Nazionalismo

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Si può parlare di nazionalismo per le dottrine ed i movimenti che sostengono l'affermazione, l'esaltazione ed il potenziamento della nazione intesa come collettività omogenea, ritenuta depositaria di valori tradizionali tipici ed esclusivi, del patrimonio culturale e spirituale nazionale, sebbene questa definizione non sia univoca.

Tramontato dopo la tragedia delle due guerre mondiali il nazionalismo classico nato nell'Europa dell'800, è andato crescendo un nazionalismo in forme nuove che, sotto la copertura delle più varie spinte ideologiche, è stato la culla della "via cinese" all'autonomia, del non allineamento, e delle lotte al colonialismo nel terzo mondo. Terminata la decolonizzazione, dissolta l'URSS e tramontata la minaccia della guerra fredda, il nazionalismo politico nei paesi islamici è stato in parte rimpiazzato dal fondamentalismo religioso, mentre in altre parti del pianeta come in Africa ed in medio Oriente, le rivendicazioni nazionalistiche si sono tradotte in vere e proprie guerre su base etnica. L'avanzare spesso invasivo della globalizzazione in special modo economica ha prodotto una reazione che ha ridotto il nazionalismo ad etnicismo.

Percorrendo la storia, il termine fu usato per la prima volta dal tedesco A. Weishaupt, fondatore della setta degli illuminati, e dall'abate A. Barruel nelle Mémoires pour servir à l'histoire di jacobinisme (1798) ma divenne di uso comune solo negli ultimi decenni dell'800, le prime manifestazioni del nazionalismo si ebbero in seguito al Congresso di Berlino (1878), e se inizialmente la corrente fu comune in tutta l'Europa, sorsero successivamente schemi differenti nei vari paesi, tra cui vanno ricordati il Nazionalismo Umanitario (Rousseau, Herder) ancora legato al cosmopolitismo settecentesco, il Nazionalismo Giacobino intollerante nei confronti dei dissensi interni e animato da zelo missionario, il Nazionalismo Liberale (Burke, Guizot, Von Stein, Cavour) che privilegiava la sovranità nazionale in un contesto di garantita libertà individuale, politica, economica; il Nazionalismo Economico (List e la scuola protezionistica tedesca), che studiava le modalità di autosufficienza economica nazionale.

Louis Snyder, nel suo The meaning of nationalism (1954) ha proposto un approccio storico-cronologico individuando quattro forme di nazionalismo succedutesi nel tempo:

• Nazionalismo Integrativo (1815-1871) che coinvolse ad esempio i processi unificativi di stati come Italia e Germania;
• Nazionalismo Smembrante (1871-1890) che vide protagoniste le minoranze di imperi in dissolvimento come quello Austrungarico e Ottomano;
• Nazionalismo Aggressivo (1900-1945) causa scatenante delle due guerre mondiali e quindi profondamente intrecciato con l'Imperialismo;
• Nazionalismo Contemporaneo (dal 1945 in poi) che si caratterizza per uno sforzo per l'espansione economica e neoimperiale dei due principali attori della guerra fredda (USA e URSS), e per la spinta alla decolonizzazione in Asia, Africa e Medio Oriente.

Infine, E. J. Hobsbawm (Nation and nationalism, 1990) accoglie la tesi di proposta da M. Hroch sulla divisione dei movimenti nazionalistici in tre fasi:

a) riscoperta letteraria e folklorica della cultura popolare;

b) l'agitazione politica del nazionalismo militante di piccoli gruppi;

c) l'adesione a movimenti di massa.

[modifica] Nazionalismo dalle radici alla seconda guerra mondiale

In generale, si distingue tra il nazionalismo democratico o liberale che si affermò in Europa e America Latina durante la prima metà dell'800, ed il nazionalismo della seconda metà del XIX secolo. Il primo pensava alla nazione come comunità che coesiste pacificamente e pariteticamente con altre nazioni (tipica ad esempio di Giuseppe Mazzini), mentre il secondo è legato alla reazione contro la democrazia parlamentare ed all'espansionismo delle nazioni d'Europa impegnate nella gara di supremazia extraeuropea, il colonialismo.

L'unificazione tedesca del 1870 sconvolse gli equilibri europei e accelerò lo sfascio dei vecchi imperi multinazionali, il nazionalismo assunse caratteri diversi nelle varie nazioni: l'Inghilterra si identificò nella missione imperiale britannica, la Germania si sforzò di creare uno stato autoritario a forte vocazione protezionista e con suggestioni pangermaniste (von Treitschke e von Sybel), la Francia si strinse attorno al tradizionalismo monarchico e cattolico della destra di Barrès, manifestatesi apertamente in occasione dell'affare Dreyfus.

In questa fase il nazionalismo italiano si presentò come movimento elitario, tra cui spiccarono le figure di Gabriele D'Annunzio, successivamente si passò ad una fase più propriamente politica legata al nome di Corradini con un programma che guardava al rafforzamento dell'autorità statale come rimedio contro il particolarismo politico, e la guerra per l'affermazione del prestigio italiano. Il giornale Il Regno fu il primo organo ufficiale del movimento nazionalista italiano, ed il nazionalismo svolse un ruolo importante in alcuni momenti della storia d'Italia, come in occasione della guerra di Libia (1911-1912), dell'interventismo alla vigilia del primo conflitto mondiale, della campagna sulla "vittoria mutilata" nel primo dopoguerra. Il movimento si fuse con il fascismo nel febbraio del 1923. In Italia, Portogallo e Germania, il nazionalismo giocò un ruolo fondamentale nell'elaborazione delle ideologie dei fascismi al potere, il rapporto tra nazionalità, nazionalismo e imperialismo dei regimi totalitari è stato al centro del dibattito storiografico post-seconda guerra mondiale.

[modifica] Il nazionalismo nel secondo dopoguerra

Assieme al comunismo e al capitalismo, nel panorama successivo alla seconda guerra mondiale vanno aggiunti i movimenti nazionalistici o di "liberazione nazionale" che hanno continuamente messo in forse la logica egemonica delle due superpotenze. Con la conclusione della stagione di decolonizzazione, che coinvolse direttamente o indirettamente centinaia di milioni di individui, il nazionalismo politico parve comunque entrare in una fase di declino, ad esso fu sostituito, nel mondo arabo ed in generale islamico, dal nazionalismo religioso, antiamericano nella rivoluzione iraniana del 1979, antisovietico nell'invasione sovietica dell'Afghanistan sempre nel 1979, antiisraeliano nei territori palestinesi occupati. Il nazionalismo religioso è piuttosto una forma variabile a seconda dell'area interessata, di resistenza collettiva in nome di valori tradizionali, alla modernità così come intesa dall'Occidente.

[modifica] Gli etnonazionalismi

Negli ultimi anni si è tornato a parlare di nazionalismo in relazione alla caduta dei comunismi ed in particolar modo della caduta dell'Unione Sovietica quale unico impero sopravvissuto alla prima guerra mondiale, l'impero esterno (paesi dell'Europa orientale) si è separato con modalità relativamente pacifiche, se si esclude la Romania, e l'impero interno, ovvero gli stati che formavano la federazione sovietica, lo ha seguito di lì a breve. Tale disgregazione ha dato modo ad un nuovo tipo di nazionalismo, configuratosi come etnonazionalismo, di affermarsi nella fascia del continente eurasiatico che va dalla costa balcanica dell'Adriatico sino all'Asia centrale, basti ricordare il conflitto nella ex Jugoslavia e nella Cecenia russa. Il nazionalismo così, alla fine del XX secolo ha assunto il volto dell'etnicismo, spesso esasperato e mescolato a fondamentalismi religiosi, tribalismo, localismo o comunitarismo, come nel caso dell'Africa subsahariana ed in particolar modo in Ruanda e Burundi nel 1994.

Definire l'etnia, le guerre etniche e lo stesso etnicismo in quanto surrogato del nazionalismo, è molto difficile anche per gli scienziati sociali e gli antropologi, lasciando così aperte complesse questioni.

[modifica] Movimenti etnonazionalisti europei

I maggiori movimenti etnonazionalisti in Europa sono il Vlaams Belang nelle Fiandre, il Freiheitliche Partei Österreichs (FPÖ) in Austria e la Lega Nord in Italia.

Tratti che li accomunano sono:

• la lotta contro l'immigrazione extracomunitaria clandestina;
• la ferma opposizione alla massiccia immigrazione islamica;
• la lotta contro la Costituzione europea ed il mandato di cattura europeo;
• l'opposizione all'entrata della Turchia nella U.E.;
• l'opposizione alla concessione del voto agli immigrati;
• la difesa delle identità etnonazionali e delle millenarie tradizioni spirituali, culturali, linguistiche e storiche delle Fiandre, dell'Austria e della Padania;
• la volontà di costituire una Europa dei popoli e delle piccole patrie in antitesi sia agli stati-nazione che ad un'Unione Europea percepita come un governo estraneo e lontano.