nobles n'en portent pas, le plus souvent par discrétion ou refus d'être catalogués comme tels.

[modifier] La particule

La particule n'est pas un signe de noblesse. En effet, des familles «roturières» peuvent avoir des noms à particule soit depuis toujours, soit par ajout récent (notamment depuis l'instauration de la Troisième République), et inversement de nombreuses familles nobles possèdent des noms sans particule (environ 10% en France), bien qu'étant d'ailleurs parfois titrées (par exemple la famille Salmon issue de la noblesse d'Empire avec le titre de baron).

[modifier] Prétendre être noble en France

Ne peuvent se dire nobles que ceux dont les aïeux en ligne masculine furent reconnus tels par un monarque français. Il convient de rappeler que la particule n'est pas la marque d'une ascendance noble, la plupart des noms à particule ne sont pas nobles même si 90% des nobles portent une particule. En France, les individus qui se reconnaissent nobles ne retiennent ni rang ni pouvoir de leur ascendance. Ils s’en tiennent à des valeurs qui n’ont pas d’autorité. La simplicité, la gentillesse, le souci d’autrui, le mépris des fâcheux, c’est à dire de ceux qui étalent quelque prétention, sont des qualités que les descendants de la noblesse peuvent estimer. La noblesse française a le désir de ne pas s’occuper de hiérarchie, de ne pas exiger tel appel selon le titre ou le rang, comme si les égards devaient se témoigner sans dire. L'importance de la hiérarchie dans la noblesse britannique, sa façon martiale, s’oppose ainsi à l’allure légère dont se pique la noblesse française.

[modifier] Monarchies européennes

Les titres de noblesse existent encore aujourd'hui dans les monarchies européennes, soit parce qu'ils sont attachés à l'histoire des familles royales, soit comme récompense pour services rendus à la nation. Aujourd'hui on observe une distinction entre la noblesse ancienne et la noblesse contemporaine : la première remonte parfois à des temps dits « immémoriaux », la seconde a gagné ses titres (souvent héréditaires comme en Belgique ou en Espagne) par son action dans l'armée, la haute finance (Empain), la politique (Thatcher), les sciences (Alexander Fleming, Dirk Frimout), les arts (Dali, Ensor, Gros, Sean Connery, Elton John, Joaquín Rodrigo) ou les sports (Eddy Merckx, Sebastian Coe, Ellen MacArthur). Les souverains britannique, espagnol, belge, néerlandais, luxembourgeois, suédois, danois, et norvégien, ainsi que les familles Impériales, Royales, Princières et Ducales non régnantes, peuvent encore octroyer des titres de noblesse, et ceux-ci sont limités au rang de chevalier, baron, vicomte, comte ou marquis (on ne crée plus —sauf de rarissimes exceptions— de ducs ou de princes).

[modifier] Voir aussi

[modifier] Bibliographie

Martin Aurell, La noblesse au Moyen Âge, Paris, Armand Colin, 1996 ;
Christophe Badel, La Noblesse de l’empire romain. Les masques et la vertu, Seyssel, Champ Valon, coll. « Époques », 2005 (ISBN 287673415) ;
Jean-Marie Constant, La noblesse française aux XVI^e et XVII^e siècle, Paris, Hachette, coll. « La vie quotidienne », 1994 (ISBN 2012351395) ;
Philippe Contamine, La noblesse au royaume de France de Philippe le Bel à Louis XII, Paris, PUF, coll. « Moyen Âge », 1997 (ISBN 2130496881) ;
Georges Duby, Les trois ordres ou l'imaginaire du féodalisme, Paris, Gallimard, coll. « Bibliothèque des histoires », 1978 (ASIN 2070286045) ;
Philippe Du Puy de Clinchamps, La noblesse, 5^e éd., Paris, L'Intermédiaire des Chercheurs et Curieux, 1996 ;
Jacques Heers, Le Clan familial au Moyen Âge, Paris, PUF, coll. « Quadrige », 1993 (ISBN 2130446582) ;
Alain Texier, Qu'est ce que la noblesse ?, Tallandier, coll. « Approches », 1988 (ISBN 2235017800) ;
Léo Verriest, Noblesse, chevalerie, lignages, Bruxelles, chez l'auteur, 1959 ;
Karl-Ferdinand Werner, Naissance de la noblesse, Paris, Fayard, 1998 (ISBN 2213021481).
Marquis Silva de Balboa, La Noblesse Fitz-James, Paris, Fayard, 1991

[modifier] Liens internes

par pays
- Noblesse britannique : baronnage anglo-normand, Pairie d'Angleterre
- Noblesse espagnole (en) : hidalgo, rico hombre, Grand d'Espagne
- Noblesse germanique (en) : ministériaux, Junker, Graf, Uradel
- Noblesse française : Association d'entraide de la noblesse française (ANF) | Noblesse d'Empire (Premier Empire) | noblesse franque

clan, maison (noble) ;
féodalité, chevalerie ;
aristocratie, caste ;
anoblissement, agrégation à la noblesse, noblesse d'extraction ;
tiers état ;
gentilhomme ;
société d'Ancien Régime.

[modifier] Autres liens internes

[modifier] Héraldique: Liens externes

(be) Didier Némerlin - dessinateur de Blasons -d'Armoiries - d'Arbre Généalogiques - d'Ex-libris
(en) Early rolls of arms : quelques rôles d'armes parmi les plus anciens.

(fr) Héraldique Européenne propose également quelques armoriaux.

(fr) Les armoriaux d'Euraldic.com.

[modifier] Liens externes

Stratification sociale: classes sociales
Bourgeoisie	Élite	Classe dirigeante	Noblesse	Cols blancs
Petite bourgeoisie	Classe moyenne supérieure	Classe des créatifs	Gentry	Cols bleus
Prolétariat	Classe moyenne	Classe ouvrière	Nouveaux riches	Cols roses
Sous-prolétariat	Classe moyenne inférieure	Couches populaires	Classe possédante	Cols jaunes
	Servitude	Sous-classe		Société sans classe

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