Zakat

Pour les personnes ordinaires, la zakât est tout simplement l'impôt sur l'épargne. Elle correspond à 2,5 % (ou 1/40^e) de l'épargne du musulman si cette épargne dépasse un certain montant évalué actuellement à environ 800 euros et si elle subit une révolution annuelle.

Le musulman est tenu de calculer chaque année lunaire (hégire) ce montant et le donner aux gens les plus pauvres de sa communauté en commençant par sa famille (à l'exception de ceux qu'il a en charge) et ses voisins. Historiquement, dans les pays islamiques, les non-musulmans devaient s'acquitter d'un autre impôt qui est nommé djizyah, une taxe de capitation (par tête) variable (selon les besoins des autorités musulmanes) imposée à toutes les communautés soumises – essentiellement les juifs et les chrétiens – pour retenir leur droit de culte et d'exemption de combattre pour les musulmans. Cette djizyah était donc l'impôt des non-musulmans.

En son sens large cette purification des biens se retrouve naturellement dans toute transaction. Quant nous prélevons un bien dans la nature, il est naturel d'en perdre ou d'en laisser une partie. C'est ainsi pour les hommes, qui ont le choix de leurs actions. Il s'agit donc d'appeler à la responsabilité du croyant afin qu'il s'inscrive dans cette ordre naturel ou universel. Car l'harmonie universelle ne peut s'exprimer en l'homme par l'attitude égoïste (égocentrisme).

[modifier] Buts de la Zakât

Purifier le croyant de son éventuelle attirance malsaine pour les biens, limiter l'avarice et la convoitise. De même, cela permet l'investissement des biens, car ceux-ci investis sont exemptés d'impôts.
Permettre aux plus pauvres de subvenir à leurs besoins, ce qui était un droit dans le cadre de la responsabilité collective prônée par l'islam.
Rallier le cœur des hommes à Dieu.
Permettre la création de bâtiments publics utiles : écoles, hôpitaux...

[modifier] Bénéficiaires de la Zakât

Les pauvres et les nécessiteux, qui possèdent trop peu pour vivre d'une manière décente.
Les nouveaux convertis dont la foi n'est pas encore ferme mais qui ont une certaine influence sur leur entourage.
Des hommes ou de femmes de maison, des domestiques qui peuvent ainsi parfois s'affranchir et le rachat de captifs, ou plus précisément la libération des esclaves et des captifs.
Les endettés, parfois incapables de s'acquitter de transactions qui ne comportent pas d'offense à la morale.
L'utilité publique : la création d'écoles, le voyageur en manque d'argent pour terminer un pèlerinage...

[modifier] Biens soumis à la Zakât

La monnaie (2,5 % d'acquittement).
Le bétail.
Les marchandises.
Les minerais extraits du sol.
Les fruits et les céréales.

Le Coran contient plus de 80 versets concernant la zakât et l'obligation de s'en acquitter. Cette aumône est considérée comme un droit des pauvres de prélever dans le surplus des plus riches.

« Soyez assidus à la prière, faites l'aumône, vous retrouverez auprès d'Allah le bien que vous aurez acquis à l'avance, pour vous même. » (Le Coran, sourate 2, verset 110)

« Prélève une aumône sur leurs biens pour les purifier et les rendre sans taches. » (Le Coran, sourate 9, verset 103)

[modifier] Zakât al-Fitr

Il existe une zakât particulière que l'on verse avant la fin du ramadan, c'est l'aumône de la rupture du jeûne. Elle est équivalente à la valeur d'un repas et destinée aux plus démunis. Elle a pour but de purifier le jeûneur de ses péchés commis pendant le mois de ramadan.