Jacques Bouveresse

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Jacques Bouveresse est un philosophe rationaliste satirique contemporain et partisan d'une forme d'idéalisme réaliste (1940 - ), ayant travaillé entre autres domaines sur les œuvres de Ludwig Wittgenstein, de Musil, de Karl Kraus, de la philosophie des sciences, de la philosophie de la connaissance, de la philosophie des mathématiques, de la logique et du langage, de la philosophie analytique et de la philosophie de la culture.

Il est aussi connu pour des ouvrages critiques sur ce qu'il considère comme des impostures scientifiques et intellectuelles (philosophie française des années 70, 80, 90, et nouveaux philosophes) et sur la presse qui a asservi la philosophie en produisant un journalisme philosophique sensationnel, auquel, cependant, il n'a pas toujours rechigné à participer (voir, par exemple, le dossier du Nouvel Observateur en 1986 intitulé "la grande lessive intellectuelle" et les interviews qu'il a données dans les journaux contre le structuralisme)… En raison des ses attaques contre Foucault, Lyotard, Derrida, Deleuze… il a parfois été accusé de ressentiment ou rapproché des penseurs néo-conservateurs (par lesquels, d'ailleurs, il a été traduit et publié aux Etats-Unis).

Il est aujourd'hui professeur au Collège de France où il occupe la chaire de philosophie du langage et de la connaissance.

[modifier] Biographie

Né le 20 août 1940 à Épenoy dans le Doubs (France) dans une famille paysanne, Jacques Bouveresse fait ses études secondaires au séminaire de Besançon. Il passe deux années de préparation au baccalauréat de philosophie et de philosophie scolastique à Faverney en Haute-Saône. Il suit les classes préparatoires littéraires au lycée Lakanal de Sceaux, et entre en 1961 à l'École normale supérieure de Paris Ulm.
Il soutient sa thèse de Doctorat d'État de philosophie sur Wittgenstein, intitulée "Le mythe de l'intériorité. Expérience, signification et langage privé chez Wittgenstein".
Dès ses premiers travaux, il a constamment construit son propre chemin intellectuel et philosophique, sans suivre ni les modes, ni les boulevards académiques. En 1976, Wittgenstein était pratiquement inconnu en France, de même que Musil, la logique, et la philosophie analytique, qu'il avait commencé à étudier dès les années soixante. Ces deux derniers domaines lui ont été transmis notamment par les cours de Jules Vuillemin et de Gilles-Gaston Granger, qui à l'époque étaient à peu près les seuls à se soucier de ces problèmes, et pour lesquels il a gardé une amitié constante.

Carrière universitaire :

1966-1969 : Assistant à la section de philosophie de la Sorbonne (enseigne la logique)
1969-1971 : Maître-Assistant à l'UER de Philosophie de l'Université Paris I
1971-1975 : Détaché au CNRS
1975-1979 : Maître de Conférences à l'Université Paris I
1979-1983 : Professeur à l'Université de Genève
1983-1995 : Professeur à l'Université de Paris I
Depuis 1995 : Professeur au Collège de France où il est titulaire de la chaire de philosophie du langage et de la connaissance.

[modifier] Travaux

Héritier déclaré du rationalisme des Lumières et de la tradition intellectuelle et philosophique d'Europe centrale (Bolzano, Brentano, Boltzmann, Helmholtz, Frege, Cercle de Vienne, Kurt Gödel), les esprits contemprorains qui lui sont proches appartiennent plutôt au monde anglo-saxon, où beaucoup d'intellectuels d'Europe centrale se sont exilés pendant la période nazie.

[modifier] La pensée de Robert Musil

Jacques Bouveresse s'est intéressé à la pensée de Robert Musil, écrivain autrichien (ayant fait une thèse de philosophie) du début du XXe siècle très connu pour son roman « L'homme sans qualité », ainsi qu'à l'aversion-fascination de Paul Valéry pour la philosophie.

[modifier] Incomplétude et philosophie

Outre ses travaux sur Ludwig Wittgenstein, Jacques Bouveresse s'est intéressé au théorème d'incomplétude de Kurt Gödel et à ses conséquences philosophiques. C'est à ce titre qu'il s'est insurgé, dans un ouvrage de vulgarisation Prodiges et vertiges de l'analogie, contre l'usage que fait Régis Debray du théorème. Bouveresse y dénonce la distorsion littéraire d'un concept scientifique au profit d'une thèse. Cette distorsion n'a, selon lui, d'autres but que d'éblouir un public n'ayant pas la formation permettant de saisir ce théorème complexe. Ce que reproche Bouveresse à Debray n'est pas l'utilisation d'un concept scientifique en tant qu'analogie, mais l'usage d'un théorème d'accès difficile (il s'agit de mathématiques avancées) comme tentative de justification absolue par ce sophisme classique qu'est l'argument d'autorité.

L'incomplétude du système formel que constituent certains systèmes mathématiques n'implique en rien une incomplétude de la sociologie, qui n'est pas, par définition, un système formel.

[modifier] Cycle 2006 au Collège de France

Jacques Bouveresse a donné au Collège de France un cycle intitulé : Kurt Gödel : mathématiques, logique et philosophie les mercredis, à 15 heures, du 1er février 2006 au 10 mai 2006.

[modifier] Bibliographie

(les premiers titres sont parus aux Éditions de Minuit)

1969 : La philosophie des sciences, du positivisme logique in Histoire de la philosophie, tome 4 . Dir François Châtelet
1971 : La parole malheureuse. De l'Alchimie linguistique à la grammaire philosophique
1973 : Wittgenstein : la rime et la raison, science, éthique et esthétique
1976 : Le mythe de l'intériorité. Expérience, signification et langage privé chez Wittgenstein
1984 : Le philosophe chez les autophages
1984 : Rationalité et cynisme
1987 : La force de la règle, Wittgenstein et l'invention de la nécessité
1988 : Le pays des possibles, Wittgenstein, les mathématiques et le monde réel
1991 : Philosophie, mythologie et pseudo-science, Wittgenstein lecteur de Freud Editions de l'éclat
1991 : Herméneutique et linguistique, suivi de Wittgenstein et la philosophie du langage Editions de l'éclat
1993 : L'homme probable, Robert Musil, le hasard, la moyenne et l'escargot de l'Histoire, Editions de l'Eclat
1994 : Section consacré à Wittgenstein dans La philosophie anglo-saxonne de Michel Meyer, PUF
1995 : Langage, perception et réalité, vol.1, la perception et le jugement, Editions Jacqueline Chambon
1996 : La demande philosophique. Que veut la philosophie et que peut-on vouloir d'elle ?, Editions de l'Eclat
1997 : Dire et ne rien dire, l'illogisme, l'impossibilité et le non-sens, Editions Jacqueline Chambon
1998 : Le Philosophe et le réel. Entretiens avec Jean-Jacques Rosat, Hachette
1999 : Prodiges et vertiges de l'analogie. De l'abus des belles-lettres dans la pensée, Editions Liber-Raisons d'agir
2000 : Essais I - Wittgenstein, la modernité, le progrès et le déclin , Agone
2001 : Essais II - L'Epoque, la mode, la morale, la satire, Agone
2001 : Schmock ou le triomphe du journalisme, La grande bataille de Karl Kraus, Seuil
2003 : Essais III : Wittgentstein ou les sortilèges du langage, Agone
2001 : La voix de l'âme et les chemins de l'esprit , Seuil, coll Liber
2004 : Bourdieu savant & politique, Agone
2004 : Langage, perception et réalité, tome 2, Physique, phénoménologie et grammaire, Ed. Jacqueline Chambon
2004 : Essais IV - Pourquoi pas des philosophes, Agone
2005 : Robert Musil. L'homme probable, le hasard, la moyenne et l'escargot de l'histoire, (nlle édition de 1993), Editions de l'éclat
2006 : Essais V - Descartes, Leibniz, Kant, Agone