Autodafé

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Un autodafé (du portugais auto da fé, venu du latin actus fidei - acte de foi) consistait à l'origine à brûler des livres considérés comme païens, blasphématoires ou immoraux (mesure qu'aurait pratiquée Saint Paul). Puis au Moyen Âge, il devint la proclamation solennelle d'un jugement prononcé par la Sainte Inquisition et dont l'exécution conduisait le coupable à sa destruction, mort ou vif, par le feu.

Sommaire 1 Savonarole 2 Péninsule ibérique et Inquisition 3 Nazisme 4 Histoire récente 5 Références littéraires et cinématographiques

[modifier] Savonarole

Le dominicain Jérôme Savonarole a organisé un autodafé, appelé bûcher des Vanités, en 1497 à Florence, où les habitants durent apporter bijoux, cosmétiques, miroirs, livres immoraux, robes trop décolletées ou richement décorées, images licencieuses, etc.

[modifier] Péninsule ibérique et Inquisition

En 1499, l'inquisiteur Diego Rodrigues Lucero condamna à être brûlés vifs cent sept juifs « convertis » au christianisme, un des plus meurtriers autodafés du pays. Au Portugal, il n'y eut pas d'autodafé avant 1540 (quatre ans après la création de l'Inquisition portugaise), mais dans les quarante ans qui suivirent, il y en eut environ 40, avec 170 condamnations au bucher parmi les 2 500 condamnations prononcées. Puis Philippe II d'Espagne envahit le Portugal en 1580 : bien qu'il garantît aux juifs qu'ils pourraient continuer à pratiquer leur religion, en vingt ans, 3 200 condamnations (dont cent soixante au bûcher) seront prononcées. Les autodafés continueront dans la péninsulte ibérique pendant tout le Moyen Âge et jusqu'au XVII^e siècle.

L'éxécution des accusés ne faisait pas partie de l'auto da fé et avait lieu à une cérémonie ultérieure, normalement à l'extérieur de la ville, où la pompe de la procession principale était absente. Les principaux éléments de la cérémonie étaient la procession, la messe, le sermon à la messe et la réconciliation des pécheurs. Il serait faux de supposer, comme il l'est souvent fait, que les éxécutions étaient au centre de l'événement,^[1] bien que certains auteurs, tels que Voltaire dans son conte philosophique Candide, répandront l'idée contraire.

[modifier] Nazisme

Par analogie des méthodes, ce terme fut employé pour désigner la destruction par le feu que les nazis appliquèrent aux ouvrages dissidents ou dont les auteurs étaient juifs.

Le premier autodafé nazi eut lieu le 10 mai 1933 à Berlin et fut suivi d'autres à Brême, Dresde, Francfort-sur-le-Main, Hanovre, Munich, Nuremberg.

Furent ainsi condamnés au feu les ouvrages, entre autres, de Bertolt Brecht, Alfred Döblin, Lion Feuchtwanger, Sigmund Freud, Erich Kästner, Heinrich Mann, Karl Marx, Carl von Ossietzky, Erich Maria Remarque, Kurt Tucholsky, Franz Werfel, Arnold Zweig, Stefan Zweig.

[modifier] Histoire récente

Plus récemment, on a parlé en 1995 d'autodafé quand le cardinal de Nairobi, Monseigneur Maurice Otunga, a brûlé, en août, des boîtes de préservatifs en compagnie de l'imam de Jamia. Le 31 août, il récidive devant 250 fidèles : aux boîtes de préservatifs viennent se joindre de petits livres sur le SIDA et les moyens de s'en protéger.

[modifier] Références littéraires et cinématographiques

• L'Autodafé, texte de Blaise Pascal.
• Fahrenheit 451, roman de Ray Bradbury, adapté au cinéma par François Truffaut