Tribun de la plèbe
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Les tribuns de la plèbe sont les représentants de la plèbe .
Ils ne représentent pas le populus dans son entier, puisque la plèbe est le populus (l'ensemble du peuple de Rome, comprenant tous les citoyens de toutes les classes) moins les patriciens. L'ensemble des moyens d'action passifs et actifs du tribun composent la tribunicia potestas, la puissance tribunicienne. Ils ne disposent ni des pouvoirs, ni des attributs d'un magistrat dans son acception romaine puisqu'ils ne disposent pas de l'imperium ni du droit de prendre les augures, et ils ne sont pas non plus précédés de licteurs. Ils sont néanmoins habituellement caractérisés comme magistrats après que leurs moyens d'action, initialement issus de la plèbe, eurent été progressivement reconnus et étendus par le Sénat et le patriciat.
Sommaire |
[modifier] La sécession de la plèbe
En 494 av. J.-C, alors que la guerre extérieure était imminente, la cité romaine connaît une grave crise politique. Elle est probablement liée à une crise économique, l'historien romain Tite-Live invoquant l'esclavage pour dettes de nombreux citoyens pauvres, on peut aussi évoquer une déception politique. En effet, depuis l'établissement de la République, l'exemple de la démocratie athénienne (réforme de Clisthène) était connu, et avait suscité des espoirs déçus par la mise en place de la République oligarchique. Cette crise politique débouche sur une sécession d'une partie du peuple romain, juste avant sa convocation en armes. Il s'agit donc d'une grève de la Plèbe. Le peuple sort de la ville, et part s'établir sur le Mont-Sacré. Il se jure l'union jusqu'à la mort, se donne des institutions, dont les tribuns qui doivent le protéger, et revient seulement à Rome après que Menenius Agrippa leur raconta l'histoire des membres et de l'estomac.
La plèbe (plebs) n'est cependant pas l'ensemble des couches sociales inférieures de la société romaine : certains clients restent fidèles à leur patrons, des patriciens la rejoignent. Sont plébéiens ceux qui, quelle que soit leur classe, choisissent de s'opposer à la constitution oligarchique et patricienne de Rome.
[modifier] Les Tribuns de la plèbe
Les patriciens durent reconnaître les tribuns de la plèbe, au nombre de 2 en 493, en miroir des deux consuls, 4 en 471 av. J.-C et 10 en 457 av. J.-C. Ceux-ci ne disposent d'aucun des pouvoirs traditionnels des magistrats de Rome : ils ne peuvent prendre les auspices, ils n'ont pas l'imperium. Leur rôle est de venir en aide à la plèbe. Leur fonction est collégiale : ils ont chacun le même pouvoir, et peuvent s'opposer à l'action d'un de leurs collègues, leurs pouvoirs s'annulant alors : c'est la prohibitio.
Leur puissance tribunicienne possède néanmoins différents aspects. Ils sont intouchables (sacrosanctus), et offrent leur personne inviolable en protection à la toute-puissance des consuls (fonction d'aide, ou auxilium). Ce pouvoir peut s'exercer par le tribun lui-même, ou par le citoyen menacé qui fait appel au tribun. Celui-ci fait intercessio : il a le pouvoir de paralyser l'action légale d'un magistrat.
Cette mission d'auxilium s'exerce également pour défendre les intérêts de la plèbe dans son ensemble : il peut utiliser son droit de veto (jus intercessionis) contre l'action de tous les magistrats, dans toutes leurs actions : convocation d'une assemblée, vote d'une loi, élections, levée des légions. Il peut même interdire au Sénat d'exprimer son avis. Enfin, ce pouvoir finira par s'exercer même à l'encontre du dictateur. La seule limite de ce pouvoir : il ne s'exerçait pas quand le peuple était en armes, c'est-à-dire quand la guerre était déclarée, mais il fut souvent utilisé lorsque la guerre était imminente.
[modifier] La sacro-sainteté
Lors de sa sécession sur le Mont-Sacré, la plèbe s'est votée une constitution sous la forme d'une loi sacrée (lex sacrata), type de la loi fondement d'une discipline militaire chez les peuples italiques. Cette loi voue à la mort quiconque (citoyen, magistrat, plébéien, patricien) ne respecterait pas l'organisation de la plèbe, ou attenterait à la personne d'un de ses chefs. La sacro-sainteté des institutions de la plèbe (tribuns mais aussi édiles de la plèbe) fut reconnue par le patriciat en 449 av. J.-C., par les lex Horatiæ et ne fut abolie que de façon éphémère sous Sylla.
Le coupable d'un tel acte est maudit (crime d'atteinte aux intérêts de la plèbe dit perduellio), et tout citoyen peut faire cesser la souillure qu'il représente sur la Cité romaine à tout moment, en le mettant à mort.
[modifier] L'intercessio, outil de la mission d'auxilium
Le tribun existe pour venir en aide à la plèbe, c'est l'auxilium. Il le fait en portant secours à un plébéien en particulier, objet d'une action légale contre sa personne ou contre ses biens, de la part d'un magistrat doté de l'imperium ; ce citoyen peut faire appel directement à la protection du tribun par l'expression tribunos appello (je fais appel aux tribuns). Le tribun s'interpose physiquement entre le citoyen et le magistrat qui le menace (légalement). Le tribun fait alors jouer son pouvoir d'intercessio.
Le tribun porte également assistance à la plèbe dans son ensemble, en utilisant de manière plus large l'intercessio. Lorsqu'il juge qu'une action d'un magistrat en exercice, quelle qu'elle soit, menace les intérêts de la plèbe, il s'y oppose et la suspend, l'empêchant de convoquer une assemblée, de procéder à une élection, ou au vote d'une loi, ou même d'interroger le Sénat. Le dispositif législatif est ainsi bloqué à sa source même. Ce pouvoir fut utilisé massivement aux Ve et IVe siècles av. J.-C., en empêchant les consuls de procéder à la levée de l'armée.
Ces pouvoirs étaient circonscrits aux limites de la ville et à un mille au-delà. Dans ces limites, leurs pouvoirs s'exercent en permanence : ils n'ont pas le droit de quitter la ville, les portes de leur demeure restent ouvertes en permanence.
[modifier] La justice tribunicienne
Afin de pouvoir mener à bien leur politique, les tribuns se sont donné le droit de procéder à l'exécution capitale. N'ayant pas de bourreau (les licteurs sont réservés aux magistrats constitutionnels), les tribuns de la plèbe traînaient eux-mêmes leur condamné qu'ils jetaient du haut de la roche Tarpéienne sans jugement, avec pour seule limite l'intercessio d'un autre tribun. La peine de mort pouvait être remplacée par une amende à la discrétion du tribun.
Ce pouvoir rend le tribun supérieur au consul dans les limites de la ville : alors que les décisions de justice ou de coercition du consul sont toujours sous la menace d'une intercessio d'un tribun, le tribun lui, échappe totalement à une mesure de répression du consul.
[modifier] Évolution du tribunat
[modifier] Intégration dans la cité
Avec la reconnaissance de la plèbe, les pouvoirs des tribuns augmentent :
- ils peuvent convoquer le Sénat
- leur pouvoir de justice devient un pouvoir de vengeur public, qui défend toute la cité, et le crime de perduellio s'étend à des délits de plus en plus éloignés de la fonction tribunicienne : les consuls qui ont mal réparti le butin, ou qui ont utilisé les légionnaires à des fins privées, ou qui ont fait la guerre illégalement, ou qui ont fui l'ennemi ; les dictateurs ayant procédé à la levée avec cruauté
- Cependant, à partir du IVe siècle, ils doivent utiliser la procédure comitiale :
- enquête du tribun, qui déclare la culpabilité et prononce la peine de mort ;
- les comices, réunis avec la collaboration d'un consul ou d'un prêteur, infirment ou confirment (cas différent du tribunos appello ou de la provocatio ad populum).
Cette procédure est également utilisée pour les peines d'amende. Seules les voies de fait sur le tribun entraîne la mise à mort immédiate et la confiscation des biens.
La fonction de tribun de la plèbe fut intégrée au cursus honorum par la lex Villia Annalis, qui régla en 180 av. J.-C. la succession des magistratures et l'âge minimal à avoir pour accéder à chacune d'entre elles. Le tribunat est la première des magistratures, et il faut avoir 27 ans pour y accéder.
[modifier] La crise de la République
Avec la crise de la République à la fin du IIe siècle av. J.-C., ces pouvoirs donnèrent lieu à des débordements démagogiques, après trois siècles et demi de fonctionnement parfaitement équilibré.
La fonction de défenseur de la plèbe des tribuns décline, et ils sont utilisés par le Sénat à partir du IIe siècle av. J.-C. : leur recrutement est orienté, ou un partisan au sein du collège bloque son fonctionnement en opposant son intercessio à l'action de ses collègues. En 120 av. J.-C., ils sont membres de droit du Sénat.
Mais à partir de 150 av. J.-C., les tribuns de la plèbe deviennent les plus farouches adversaires du Sénat pendant la crise de la République.
Une loi votée par Tiberius Sempronius Gracchus en 133 av. J.-C. permet la destitution des tribuns de la plèbe.
Les réformes de Sylla décapitent le tribunat : perte du pouvoir d'intercessio, ils ne gardent que l'auxilium envers les citoyens isolés. Les plébiscites doivent être approuvés au préalable par le Sénat ; et enfin, les tribuns ne pourront plus exercer d'autre magistrature, ce qui transforme cette fonction en impasse.
Cette réforme fut abrogée par Pompée et Crassus en 70 av. J.-C.
[modifier] Tribuns célébres
Parmi les tribuns célèbres figurent :
- les Gracques, tués lors d'émeutes en -133 et -121
- Saturninus et Glaucia, démagogues partisans de Marius, tués en -99
- Livius Drusus, assassiné chez lui en -91
- Clodius Pulcher, tribun en -58, tué en -52 lors d'un affrontement entre bandes armées
[modifier] Le tribunat sous l'Empire
Auguste, bien que patricien, se fit attribuer la puissance tribunicienne (tribunicia potestas) à vie, ce qui lui donnait un pouvoir de justice à l'intérieur de la cité, et le rendait intouchable (sacrosanctus), pouvoir dont il ne disposait pas avec l'imperium consulaire.
