芸妓

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芸妓（げいぎ）とは、舞踊や音曲・鳴物で宴席に興を添え、客をもてなす女性のこと。酒席に侍って各種の芸を披露し、座の取持ちを行う女子のことであり、江戸時代中期ごろから盛んになった職業の一つである。

呼名・異称・用字にはさまざまなものがある。下記「名称」の項目を参照のこと。

[編集] 名称

芸妓は、芸者（女芸者）、芸子（げいこ）と呼ぶのが古い言いかたであるが、明治以降、芸妓（げいぎ）という呼名もおこなれるようになった（本稿ではこの呼名を用いる）。

芸妓は多くの場合、一人前の芸妓と見習に区別されており、それぞれの名称が地域によって異なる。

東京を中心とする関東地方

芸妓を芸者、見習を半玉（はんぎょく）・雛妓（おしゃく）などと呼ぶ。現在ではこの呼名がひろく標準語としても定着している。

京都・大阪などの関西地方

芸妓を芸子（げいこ）、見習を舞妓（まいこ）と呼ぶ。山形、新潟、石川などでもこの呼名が行われる。

芸者に、葉巻に火をつけてもらっている外国人

[編集] 装束

１人前の年長芸妓の場合は主として島田髷に引摺り、詰袖の着物、水白粉による化粧(関西系は正式にはお歯黒を付けるが現代では通常は付けない／関東系はお歯黒を付けない(遊女は付ける)；どちらも引眉はしない)というのが一般的である（土地、状況によって束髪に普通の化粧という場合もある）。三味線箱を男衆に持たせたりして酒席に赴く。

半玉、舞妓、等の年少芸妓の場合は髪形は桃割れ等の少女の感じで肩上げがある振袖を着て帯・帯結びも年長芸妓とは異なる。この内、京都の舞妓は、だらりの帯、おこぼ（こっぽり）などの衣装でよく知られる。

東京深川の辰巳芸者は足袋を履かず、羽織をはおることをもってその心意気とする。したがって、辰巳芸者を“羽織芸者”、略して“羽織”とも呼んだ。

芸妓は、花魁や花嫁のように右手ではなく、左手で着物の褄（つま）を取るので、左褄（ひだりづま）と呼ばれることもある。これは、「芸は売っても体は売らない」という芸妓の信条を表したものといわれる。

[編集] 制度

芸妓は通常、置屋に籍を置く。置屋はあくまで芸妓の抱元であり、客を遊ばせる場所ではない。

江戸時代には、茶屋にあがった客が、茶屋を通して芸妓に指名を掛け（これを「何某を呼ぶ」または「何某を知らせる」という）、揚屋で実際に遊ぶことが一般であった。ただし上方（かみがた）では茶屋と揚屋がひとつになっていて置屋が直接に指名を受ける場合が多く、江戸でも料亭や船宿が直接置屋に指名をかけ、場所を移動せずに遊ぶこともあった。当時、芸妓は遊郭で遊女が来るまでの場つなぎとして呼ばれることが多く、この点が明治以降とはかなり違う。

現在では揚屋はほぼどの土地にも存在しない。その代わりに検番をおいて置屋のとりまとめを行い、芸妓や幇間の大半はこれに所属している。茶屋（または揚屋）にあがった客は、店を介して検番に声をかけ、芸妓を知らせるのである。また、検番では、芸妓の教育をもまとめて行っている場合が多い。

客は時間決めで芸妓を酒席に呼ぶことができる。その料金のことを、関東では玉代（ぎょくだい）または線香代、関西では花代（はなだい）などと呼ぶ。線香代というのは、時計のないころに線香1本が燃え尽きるまでの時間の料金だったからという。

[編集] 役割：立方と地方

芸妓には大まかに立方と地方の2種がある。（京都でいう舞妓・芸子の別は、職掌としては、ほぼこの立方・地方の別に等しい。）

立方（たちかた）: 舞踊を主にする者
地方（じかた）: 長唄や清元などの唄、語りや三味線や太鼓の類の演奏をうけもつ者

地方となるにはそれなりの修練が必要であり、通常は立方を卒業した姉芸妓が地方に廻る。そのほか、芸妓には素養としてひととおりの音曲、舞、踊り、茶事などの修行が求められることが多い。

[編集] 遊女との区別

芸妓はあくまでも芸を売って座の取持ちを行うのがその勤めである。しかし、江戸時代以来、芸妓も遊女と同様、前借金を抱えた年季奉公であり、過去の花街は人身売買や売春の温床となっていた。誰でも構わず身を売ることは不見転（みずてん）として戒められたが、第二次世界大戦後までこうした不見転はほぼどこの土地でも見られ、置屋も積極的にこれを勧めることが多かった。

しかし、あくまで芸妓は遊女とは区別され、一流の芸妓は「芸は売っても体は売らぬ」心意気を持ち、決まった旦那に尽くし、その見返りに金銭が報われるというのがその建前になっていた。むろん、こうした実態を嫌い、芸妓は客の自由にならぬものという気概を貫きとおし、一生涯旦那を持たない名妓も多くいた。なんの自由も無いと考えられがちである芸妓だが、恋愛の自由は昔からかなり認められていたようだ。

自らの芸を以って生活する芸妓は、明治以降一種のあこがれの存在としてとらえられることも多く、雑誌で人気投票が行われたり、絵葉書が好評を博したこともあった。

[編集] 現状

かつて日本全国に多くの花街（花柳界）があり、芸妓も多数いた。第二次世界大戦以後は、児童福祉法の制定によって子どもの頃から仕込むことが困難になり、娯楽と接客の多様化により花界も衰退し、芸妓の数は減り続けた。後継者不足のため、花街側は頭を抱えている状況だが、新潟市や秋田市では会社制度に転換したりして後継者を育成し続けている。新潟市には古町芸妓が存在する。最盛期には３００人いた芸妓も今は３０人。昭和６２年、街の有志により「柳都振興」株式会社が設立され、花柳界の伝統を守るため芸妓の養成や派遣などの活動をしている。いってみれば置屋の会社である。

[編集] 関連項目

[編集] 文献

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溝縁ひろし『京舞妓歳時記　溝縁ひろし写真集』東方出版、1995年8月、ISBN 4885914361
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溝縁ひろし（京都新聞出版センター・編）『はんなりと　京舞妓の四季』京都新聞出版センター、2004年4月、ISBN 4763805347
三田村鳶魚『花柳風俗』中央公論社、1998年10月、ISBN 4122032717
山口富美恵『芸者雪そのの青春』集英社、1986年5月、ISBN 4087750841
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