Manuscrits de Qumrân
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Vous avez de Également connus sous le nom de « Manuscrits de la mer Morte », les manuscrits de Qumrân sont une série de parchemins retrouvés dans des jarres disposées dans des grottes se trouvant tout autour du site de Qumrân. La découverte officielle de ces manuscrits date de 1947 par des bédouins mais certains d'entre eux avaient probablement été découverts auparavant.
Au printemps 1947, un jeune bédouin découvre sur les pentes désertiques de Qumrân, une grotte d'accès difficile, où il trouve de grandes jarres qui, pour la plupart, contenaient des rouleaux de cuir étonnamment bien conservés.
Par la suite, d'autres recherches dans dix autres grottes aux environs de la première mirent à jour des centaines de fragments de manuscrits. Le difficile travail d'examen et de déchiffrage de ces rouleaux, se poursuit encore aujourd'hui.
Le plus ancien texte biblique, trouvé à Qumrân, est probablement un fragment d'un rouleau des livres de Samuel, datant de la fin du IIIe siècle av. J.-C.
La découverte majeure de Qumrân est le rouleau d'Isaïe A, devenu mondialement célèbre. C'est le plus ancien manuscrit hébreu complet connu d'un livre biblique : le Livre d'Isaïe. Le texte est écrit en 54 colonnes sur 17 feuilles de cuir cousues ensemble bout à bout, d'une longueur totale d'environ 7,30 m. Il a été confectionné au IIe siècle av. J.-C.
On prête l'écriture de ces manuscrits à une secte dissidente juive que l'on appelle la communauté des Esséniens. Certains ont évoqué la possible appartenance à cette communauté de Jésus ou de Jean-Baptiste, mais ce ne sont que des hypothèses parmi d'autres.
Les préceptes véhiculés par ces textes sont très proches de l'enseignement de Jésus. Ils prônent l'amour des autres et la non-violence.
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[modifier] Découverte
En 1947, Mohammed Ahmed el-Hamed , un pâtre bédouin, parti à la recherche de l'un de ses animaux trouve dans une grotte des rouleaux enveloppés dans de la toile. Les rouleaux ont d'abord été apportés à un antiquaire de Bethléem nommé Ibrahim 'Ijha.
Il s'agit là de la version la plus communement acceptée de cette histoire (largement basée sur des enquêtes de John C.Trever).
[modifier] Grotte 1
Ce n'est pas avant 1949, près de deux ans après la découverte initiale, qu'on retrouva la grotte d'où avaient été extraits les premiers manuscrits. Des fouilles commencèrent en février, menées par G L Harding, Roland de Vaux, et Ibrahim El-Assouli, du Rockefeller Museum. Pas moins de 600 fragments étaient rassemblés, ainsi que des morceaux de bois, de vêtements et des éclats de poteries.
[modifier] Grotte 2
Trois ans plus tard en 1952, les bédouins découvrirent non loin de là la grotte 2. Moins monumentale, de nombreux fragments y furent cependant découverts et vendus au Musée archéologique de Palestine et à l'École biblique et archéologique française de Jérusalem.
[modifier] Grotte 3
Le 14 mars de la même année, une troisième grotte fut découverte, qui contenait le plus mystérieux des manuscrits, le Rouleau de Cuivre.
[modifier] Grotte 4
Découverte en 1952 par le Père Roland de Vaux, directeur de l'école biblique et archéologique française.
Sur plus de 500 textes découverts dans la quatrième grotte, seuls une centaine ont été publié 50 ans après la découverte.
[modifier] Sources bibliographiques
Les sources bibliographiques sur les manuscrits et leur interprétation sont extrêmement nombreuses. Voici divers auteurs et chercheurs (Français, Anglais, Israélien) de tout premier ordre.
- R. P. Roland de Vaux, o.p.
Révérend Père Roland de Vaux, dominicain de l'École biblique et archéologique française de Jérusalem, est à la fois exégète de l'Ancien Testament et archéologue de terrain. Il découvre la grotte n°4 en 1952.
- Joseph Milik (Seroczyn, Pologne, 24 mars 1922 - Paris, 6 janvier 2006)
Joseph Milik, jeune collaborateur du Père de Vaux, il a fait sa carrière au CNRS. Pionnier du déchiffrement de la cursive araméenne, il a formé de nombreux spécialistes.
- Abbé Jean Carmignac (1914-1986)
L'abbé Jean Carmignac est un des premiers à participer à la publication des manuscrits en français, fondateur de la Revue de Qumrân en 1958. (Éd. Gabalda, Paris)
- André Dupont-Sommer
Professeur à la Sorbonne, secrétaire perpétuel de l'Académie des inscriptions et belles-lettres, l'un des plus grands spécialistes des langues sémitiques et de la Bible, il est l'un des premiers à créditer la thèse de l'essénisme de Qumrân.
Il publie de nombreux ouvrages, dont le célèbre Les Écrits esséniens découverts près de la mer Morte en 1959.
- John Marco Allegro
Le Professeur John Marco Allegro, de l'Université de Manchester, philologue et membre de la première équipe du Père R. de Vaux. Il est l'un des seuls universitaires « non religieux » à avoir participé aux premières campagnes de traduction et de transcription des manuscrits.
Suite aux recherches effectuées à Qumrân, J.M Allegro publiera en 1970 The Sacred Mushroom and the Cross, ouvrage polémique dont il ne sortira pas indemne.
- Ernest-Marie Laperrousaz
Professeur honoraire à la section des sciences religieuses de l'École pratique des hautes études, Ernest-Marie Laperrousaz est un ancien pensionnaire de l'École biblique et archéologique française de Jérusalem ; à ce titre, il a participé aux fouilles de Massada et de Qumrân et il est considéré comme l'un des grands spécialistes des Manuscrits de Qumrân.
- Qoumrân et les manuscrits de la mer Morte. Un cinquantenaire, Paris, Cerf, 459 p. (1997 - 2000)
- Abbé Émile Puech
L'abbé Émile Puech est directeur de Recherche au CNRS, directeur de la Revue de Qumrân, Gabalda (Paris), éditeur du lot de manuscrits hébreux, araméens et nabatéens inédits, membre fondateur de l'International Organization for the Qumran Studies, membre du Editorial Board des Dead Sea Discoveries, Brill, Leiden, consultant pour le projet de l'Encyclopedia of the Dead Sea Scrolls, New York, professeur à l'École biblique et archéologique française de Jérusalem, directeur de Recherche Institut d'Études sémitiques, Collège de France, Paris, directeur de Recherche Laboratoire d'Études sémitiques anciennes, Collège de France, Paris.
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- La croyance des Esséniens en la vie future : Immortalité, résurrection, vie éternelle ? Histoire d'une croyance dans le Judaïsme ancien.
- Tome I - La résurrection des morts et le contexte scripturaire.
- Tome II - Les données qumrâniennes et classiques. Préface M. A. Caquot, Membre de l'Institut, Professeur au Collège de France. Études Bibliques N.S. numéros 21-22, 984 pp. Paris, 1993.
- Qumrân Grotte 4 . XVIII. Manuscrits hébreux (4Q521-528, 4Q576-579), Discoveries in the Judaean Desert XXV, Oxford, 1998, XVIII- 230, XV Planches et 2 figures.
- Qumrân Grotte 4 . XXII. Textes araméens. Première partie (4Q529 - 4Q549), Discoveries in the Judaean Desert XXXI, Oxford, 2001, XVIII- 440, XXII Planches.
- Emmanuel Tov
Emmanuel Tov est professeur à l'Université Hébraïque de Jérusalem, il a dirigé à partir de 1991 l'édition des rouleaux de la mer Morte et entouré d'une centaine de chercheurs, il en a achevé la publication.
- Michael Wise , Martin Abegg , Jr , Edward Cook :
" Les Manuscrits de la Mer Morte :
( Traduction intégrale des anciens rouleaux , avec des textes encore jamais publiés , et comportant les plus récentes découvertes ). " Editions Plon Octobre 2001 .
[modifier] Voir aussi
[modifier] Liens internes
[modifier] Liens externes
- La plus sensationnelle des découvertes. Les manuscrits de Qumrân En ce temps-là, la Bible No 15 pages III-II.
- Qumrân et les manuscrits de la mer Morte par André Paul, Historien, bibliste et théologien.
[pdf] Les manuscrits de la mer Morte par Aimé Fuchs.
- Les découvertes archéologiques de la mer Morte
- Publications des manuscrits de la mer Morte
- Les manuscrits de la mer Morte, Qumrân et les évangiles apocryphes
Dans le site ci-dessous, une opinion personnelle :
[modifier] Interrogations
- Après 50 ans, les Manuscrits de la Mer Morte... Bible ouverte, site évangélique
- Enquête sur le manque de diffusion des manuscripts.
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