フランシスコ・カブラル
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フランシスコ・カブラル（Francisco Cabral 1530年？ - 1609年4月16日）は戦国時代末期の日本を訪れたイエズス会宣教師。カトリック教会の司祭。日本布教区の責任者であったが、当時のポルトガル人冒険者の典型のような人物で、日本人と日本文化に対して一貫して否定的・差別的であったため、巡察師アレッサンドロ・ヴァリニャーノに徹底的に批判され、解任された。
[編集] 生涯
ポルトガルの貴族の家に生まれたカブラルは、コインブラで学び、インドで軍人として働いていたときにイエズス会と出会った。1554年に入会したが、すでに高等教育を受けていたため、1558年には司祭に叙階されている。インド各地で要職を歴任したのち、コスメ・デ・トーレスの後継者として日本に派遣された。1570年6月、天草志岐に到着。同行した会員の中にはグネッキ・ソルディ・オルガンティノもいたが、前年度に手違いからインド管区長代理の権限がカブラルとオルガンティノに重複してしまい、これが原因で両者は諍いを起こしていた。二人の対立は日本でも尾を引くことになる。
日本到着後、ただちに日本布教区責任者となったカブラルは、志岐で宣教会議を行い、今後の宣教方針を決定した。そこでカブラルの指摘した問題点は、「日本においてイエズス会員が絹の着物を着ているのは清貧の精神に反している」ということであった。前任者トーレスは日本においては身なりや服装がきちんとしていない人物は軽蔑されるという事実にかんがみて、宣教師たちにあえて良い服を着ることを奨励していたが、着任早々のカブラルはそういった事情は考慮していなかった。
トーレスはサビエルと同じように、日本人の資質を高く評価し、宣教師たちにヨーロッパ風でなく日本文化に根ざした生活スタイルを求めた。これを「適応主義」というが、トーレス時代の布教の成功はこの方針による部分が大きかった。しかし、カブラルはこの適応主義を真っ先に否定。彼は元来インドに赴任した軍人であり、ヨーロッパ中心主義という同時代人の制約を超えることができなかった。カブラルの目から見ればアジア人である日本人は低能力な民族であり、布教においても宣教師を日本文化に合わせるより、「優れた」ヨーロッパ式を教えこむことのほうが日本人にとって良いと考えていた。
カブラルはさらにジョアン・デ・トーレス、ケンゼン・ジョアンと呼ばれた二人の日本人伝道士を従えて戦乱続く畿内へ視察に赴いた。堺ではすでに活動していたオルガンティノ神父とロレンソ了斎の出迎えを受け、足利義昭との会見に成功した。さらにルイス・フロイスを伴って向かった岐阜では織田信長の知己を得て、その庇護を受けることに成功した。フロイスによれば、このときカブラルは眼鏡をかけていたが、岐阜の市民の間に「伴天連は目が四つある」といううわさが広まり、岐阜城の門前は「四つ目」を見ようと集まった群衆で大騒ぎになっていたという。
1573年にはカブラルは山口へ足を伸ばした。そこはトーレスが1556年に訪れてから誰も宣教師が訪れていなかった地域であったので信徒の大歓迎を受けた。九州に戻って大友宗麟に洗礼を授けたのもカブラルであった。宗麟は若き日に出会ったサビエルへの追憶としてフランシスコの洗礼名を選んだ。
一見、順調に進んでいるかのようであったイエズス会の布教活動だったが、カブラルの方針によって日本人信徒と宣教師たちの間に溝ができつつあった。カブラルは日本語を不可解な言語として、宣教師たちに習得させようとせず、日本人に対してもラテン語を習得させようとしなかった。さらに日本人が司祭になる道を閉ざしていた。
1579年、総長の名代として日本を訪れた巡察師アレッサンドロ・ヴァリニャーノは九州においてカブラルから日本人が布教に適していないという悲観的な報告を受けて衝撃を受けた。カブラルは止めたが、ヴァリニャーノはあきらめきれずに畿内へ視察に赴いた。畿内においてヴァリニャーノは多くの優れたキリスト教徒たち、キリシタンの武将たちに会って感激し、日本布教区の問題点が実はカブラルにあるのではないかと考え始めた。
視察を終えたヴァリニャーノはカブラルの宣教方針を完全に否定し、（カブラルが禁じた）日本人司祭の育成、日本布教区と本部との連絡通信の徹底、トーレスの適応主義の復活を指示した。ヴァリニャーノはトーレスの日本文化尊重の姿勢を絶賛し、宣教師が日本の礼儀作法を学ぶことの重要性を指摘している。
カブラルはヴァリニャーノを逆に非難したが、結果として1581年に布教責任者の立場を解任された。カブラルの後任にはガスパル・コエリョが任命され、日本地区が準管区に昇格したため、初代準管区長となった。
1583年に日本を離れてマカオに去ったカブラルは、後にインドのゴアに移り、同地で1592年～1597年までインド管区長をつとめた。1609年4月16日、ゴアで死去。
日本人を蔑視していたカブラルは決して悪人であったわけではない。むしろ当時の「一般的な」ヨーロッパ人であったのだろう。その姿は逆に日本人を高く評価したサビエルやトーレス、オルガンティノ、ヴァリニャーノといったイエズス会員たちがいかに開明的な優れた人物であったかということを強烈に浮かび上がらせる。
