徳川光圀
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| 時代 | 江戸時代前期 | |||
| 生誕 | 寛永5年6月10日（1628年7月11日） | |||
| 死没 | 元禄13年12月6日（1701年1月14日） | |||
| 改名 | 三木長丸、徳川千代松、徳亮、光国、光圀 | |||
| 別名 | 子龍、観之、日新斎、常山人、率然子 梅里、水戸黄門 |
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| 諡号 | 義公 | |||
| 神号 | 高譲味道根之命 | |||
| 官位 | 従五位上、従四位下左衛門督 従四位上近衛権中将、従三位、参議、権中納言 贈従二位権大納言、贈従一位、贈正一位 |
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| 藩 | 水戸藩藩主 | |||
| 氏族 | 自称清和源氏、徳川氏 | |||
| 父母 | 頼房、谷氏、三木之次夫妻 | |||
| 兄弟 | 頼重、清泰院、亀丸、光圀、頼元、頼隆 頼利、頼雄、頼泰、頼以、房時、重義 |
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| 妻 | 尋子(泰姫)、玉井氏 | |||
| 子 | 綱方、頼常、綱條 | |||
徳川光圀（とくがわ みつくに、寛永5年6月10日（1628年7月11日） - 元禄13年12月6日（1701年1月14日））は、江戸時代の常陸国水戸藩2代目藩主である。
水戸藩初代藩主徳川頼房の3男、母は側室。徳川家康の孫に当たる。水戸黄門としても知られる。諡号は「義公」、字は「子龍」、号は「梅里」。また神号は「高譲味道根之命」（たかゆずるうましみちねのみこと）。
江戸時代には「水戸黄門」としての諸国行脚伝説が生まれ、講談や歌舞伎の題材として流布され、昭和時代には映画やテレビドラマなどの題材とされた。もっともその内容は大半がフィクションである。こうしたフィクションとしての「水戸黄門」については特に水戸黄門の項目において解説するため、そちらを参照のこと。
なお、黄門とは中納言の唐名であるが、徳川光圀は中納言になった事は無い。権中納言を黄門とは呼ばないので、まさしく講談の証拠である。
目次 |
[編集] 生涯
光圀の母（家臣谷重則の娘、久子）が懐妊した際、光圀の父（頼房）は、まだ本妻を持ってはいなかった。頼房には准母（お梶の方）がいたが、この准母が非常に嫉妬深く、これに配慮して、家臣である三木仁兵衛を通じて流産するよう命じた。不憫に思った三木仁兵衛は、久子に密かに光圀を生ませ、光圀を三木仁兵衛の子供「長丸」として育てた。1632年（寛永9）、光圀と兄（頼重）の存在が明らかになり水戸城に入城した。
1633年（寛永10）1月、光圀が世子に決定。1636年（寛永13）には元服し、名を光国と改める。
1654年（承応3）には前関白近衛信尋の次女、尋子（泰姫）と結婚。1657年（明暦3）、駒込邸に史局を設置し、紀伝体の歴史書である『大日本史』の編纂作業に着手。1661年（寛文元）、8月19日、水戸藩28万石の2代目藩主となる。弟松平頼元に常陸国額田2万石を分与し、26万石となる。1663年（寛文3）、史局を小石川邸に移し、彰考館とする。
1679年（83年とも、延宝7）には名を、光圀に改める （光圀52才）。1690年（元禄3）：10月14日に隠居。藩主の座を退き綱條に譲る。1691年（元禄4）、西山荘に隠居し、1701年（元禄13）、73歳で死去。
光圀は、兄（頼重）を差し置いて藩主になったことを後悔していたと言われ、後継に兄の子（綱方）を養子に迎え世継ぎとしたが、早世したためその弟の綱條を養子に迎え世継ぎとした。
また、光圀には側室との間に実子（頼常）がいたが、この実子は兄の養子に出していた。
[編集] 人物
幼少時には、兄（頼重）を差し置いての世子決定が光圀の気持ちに複雑なものを抱かせたと言われ、少年時代は町で刀を振り回したりする不良な振る舞いを行っていたが、光圀18歳の時、司馬遷の『史記』伯夷伝を読んで感銘を受け、これにより学問に精を出すこととなる。しかしながらその強い性格、果断な本質は年老いても変わることはなかった。
光圀は、学者肌で非常に好奇心の強いことでも知られており、様々な逸話が残っている。
日本の歴史上、最初に光圀が食べたとされるものは、ラーメンをはじめ、餃子、チーズ、牛乳、牛乳酒、黒豆納豆がある。肉食が禁じられていたこの時代に、光圀は5代将軍徳川綱吉が制定した生類憐れみの令を無視して牛肉、豚肉、ヒツジなどを食べていた。
またオランダ製の靴下（日本最古）を使用したり、ワインを愛飲するなど南蛮の物に興味を示し、朱舜水を招き、海外から朝鮮人参やインコを取り寄せ、育てている。蝦夷地探索のため黒人を二人雇い入れ、そのまま譜代の家臣にしてしまってもいる。
鮭の皮が好物で「厚さ一寸の鮭の皮を食べられれば死んでも良い」と語ったといわれる。
『大日本史』完成までには光圀の死後250年もの時間を費やすこととなり、光圀の事業は、後の水戸学とよばれる歴史学の形成に繋がり、思想的影響も与える。1674年（延宝2年）には、父の頼房の実母（お万の方）の墓参りと、頼房の准母（お勝の方）の三十三回忌供養のため、鎌倉に出向く。この鎌倉までの日記を『甲寅紀行』（1674年）、『鎌倉日記』（同年）としてまとめ上げた。さらに1685年（貞享2年）には、「鎌倉日記」を基にした地誌『新編鎌倉志』の編纂を家臣の河井恒久らに命じる。
1692年（元禄5年）には、南北朝時代に湊川の戦いで戦死した楠木正成の功績を称え、同地に墓石を建立（光圀65歳）。墓石には、光圀の自筆で「嗚呼忠臣楠氏之墓」と記されている。尚、その場所は1872年明治天皇によって湊川神社が建立され、1955年には光圀の銅像も建立されている。
[編集] 光圀にみる水戸徳川家の地位
大日本史の編纂により、水戸藩は年間財政収入の三分の一近くをこの事業につぎ込むこととなる。
財政難に陥った水戸藩は、光圀の死後、光圀の養子である綱條が財政改革に乗り出すが、水戸藩領全体を巻き込む大規模な一揆を招き、改革は失敗する。これにより水戸藩は、幕閣や譜代大名から「綱條公は将軍の器にあらず」との認識を持たれることとなり、1716年の徳川家継の後継者選びにおいては綱條が御三家の当主の最年長であるにも関わらず、紀州藩主の徳川吉宗が後継者に選ばれた。
以後、水戸徳川家からは将軍を出さず、将軍の補佐役として参勤交代を行なわず江戸に常駐することとなる。このことから水戸徳川家は「天下の副将軍」と呼ばれるようになる。結局、2代目藩主である光圀以降、水戸藩9代目藩主斉昭の子にあたる慶喜が将軍職に就くまで、水戸徳川家からは将軍職に就く者はいなかった。
光圀の学芸振興が「水戸学」を生み出して後世に大きな影響を与えた事は高く評価されるべきであるが、その一方で藩財政の悪化（ひいては領民への負担があり、そのため農民の逃散が絶えなかった。一説には光圀時代は年貢比率が八公二民の超重税を強いたと言われる。）を招き、結果的には「水戸学」が目指した‘愛民’の理想からは逸脱してしまった側面も存在する。単純に「名君」として論じる事は出来ないのである。
水戸徳川家は天皇と対立した場合、徳川の血筋を残すため、天皇側につくために将軍を出さないように作られていたとの考えもある。 それを変えたのが8代将軍吉宗である。出自の紀州徳川家の地位を向上させ、御三家と同種の機能を持つ御三卿を創始するなど、徳川宗家と御三家の立場やあり方を変えてしまったことに原因があるようだ。そのため出るはずのなかった水戸徳川家からの将軍が出る事になったのである。
[編集] 年譜
※日付＝改暦前は旧暦
- 1632年（寛永9）：(5) 5月3日、従五位上左衛門督叙任。
- 1633年（寛永10）：(6) 1月、世子に決定。9月5日、従四位下右近衛権少将に昇叙遷任。
- 1636年（寛永13）：(9) 7月6日、元服。
- 1640年（寛永17）：(13) 3月4日、従四位上右近衛権中将に昇叙転任。 7月11日、従三位に昇叙。右近衛権中将如元
- 1654年（承応3）：(27) 前関白近衛信尋の次女、尋子（泰姫）と結婚（光圀27才）。
- 1661年（寛文元）：(34) 8月19日、水戸藩28万石の2代目藩主となる。
- 1662年（寛文2）：(35) 12月18日、参議補任。
- 1679年（延宝7）：(52) 名を光国から光圀に改める(1683年に改名の説もあり)。
- 1690年（元禄3）：(63) 10月14日隠居。 翌日、権中納言となる。
- 1700年（元禄13）：(73) 西山荘にて没する
光圀の功績を称え、贈位が与えられている。
[編集] 家系
父・頼房や同時代の他の大名と比較して、長命を全うした大名としては非常に寂しい家族関係である。幼少時の扱いがトラウマとして影を落としたのではないかという説もある。
[編集] 墓所・霊廟
- 墓所：常陸太田市瑞竜町の瑞龍山にあり、現在、日本最大の儒式墓所となっている。
- 霊廟：母の菩提寺である常陸太田市新宿町の靖定山久昌寺の義公廟がある。
- 奉斎神社：水戸市常磐町鎮座の常磐神社に主祭神として祀る。
