סת

מתוך ויקיפדיה, האנציקלופדיה החופשית

ערך זה זקוק לעריכה, על מנת שיתאים לסגנון המקובל בוויקיפדיה. לצורך זה ייתכנו סיבות אחדות: פגמים טכניים כגון מיעוט קישורים פנימיים, סגנון הטעון שיפור או צורך בהגהה. אם אתם סבורים כי אין בדף בעיה, ניתן לציין זאת בדף השיחה שלו.

ערך זה עוסק באל המצרי סת. לערך העוסק בסופר ויקרם סת, ראו ויקרם סת.

סת (סותח) בכתב חרטומים

במיתולוגיה המצרית סת הוא אל עתיק, שבמקור היה אל המדבר. אחד משני הביומים שמרכיבים את מצרים, כשהאחר הוא השטח הקטן משני צידי הנילוס המופרה על ידי הגאות השפל או שפך הנילוס.

התרגום המדויק של סת לא ידוע בוודאות, אבל בדרך כלל נחשב לאחד מן השניים: הקסום או עמוד של יציבות, כששם אחד קשור למדבר והאחר יותר לכיוון מוסד המלוכה

[עריכה] אל המדבר

בתור אל המדבר סת היה קשור לסופות חול ושירות גמלים במדבר. עקב העויניות הרבה של הסביבה המדברית , החשיבו את סת כבעל עוצמה רבה מאוד, ונחשב, עקב כך לאל ראשי. אחד הכינויים היותר נפוצים של סת היה גודל העוצמה ובאחד הטקסטים בפירמידות מוצהר כוחו של המלך הוא זה של סת. בתור אל ראשי הוא היה הפטרון של מצריים התחתונה שם סגדו לו בתור אומבוס. הצורה האולטרנטיבית של שמו נכתב סתש ויותר מאוחר סותקח, המציין את העליונות של סת, ה ש והקח הנוספים מסמלים מלוכה.

סת היה חלק מהאניאד של הרמופוליס, בתור בן של הארץ(גב) והשמיים (נוט), בעל של האדמה הפוריה מסביב לנילוס(נפתיס), אח של המוות (אוזיריס) והחיים (איזיס).

המילה מדבר במיצרית הייתה טשריט שמאוד דומה למילה אדום טשר(למעשה נדמה שהמילה נלקחה מהמילה אדום). עקב זאת סת קושר לדברים אדומים, כגון אנשים עם שיער אדום, תכונה שהיא לא הייתה נפוצה אצל מצרים ולכן נחשב גם לאל הסלחנות. ^{[דרוש וידוא]} הקשר של סת למדבר קישר אותו לצבאים ולחמורים, שניהם חיים על סף המדבר. עקב העובדה שסופות חול נאמרו ליהיות תחת השפעתו, בתור אל המדבר, וכיון שסופות חול היו סוג הסופות הנפוצות באקלים המדברי של מצריים, בתקופה הרעמססית סת זוהה כאלי סערה כנעניים שונים ביניהם בעל.

[עריכה] החייה סת

באמנות סת הוצג כחיה מסתורית ולא ידועה, אשר תואר על ידי חוקרים החייה סת או היצור הטיפוניק , בעל חוטם עקום, אוזניים מרובעות זנב מפוצל וגוף כלבי או לפעמים גוף אנושי עם הרשא של החיה סת. לחייה סת אין דמיון שלם עם שום יצור חי מוכר, למרות שהיא כן מזכירה דב נמלים או צבוע, שניהם חיות מדבריות והגזע הנפוץ יותר של דוב הנמלים במצריים נראה אדמדם(בגלל שהפרווה הדקה שלו מאפשרת לראות את העור מתחת). הרפרזינטציה הראשונה של סת נמצאת בקבר מהתקופה התרום-ממלכתית המצרית (4,000 לנה"ס-3,500 לפנה"ס) והחיה סת נמצאת על אלה של מלך העקרבים , שליט מצרי תרום-מלכותי. תאוריה חדשה אומרת שהראש של החיה סת היא יצוג של מירמיוס קאנמה(סוג של דג) החי בנילוס ליד הום אימבו אחד האתרים בהם נמצא מקדש לסת ושני הסנפירים המרובעים הם מה שמתואר כאוזניים אצל החיה סת. למרות זאת יתכן שחלק או כל החיה סת מבוסס על הסאלאוה, יצור כלבי מסתורי דומה, בעל זנב מפוצל ואוזניים מרובעות, שנטען שנתפס אחד מבני מינו ב1996 על ידי קהילה במצרים העליונה. יתכן גם שסת לא מבוסס על שום יצור חי.

[עריכה] המאבק בין הורוס לסת

לאחר שמצרים התחתונה ומצרים העליונה אוחדו דרך כיבוש של החלק התחתון על ידי החלק העליון, קמה ריפרזנטציה של הקונפליקט במיתולוגיה. תואר קרב ארוך וקשה בין הורוס, שהיה שליט מצרים העליונה, לבין סת, על הכתר. נאמר שבמשך אותו קרב אשכיו של סת נקרעו ממנו, ולפיכך מסביר את חוסר הפריון של המדבר, ואחת העיניים של הורוס נפגמה חלקית, שהסביר את העובדה שהירח פחות בהיר מהשמש, מכיון, שבשלב מוקדם זה נאמר, שעין אחת של הורוס הייתה הירח והעין השנייה שמש. לבסוף כמו שני האומות האלים התפייסו.

[עריכה] הגיבור של רע

בזמן שמערכת האוגדואד התבוללה עם האניאד, עקב אי-זיהוי נכון הולך וגובר של אטום לרע, כתוצאה של האיחוד בין מצרים העליונה והתחתונה, העמדה של סת בנושא זה הייתה בעלת חשיבות רבה. בעוד הורוס יורש את העולם מרע, סת, לשעבר האל הראשי של מצרים התחתונה, דרש תפקיד ראוי גם הוא, לכן הפך לגיבור הראשי של רע שנלחם באפפ בכל לילה בזמן שרע עשה דרכו(בתור אל השמש) בעולם השאול. אי לכן, תואר סת פעמים רבות עומד על חרטום הדבורה של רע הודף את אפפ, בצורת נחש, צב או חיית מים מסוכנת אחרת. באופן מפתיע, רפרזנטציה בתקופה יותר מאוחרת כמו התקופה האכימדאית-פרסית במקדש היבוס בנווה המדבר קהרגה, סת מוצג בתפקיד זה עם ראש של בז במסווה של הורוס, למרות העובדה שסת בדרך כלל נחשב בעמדה שונה בקשר לגבורה.

התבוללות זו גרמה גם לאנוביס להשתנות, באזורים בהם סגדו לה בתור אלת השעול, השינוי הוסבר היותו הבן של אוזיריס, היות ואיזיס הייתה קשורה בחיים,במקום זאת אמה של אנוביס זוהתה כנפטיס. זה הוביל להסבר שנפטיס, המתוסכלת מחוסר ההתענינות של סת בה, התחפשה איזיס היותר מושכת, אבל לא הצליחה למשוך את תשומת לבו של סת עקב הנטיות ההומוסקסואליות שלו, אוזיריס לקח בטעות את נפטיס לאיזיס והם שכבו, וכך נולדה אנוביס לאוזיריס ונפטיס. בכמה כתבים יותר מאוחרים, לאחר שסת איבד את הקשר עם המדבר, לפי כך גם את חוסר הפיריון, וכך ההומאוסקסואליות, אנוביס זוהתה בתור הבת של סת כשסת הוא בעלה של נפטיס.

הרעיון שסת היה הומוסקסואל הוא ככל הנראה השערה מודרנית, הרעיון מבוסס על מקרה אחד שבו סת מנסה לאנוס את האחיין שלו הורוס-סה-אסט(הורוס הצעיר) בכדי להפריך את הטענה של הנער לכתר על ידי "שיחליש אותו"(לפי הסבר אחר) ולהאניש את אוזיריס על כך שאנס את אשתו נפטיס. בכל הנוגע למיניות או לאימופוטנציה של סת, אפשר להסתכל במיתולוגיה בכדי למצוא תיאורים על הרבה נשים חלקן אלות זרות ומספר ילדים. חלק מהנשים היותר מרכזיות של סת (חוץ מנפטיס) הן ניית'(שנאמר שאיתה הביא את סובק),אמטכרת(שאיתה נאמר שהביא את אפוט), ענת ועשתורת (שניהן אלות חשובות ממסופוטמיה ושניהן שוות ארך באהבה ומלחמה- שתי תכונות שסת היה ידוע בהן).

• חוץ מלהיות "אל העוצמה", לוחם מסוכן ולפעמים אל מגן, סת היה גם קשור לאהבה ותענוגות. כישוף ספציפי אחד מבקש שהאיבר הפאלי ישאר קשה כדי שיוכל לענג את אשתו כל הלילה כמו שסת נשאר קשה בשביל כל נשיו.

[עריכה] אל הרשע

באופן טבעי, בזמן התקופה האמצעית השנייה(תקופת המעבר בין המלוכה האמצעית למלוכה החדשה) הזרים המסתוריים ההיקסוסים, צברו כוח במצרים ושלטו משפך הנילוס ועד אבריס, הם בחרו בסת, שבעבר היה האל הראשי של מצרים התחתונה, בתור הפטרון שלהם, וכך סת נסגד שוב בתור אל ראשי שוב. למרות זאת לאחר כיבוש זה, הגישה של המצרים כלפי זרים מתוארת היטב כקסנופוביה, לבסוף ההיקסוסים הודחו. במהלך התקופה הזאת, סת( בעבר גיבור) הפך, בתור הפטרון של ההיקסוס,להתגלמות לכל מה שהמצרים שנאו בשלוטים הזרים וכך בהדרגה ספג את כל האלוהיות של כל האלים הרשעים בעבר בעיקר אפפ.

כשסת הפך להתגלמותה הרוע, התוצאה הייתה שלפעמים תואר בתור החיות שהמצרים הכי מפחדים מהן כגון התנין וההיפופוטם ובתקופת הממלכה החדש, הוא נקשר עם האלים של האמפריות החדשות שהכלו לצמוח. מקרה אחד הוא בעל, אי-זיהוי שבו סת תואר כבן הגוז של עשתורת וענת נשות בעל. סת כמו כן זוהה על ידי המצרים עם האל החיתי טשוב, שהוא אל סערות אכזרי, כמו סת.

מאוחר יותר היוונים קישרו את סת לטייפון בגלל ששניהם כחות רשע, אלי סערות ובני הארץ שהתקיפו את האלים המרכזיים.