Naxi

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Femmes Naxi portant leurs tuniques traditionelles (à Lijiang 2002)

Le peuple Naxi (chinois : 纳西族; en pinyin : Nàxī zú) est l'une des nombreuses minorités ethniques de la Chine, d'origine tibétaine, qui vit dans le Yunnan, principalement dans les préfectures de Lijiang, Weixi, Zhongdian, Ninglang et Yongsheng.

Sommaire

1 Histoire
2 Culture
3 Voir aussi
- 3.1 Bibliographie
- 3.2 Liens externes

[modifier] Histoire

Le peuple Naxi est issu de l’ancienne tribu Qiang, peuple de pasteurs nomades des confins du Tibet, qui habitait au nord-ouest de la Chine les vallées du Fleuve jaune et du Huangshui. Selon diverses sources chinoises, durant la dynastie impériale des Qin (221-206 av. J.-C.), les premiers Naxi ont du fuir devant les troupes de Qin Shihuangdi, et au terme d’une migration nomade constante, se sont finalement installés dans les régions occidentales de la Chine du Sud, situées en amont du fleuve Jinsha. Aujourd’hui, environ 260 000 Naxi vivent dans une zone très montagneuse à la jonction des provinces du Yunnan, du Sichuan et du Tibet.

[modifier] Culture

Comme cette ancienne culture se fondait sur la religion et que ses prêtres étaient appelés « Dongba », elle prit le nom de « culture Dongba » et sa religion celui de « religion Dongba ». Le culte de la nature, et plus particulièrement celui des eaux et des montagnes, est un des fondements de la religion dongba des Naxi.

Les Naxi sont une des rares minorités chinoises possédant leur propre écriture (écriture Dongba). Ce qui ne cesse de surprendre et conduit à considérer cette culture comme remarquable, c’est que les ancêtres des Naxi aient pu créer un système d’écriture de plus de deux mille caractères, en utilisant des pictogrammes spéciaux pour exprimer leurs coutumes et transcrire leurs écrits. L'écriture naxi est considérée comme la seule écriture hiéroglyphique encore en usage en Chine. Comme en égyptien ancien, chaque caractère équivaut à un mot. La plupart des mots représentés sont en rapport avec le mode de vie ancestral des Naxi et concernent l'agriculture, la religion ou la guerre. Mais l'écriture chinoise a évolué pendant des millénaires, à partir de pictogrammes et d'idéogrammes originels, pour devenir un système d'idéo-phonogrammes complexe, dont il est la plupart du temps très difficile de deviner l'origine. L'écriture naxi, elle, est restée originelle. Elle utilise un système de représentation simple, permettant de deviner le sens de nombre de pictogrammes sans trop d'efforts, car ils sont purement descriptifs : ainsi, le caractère « arbre » ressemble à un arbre, le caractère « homme » à un homme, etc.

Les Naxi parlent une série de dialectes probablement plus proches des langues qianguiques ou lolo-birmanes que des autres branches de la famille tibéto-birmane. Le naxi est une langue isolante à quatre tons.

Les Naxi du nord (région de Yongning 永宁) sont connus pour avoir une société matriarcale (voir bibliographie). Les femmes vivent avec leurs frères, et n'ont pas de maris stables. Les hommes rendent visite aux femmes chez elles, la nuit, et les relations sont libres. Les enfants ne connaissent donc que rarement leurs pères, ce qui fait de leur système familial un système matrilinéaire. Pour les Naxi, les caractères héréditaires sont contenus dans les os, et sont transmis par les femmes.

Écriture Naxi sur de vieux manuscrits conservés à Lijiang

Les Naxi de Lijiang (丽江) ont une écriture pictographique servant à noter les récits mythologiques de la religion traditionnelle Dongba, qui est une survivance de la religion pré-Bouddhiste Bonpo du Tibet. La religion Dongba est une sorte de paganisme lamaïsé, une forme d'animisme chamanique, dans laquelle la foi tire son nom de ses prêtres, que l'on appelle précisément « Dongba ». La culture naxi est en effet influencée à la fois par les cultures tibétaine et chinoise.

Au début du XXème siècle, un linguiste et botaniste autrichien, Joseph Rock, a rédigé le premier dictionnaire naxi, contribuant beaucoup en cela à la préservation et à la diffusion de la culture naxi, notamment à travers le magazine National Geographic.

Sous la pression d’autres cultures, la culture Dongba tend à se disperser et à disparaître lentement. Il ne reste plus que quelques maîtres capables de lire les écrits de cette culture. A l’exception de ce qui est déjà réuni et conservé, la littérature Dongba est donc sur le point de s’éteindre. De plus, comme elle a été composée sur du papier fabriqué à la main et qu’elle a été reliée à la main, cette littérature ne saurait résister au vieillissement naturel et aux manipulations incessantes.

C'est pour ces raisons, afin de sauvegarder ce patrimoine rare et non reproductible de l’humanité, que la collection des derniers « manuscrits littéraires Dongba » des Naxi, rescapés des autodafés de la grande révolution culturelle de 1966, (durant laquelle des millions d'ouvrages irremplaçables furent stupidement détruits par les gardes rouges comme toute les oeuvres culturelles), vient d'être inscrite sur la « Liste Mémoire du monde » de l'Unesco, en 2003, lors de la 6è réunion de l'IAC (International Advisory Committes) pour le Programme Mémoire du monde de cette organisation, qui s'est tenue à Gdańsk, en Pologne.

[modifier] Voir aussi

[modifier] Bibliographie

Cai Hua, « Une société sans père ni mari : les Naxi de Chine », PUF, 2001
Alexis Michaud, « Three extreme cases of neutralisation : nasality, retroflexion and lip-rounding in Naxi », Cahiers de Linguistique - Asie Orientale 35:1, 2006, pp. 23-55. (et références citées)
Annie Reffet, « Chine inconnue — Peuples Naxi du Yunnan », 196 p., Éditions Soline, 2006 — ISBN 2-87677-519-0