Fard

Le fard (arabe : فَرْض [farḍ], obligation précepte; disposition légale) désigne ce qui est obligatoire, ce que l'on doit faire parce que prescrit par la loi. Par exemple faire la prière ou jeûner pendant le Ramadan font partie du fard.

[modifier] Dans les héritages

En particulier le partage de l'héritage comprend des parties obligatoires et d'autres plus librement laissées au choix du défunt. Ces parties obligatoires s'appellent aussi fard et ceux qui ont droit à une part sont appelés les gens qui ont des droits (arabe : أَصْحاب الفَرائِض [aṣḥāb al-farā'iḍ]). Ce sont les héritiers de premier rang. Les autres héritiers ne peuvent se partager que les parties restantes.

Les personnes qui ont droit à une part définie dans la succession du défunt (dhawû 'l-farâ'id).

Époux

1/2 si son épouse décédée n'a pas d'enfant

1/4 sinon

Épouse(s)

1/4 à se partager si le mari décédé est sans enfants

1/8 à se partager entre épouses sinon

Père

1/6 quand le défunt laisse un fils ou le fils de son fils (petit-fils)

Dans le cas contraire il reçoit en outre une part de la seconde catégorie

Mère

Si le père du défunt est vivant: ce qui reste après la part de l'épouse du défunt

La présence du grand-père ne modifie pas la part de la mère.

1/6 si elle a des enfants ou petits-enfants

1/3 sinon

Grand-père paternel

1/6

Grand-mère paternelle

Si le père est vivant elle n'a pas de part

Si le père est décédé et le grand-père vivant, cela ne change pas sa part

Frères utérins, l'existence du père ou du grand-père prive d'héritage les frères

1/6 s'il n'y en a qu'un seul

1/3 à se partager sinon

Sœur de père et de mère

1/2 si unique sœur

2/3 à se partager entre sœurs sinon.

Fille(s)

S'il y a un fils les filles sont traitées comme faisant partie de la seconde catégorie comme les fils

1/2 si fille unique

2/3 à se partager entre filles sinon

Petite-fille par le fils

Aucun droit s'il y a un fils vivant.

1/6 s'il y a une fille vivante

Comme les filles sinon

Lorsque les héritiers de première catégorie ont reçu leur part, le reste est réparti entrer les membres du clan (`asaba), c’est-à-dire les parents pour lesquels aucune femme n'entre dans le lien de parenté. Il n'y a pas de part fixée pour cette catégorie d'héritiers.