ウラマー
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ウラマー（アラビア語: علماء ʿulamāʾ）はイスラームにおける知識人のこと。アラビア語の「知る」（علم: ʿalima）の能動分詞「知る者」（عالم: ʿālim）の複数形である。通常、集団として扱うため術語として原語、欧米語、日本語とも複数形のウラマーを用いる。法学や神学、哲学、あるいはハディース学、アラビア文法学など、伝統的イスラーム的学問を修めた人々に対して用いる。概念範囲は広く、社会的あり方から中国史における士大夫との比較もなされる。ただし一般にウラマーとして示される人々は大部分が法学者である。法学者はイスラーム法に関する判断なども示すため、日本の報道などではシーア派ウラマーを中心に聖職者と混同されがちだが、司祭やラビのような聖職者とは厳密には区分される。これはイスラーム教では、信者を同列におきウラマーの特権を認めないからである。しかし、運用実態としては、「ファトワーを発する権利があると認められたイスラーム法学者」なる存在があり、宗教上の特権は存在している。
[編集] 変遷
ウラマーは、法解釈が分かれ始めたアッバース朝のころから、社会的影響力を強めていった。支配者側はウラマーの理論的支柱を必要とし、またウラマーも支配者の保護を必要としたため、相互依存的関係は多くの時代、多くの国で保たれた。
ウラマーたちの努力によりイスラーム諸学の完成度は高まった。しかし民衆からイスラームを乖離させ、スーフィズム誕生のきっかけとなった。ウラマーは神秘主義者達がシャリーアを無視していると厳しく批判したが、勢力を拡大していくスーフィーを止めることは出来なかった。思想家ガザーリーの影響もあり、批判は次第に鳴りを潜めていく。
近代化以後、教育機関や官職を新しい国家機関が制定したことにより、ウラマーは仕事を失った。しかしイスラム圏における精神的影響力はいまだ健在である。イラン革命におけるルーホッラー・ホメイニー氏などが良い例であろう。
[編集] イスラームに於ける役割
前述のようにイスラーム教には聖職者は存在しない。しかし、他の宗教で聖職者が行う仕事はウラマーが行っている。実際のウラマーの職業は、学者、マドラサの教師、カーディー（裁判官）、モスクの管理者などである。
都市間でのウラマー同士のつながりは、人や物の交流を促した。イブン＝バットゥータの大旅行はその一例である。
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