Hénoch

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Attention : Trois personnages, portant deux noms différents, sont parfois confondus sous une même transcription dans les traductions.

[modifier] Le fils de Caïn

En Genèse 4, 17, Hénoch (hébreu חנוך [hānokh], initié) (grec dans la Septante : ῾Ενωχ, [hénōkh]) est le nom du fils de Caïn pour qui celui-ci construit une ville qu'il appelle de ce nom : Hénoch. Hénoch est le père d'Irad.

Victor Hugo l'a évoqué dans la Légende des siècles : « L'œil était dans la tombe… ».

[modifier] Le fils de Yared

C'est le même nom, initié, que pour le fils de Caïn : hébreu חנוך, grec ῾Ενωχ. Il est cité en Genèse 5 18-24. Hénoch, fils de Caïn, "initie" la nomination des lieux, et Hénoch, fils de Yared, "initie" le décompte des temps, Arrière-grand-père de Noé, il est le septième des patriarches de la lignée dont Adam est le premier et Noé le dixième. Hénoch a vécu en tout trois cent soixante cinq ans. Hénoch a marché avec Dieu et il n'a plus été là car Dieu l'a pris . Hénoch initie aussi le cas des personnes disparues, dont nul ne peut certifier la mort.

Le nom de Hanouka, fête de l'"inauguration" du Temple, a la même étymologie. Dans la littérature « intertestamentaire » des apocryphes qui s’est développée dans l’Alexandrie hellénistique depuis la traduction de la Septante, tout un cycle est placé sous le patronage d’Hénoch. Il comprend notamment les livres d'Hénoch et des Jubilés. Il apparaît aussi dans des écrits apocryphes qui racontent qu'il est passé de son corps humain à celui d'un ange. On apprend dans l’épître de Jude qu’il a prophétisé les derniers jours.

C’est aussi cet Hénoch qui, pour les mormons, aurait fondé la cité de Sion. Selon eux, Sion fut enlevée au ciel à cause de la justice de ceux qui y vivaient.

Hénoch est enfin désigné sous le nom d’Idris dans le Coran. Il est réputé pour être à la fois le père de l’écriture, de l’astronomie et de la maîtrise du fer.

[modifier] Le fils de Seth

Le nom Énosh, qu'il vaut mieux ici écrire avec s, et sans h initial, (Énosh ou Énosch) correspond à l'hébreu אנוש [enosh], signifiant homme et transcrit par Ενως, [énōs] dans la Septante. Son nom figure dans les généalogies en Genèse 5, 6-7, dans le premier Livre des Chroniques 1:1, et en Luc 3:38