Edmund Husserl

Fra Wikipedia, den frie encyklopedi

Edmund Gustav Albrecht Husserl (født 8. april 1859 i Prossnitz i Mähren, død 27. April 1938 i Freiburg im Breisgau) var en tysk filosof.

Husserl regnes som grunnleggeren av fenomenologien, og hadde bl.a. stor betydning for eksistensialistene Martin Heidegger, Maurice Merleau-Ponty og Jean-Paul Sartre.

[rediger] Biografi

Han ble født i en tyskspråklig jødisk familie i den daværende østerrikske provinsen Mähren (i dag en del av Tsjekkia). Etter å ha fullført gymnasiet i Olmütz, begynte han å studere astronomi, matematikk, fysikk og filosofi i Leipzig (1876-1878). Der møtte han Thomas Masaryk, senere president av Tsjekkoslovakia, som overtalte Husserl til å satse på filosofi. Dermed begynte den unge Husserl å lese Descartes, britisk empirisme, Leibnitz og Berkeley.

De neste tre årene fortsatte han å studere matematikk ved Universitetet i Berlin (1878-1881). I denne perioden studerte han spesielt Hobbes' De Cive, Bains Mind and Body, Spinozas Ethica og en del verker av Schopenhauer.

I 1882 tok han doktorgraden i Wien over emnet Theorie der Variationsrechnung.

Årene 1883-1884 avtjente Husserl militærtjeneste, og tiden ble brukt til å studere Hegels Phänomenlogie des Geistes, verker av Aristoteles og Spencer.

I årene 1884-1885 fulgte han Brentanos forelesninger over deskriptiv og fenomenologisk psykologi, og fikk veiledning av Brentano frem til 1886, og i 1886 fulgte hans habilasjon (professorkompetanse) i Halle med et psykologisk arbeide over Begriff der Zahl. Møtet med Brentano kjennetegnes gjerne som Husserls filosofiske omvendelse. I Brentanos undervisning innså han at filosofi er en vitenskap, en fundamental vitenskap som er grunnlaget for alle andre vitenskaper. Brentano ledet Husserl til å studere Hume og Mach. Det var Brentanos analyse av intensjonalitet som førte til at Husserl senere skulle oppdage fenomenologien. I perioden 1887-1901 får Husserl en akademisk stilling ved Universitetet i Halle

Etter sitt ekteskap med Malvine Steinschneider (1887) fikk han med sin Philosophie der Arithmetik. Psychologische und logische Untersuchungen (1891) den kritiske oppmerksomhet fra logikeren Gottlob Frege. I lys av hans psykologimekritikk skrev han frem til århundreskiftet omfangsrike logiske undersøkelser, som utviklet seg til hans første fenomenologiske hovedverk Logische Untersuchungen. Erste Teil: Prolegomena zur reinen Logik (1900), og førte til et kall som professor ved universitetet i Göttingen (ekstraordinarius). Her ble han bl.a. kjent med matematikeren David Hilbert, filosofene Wilhelm Dilthey, Max Scheler og Karl Jaspers samt dikteren Hugo von Hofmannsthal.

I 1916 — midt under den første verdenskrigen, hvor hans sønn falt — etterfulgte Husserl nykantianeren Heinrich Rickert som professor i Freiburg. Hans verk Ideen zu einer reinen Phänomenologie und phänomenologischen Philosophie (1913) var utslagsgivende for kallet.

I 1918 grunnla han Freiburger phänomenologische Gesellschaft. Hans første assistent var jødinnen Edith Stein (senere katolsk nonne), hun ble 1919 avløst av Martin Heidegger, som i sitt hovedverk Sein und Zeit (1927) om læreren skrev:

«Wenn die folgende Untersuchung einige Schritte vorwärts geht in der Erschließung der 'Sachen selbst', so dankt das der Verfasser in erster Linie Edmund Husserl, der den Verfasser während seiner Freiburger Lehrjahre durch eindringliche persönliche Leitung und durch freieste Überlassung unveröffentlichter Untersuchungen mit den verschiedensten Gebieten phänomenologischer Forschung vertraut machte.»

Heidegger etterfulgte Husserl som professor i Freiburg i 1928.

Husserls siste leveår begynte med en rekke foredragsreiser (Amsterdam, Paris, Frankfurt am Main, Berlin, Halle, Wien, Praha). Samtidig skrev han et tredje hovedverk: Die Krisis der europäischen Wissenschaften und die transzendentale Phänomenologie (1936) hvor han omdanner sin fenomenologi til en livsverdenens ('Lebenswelt') fenomenlogi.

[rediger] Bibliografi

Über den Begriff der Zahl. Psychologische Analysen (1887)
Philosophie der Arithmetik. Psychologische und logische Untersuchungen (1891)
Logische Untersuchungen. Erste Teil: Prolegomena zur reinen Logik (1900)
Logische Untersuchungen. Zweite Teil: Untersuchungen zur Phänomenologie und Theorie der Erkenntnis (1901)
Philosophie als strenge Wissenschaft (1911)
Ideen zu einer reinen Phänomenologie und phänomenologischen Philosophie. Erstes Buch: Allgemeine Einführung in die reine Phänomenologie (1913)
Vorlesungen zur Phänomenologie des inneren Zeitbewusstseins (1928)
Formale und transzendentale Logik. Versuch einer Kritik der logischen Vernunft (1929)
Mèditations cartèsiennes (1931)
Die Krisis der europäischen Wissenschaften und die transzentale Phänomenologie: Eine Einleitung in die phänomenologische Philosophie (1936)