アレクサンドル・コジェーヴ
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アレクサンドル・コジェーヴ（Alexandre Kojève, 1902年4月28日 - 1968年6月4日）は、ロシア・モスクワ生まれの哲学者である。よく知られたアレクサンドル・コジェーヴの名はフランス名であり、ロシア名は、アレクサンドル・ヴラジーミロヴィチ・コジェーヴニコフ。パリ高等研究院で1933年から1939年までおこなわれた、ヘーゲル『精神現象学』についての講義は、その後のヨーロッパにおけるヘーゲル復興に大きな影響力を与えた。この講義の聴講者には、ジャック・ラカン、ジョルジュ・バタイユ、レイモン・アロン、エリック・ヴェイユ、ロジェ・カイヨワ、メルロ＝ポンティ、アンドレ・ブルトンなどいる。ここで提示されたヘーゲル像は、かれらによって後のフランス現代思想へと受け継がれることになる。この講義は、後に『ヘーゲル読解入門』として出版された。
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[編集] 生涯
コジェーヴは、1902年、モスクワ旧市街の一角で生まれる。父は富裕な商人で、父方の伯父は、画家のワシリー・カンディンスキー。コジェーヴの父は、1904年に勃発した日露戦争に招集され、1905年、満洲で戦死。母は、父とともに満洲に来ていたが、夫の死後、モスクワに帰還する。その際、コジェーヴの義父であり、後の夫であるレムキュールと出会う。コジェーヴは、モスクワでも評判の私立学校に入学し、個人教授も受ける。以後、コジェーヴは、ラテン語、フランス語、英語、ドイツ語を学ぶ。
1917年の二月革命、十月革命の時、コジェーヴは15歳になっており、かれはこのときから、「哲学日記」という手記を始める。このとき、すでに後にコジェーヴにとっての主要なモチーフとなる「死の観念」についての考察が始まっていた。
革命の混乱のなか、コジェーヴの義父レムキュールは、賊に暗殺される。このころコジェーヴは、慢性的な食料難のため、闇市に出入りし、その咎で投獄される。仲間たちは銃殺されるが、コジェーヴ自身は親戚の口利きによって助かる。
これら一連の経験が、コジェーヴをして大きく動揺せしめた。このことが、かれに「死＝実在せざること」をどう理解するか、ということについて、生涯を通じて考察させるきっかけとなった。この「死についての考察」は、後に『ヘーゲル読解入門』において、大きく展開されることになる。
1920年、コジェーヴは祖国を捨て、ドイツに亡命する。1926年に至るまで、ドイツのハイデルベルグとベルリンで研究を続ける。この間かれは、ドイツ語、哲学、東洋語（サンスクリット語、中国語、チベット語）、ロシア文学について学ぶ。
1926年、ハイデルベルグで学位をとったコジェーヴは、パリに移り、ソルボンヌで研究生活を続ける。このころ、高等研究院で教鞭をとっていたアレクサンドル・コイレと知りあい、後1933年（『精神現象学』講義の始まる年）まで高等研究院で研究をする。ソルボンヌでは数学と物理学、高等研究院では宗教哲学と東洋語を主に研究する。このころ、マルティン・ハイデガーは『存在と時間』を著している。
1933年、「ソロヴィヨフの宗教哲学」という論文を著す。この論文により、1934年、高等研究院の修了証書を取得。このころ、ヒトラーが首相に就任。同年、コイレがカイロに招聘されることになり、それまで高等研究院でおこなわれていた講義がコジェーヴに託される。夏の間、準備のために『精神現象学』を数度、読み返す。このときに、「ナポレオンに具現化された歴史の終焉」という手がかりを見つけ、このことが、コジェーヴのヘーゲル解釈に大きく影響することになる。またこのころ、講義とともに著述活動も活発になり、それらはフランス語、ドイツ語、ロシア語で著され、いくつかの雑誌に掲載される。
1943年、コジェーヴの記念碑的著作である『法の現象学（権利の現象学）』を著す。1945年、ヒトラー自殺。ドイツ政府は無条件降伏。原爆投下。コジェーヴは、フランスの政策に関する覚書を数編著し、また、講義の参加者の一人であるロベール・マルジョラン（フランス対外経済関係局の局長）によって、特務官に任ぜられる。この年以降、コジェーヴはフランス政府の仕事を続けることになる。
1947年、レイモン・クノーにより、高等研究院での講義録である『ヘーゲル読解入門』が公刊される。6月、マーシャル将軍が米国の国務長官となり、ヨーロッパ支援計画（マーシャル・プラン）を主導するが、ソ連がこれを拒否。7月、ヨーロッパ16カ国はパリに集まり、ヨーロッパ経済協力機構を創設。コジェーヴはハバナで開催された国際貿易機構に関する会議に参加。
1948年3月、53カ国がハバナ憲章に調印。これに、コジェーヴはフランス代表団の一員として参加。この憲章をアメリカが批准しなかったため、これは発効しなかった。そのため、暫定的に形成されたのが、GATTである。4月、トルーマンはヨーロッパ復興計画に署名し、対外援助法が成立する。援助金はヨーロッパにおける機関設立によって投入されることになったが、そのための機関として、ヨーロッパ経済協力機構が創設される。局長はロベール・マルジョランであり、コジェーヴは対外経済関係局特務官として活動。
1953年、コジェーヴは結核に冒され、政府活動を停止、その間に、自身の知の体系の充実に着手する。「カント論」、「概念・時間・言説」の執筆を始める。この年の3月、スターリンが死去。その死に際して、コジェーヴは「父を失ったようだ」と語った。
1959年に日本を訪問し、感激して帰国する。そこに、「歴史の終焉」後の人間の存在様式のある形を見いだしたのである。
1962年、ジュネーヴでおこなわれた国連貿易開発会議の準備会議に、フランス代表として出席し、貧しい国々のために演説をする。かれはそのとき、ケネディ・ラウンドに大きな期待を寄せていたが、しかし11月、ケネディは暗殺される。1964年になると、交渉はジョンソンの下で開始され、コジェーヴはこれに参加。
1967年、定年になる時期だったが、官僚としての活動を続けることを望み、将来の国際貿易問題検討会の座長に任命される。
1968年、歴史の終焉に関して、『ヘーゲル読解入門』の注に日本のことを付け加える。6月、ブリュッセルにおける共同市場の会議に出席している最中、心臓発作で死去。
[編集] 邦訳著作
- 『ヘーゲル読解入門－『精神現象学』を読む』（国文社, 1987年）
- 『法の現象学』（法政大学出版局, 1996年）
- 『概念・時間・言説－ヘーゲル「知の体系」改訂の試み』（法政大学出版局, 2000年）
[編集] 関連文献
- ヴァンサン・デコンブ『知の最前線』（高橋允昭訳、TBSブリタニカ, 1984年）
→『精神現象学』講義のおこなわれた当時の状況について詳しく語られている。
- フランシス・フクヤマ『歴史の終わり（上・下）』（渡部昇一訳、三笠書房, 1992年）
→フクヤマによる「歴史の終わり」は、当然コジェーヴの「歴史の終焉」から導かれている。
- ドミニック・オフレ『評伝アレクサンドル・コジェーヴ』（今野雅方訳、パピルス, 2001年）
→コジェーヴの来歴、思想に関する膨大な資料をもとにした分厚い評伝。
→「動物化」の「動物」は、コジェーヴから引かれている。
- 竹田青嗣『人間的自由の条件』（講談社, 2004年）
→ヘーゲルの人間学的、欲望論的側面の発見者としてのコジェーヴを描いている。
