寶藏巖
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寶藏巖本址位於台灣臺北市中正區汀州路3段臨虎空山北麓（標高80公尺）與新店溪旁的一處佛教山寺，是現行台北市定古蹟。[1]。
該地除了擁有俗稱觀音亭的寶藏巖寺市定古蹟之外，另該廟附近涵蓋的違章建築所形成的歷史聚落，亦現行台北市定歷史建築，名稱為寶藏巖歷史聚落。而該歷史建築所引申的廣義地理名詞，則指依山而造的違建集合而成的小鄰里社區。該社區地處福和橋以及自來水園區（公館淨水廠）之間，行政區屬中正區水源里。
寶藏巖雖然不大，總面積只有3.97公頃。但擁有傍水山坡、漳泉廟宇與戰後違建眷村等等的人文特殊景觀，1997年6月後，受到部分台灣學者及民眾的普遍注意。經過整建與媒體報導，2006年，《紐約時報》將寶藏巖納入台北最具特色的景點之一，與全世界最高樓，台北101大樓齊名。
目录 |
[编辑] 觀音亭
17世紀末，清朝正式統治台灣，大陸漳泉移民開始移民台灣。移民地點雖以台南鹿港艋舺為主，但現今台北公館仍有少數沿著新店溪上岸的台灣前民。靠虎空山小山坡而建的寶藏巖正是當時移民之一的郭治亨及其子（一說為女）所建。
寶藏巖的巖又稱巖仔，漳州人發音為（giam ah）泉州人發音為（gum ah），本來意思是山洞，後來靠近山邊的廟就都稱為巖仔。1835年刊行的《彰化縣志》：「閩省漳泉南人謂寺曰巖」。可見巖仔在當時應專指佛寺。而寶藏巖正是主祀觀音的山邊佛寺，因此台灣人亦稱該巖為「觀音亭」，除此，也有「石壁潭寺」、「寶藏寺」、「觀音媽廟」等名稱。19世紀後，觀音亭成為古亭公館一帶泉州安溪人的民間信仰中心，該虎空山於是又因為觀音亭坐落，成為台灣許多名為「觀音山」的一座。
經過1791年與1823年的兩次大整修，該廟仍呈現清朝特有的長廊木結構、石柱、石窗。其中觀音媽廟內的褵虎石窗與嘉慶三年設立的「觀音亭」碑，尤為著名。
[编辑] 寶藏巖歷史聚落
1930年代中期，二次世界大戰爆發，台灣總督府的台灣軍開始於寶藏巖增設高炮部隊，並於山麓南岸興建了幾個儲藏彈藥的地下碉堡與駐軍兵舍。1945年，二戰結束，國府開始統治台灣，寶藏巖附近台北公館地區的日治時期軍事行政建築，多數被沿用成同類型機關用廳舍。寶藏巖因地處高地，日治時期遺留下兵舍及軍事設施亦成為名為台北北區司令部的軍事要地，而1950年代的當時，寶藏巖除了觀音廟與該司令部外，民間違建只有三至五戶日治時期遺留下來的本來新店溪採砂住戶或田園農家。
1960年代，兩岸情勢稍稍緩和，違建禁令鬆弛，司令部軍方默認外省人居民於寶藏巖週遭興建違建事實。於是寶藏巖開始出現居民，並陸續蓋起數十戶的平房住宅。這些與寶藏巖相鄰的住宅並非觀音媽廟的信徒，也與廟方毫無來往，多是單純的尋找住所的駐軍或榮民老兵或其家屬，於是這些違章建築漸漸成為眷村。1965年，寶藏巖下方之新店線鐵道（1921年開業）連同鄰近的水源地車站廢止。鐵路基地改建為公路汀州路，亦成為寶藏巖日後對外要道。
1970年代初，北區司令部遷移，違建興建速度更快，至1980年代止，已接近四公頃約兩百多戶人家。
只有一條巷道進入的寶藏巖違建社區建築依山形建立，除了三至五間將領用官舍及40間合法軍方單身宿舍較為寬敞之外，其餘多為自行搭建，就地取材（如新店溪的鵝卵石，荒棄碉堡的舊磚塊）的狹窄平房。因居住者多收入不高，即使改建，也為小規模整修。因此該地維持了1960至1980年代的原有建築風貌。
[编辑] 拆除與抗爭
寶藏巖周圍的公館地區，因台北都會整體向外擴展因素，不但成為台灣大學生活圈中心，也成為台北縣衛星城市的新店，永和，木柵的幅輳點。在此因素下，1960年代後公館就持續快速的發展，並於1980年代形成台北相當重要的公館商圈。
相較公館商圈形成，寶藏巖社區的兩百多戶違建住宅因為限建與地狹人稠等因素，呈現停滯情況。也因此，該社區外貌與週遭城市景觀相當不協調。
1980年代開始，台北市政府以整頓市容與水利維持等理由，開始計劃全面拆除寶藏巖社區，不過拆除過程遭到當地居民陳情與抗議，其經過為(待補充，詳見大事記)：
- 1980年7月，寶藏巖從水源保護地正式劃入臨水區的297號都市計畫公園，不過因為涉及新店溪臨水禁建區，除了寶藏巖觀音亭古蹟外，當地的台北市政府正式展開拆遷該地所有違建的計劃。
- 1993年6月25日，台北市政府公告將拆遷公園預定地範圍內房舍。當時市長黃大洲並於1994年7月20日拆除合法軍方房舍共46間。
- 1994年11月，市府公告拆除寶藏巖違建社區，因為當地約一百餘名仍居住居民不斷陳情，1995年5月27日拆除寶藏巖社區工作暫緩。
- 1995年11月，0.37公頃大的籃球場與親水階梯落成，正式命名為永福公園。
- 1997年3月，與寶藏巖違建社區情形很類似的台北14與15號公園被強制拆除，因為未安置妥善當地弱勢居民，引起台灣輿論反彈。
- 1997年6月10日，台北市政府暫緩原本的全面強制拆除，並開始安置計劃。
- 2001年12月，台北市完成部分安置住戶動作，並拆除一百多戶中的四十多戶臨水區住宅。
- 2003年6月，中華民國專業者都市改革組織(OURs)為落實初期參與保存寶藏巖之理念，爭取到文化局委託規劃案，以實踐都市空間改革，為居民爭取權益與歷史聚落保存往進步發展的可能性，企圖影響政府朝進步的都市、文化政策發展。
- 2006年6月，台北市政府依當時1993年所公告的拆遷補償辦法，發出公文提醒居民需在2006年10月31日前全數自行搬遷，以進行部分願意留住，及符合社會弱勢條件的原住民房舍修繕，並將部分整建為寶藏巖共生聚落。
- 2006年9月「寶藏巖公社」於駐村藝術家李國民之作品"LOVE HOTEL"內集結成立，以臺大社會系學生楊子頡為首，之後加入各校大學生、藝術家、文化觀察者、及部分居民。以保護文化資產免於遭市政府破壞與侵占為主要宗旨。
- 2006年10月26日，台大社會系學生楊子頡等，於文化局在居民安置尚未完成情形下，逕行舉辦的寶藏巖開園典禮中演出行動劇遭警方阻止。自由時報報導
[编辑] 大事記
| 首長 | 時間(民國) | 大事紀要 | 備註 |
| (日治時期) | 1930年代中期 | 日本台灣軍開始於寶藏巖增設高炮部隊，並於山麓南岸興建了幾個儲藏彈藥的地下碉堡與駐軍兵舍。 | |
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國民政府遷台初期 | 6戶閩、客籍家庭遷入定居。 | |
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民國50~70年時期 | 退役榮民與城鄉移民遷入定居，聚落規模擴張劇烈。 | |
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69.07 | 台北市政府公告「修訂水源路、羅斯福路、福和橋引道、水源堤防所圍地區細部計畫(通盤檢討)暨配合修訂主要計畫案」變更「保護區」用地為「中正297號公園」預定地，寶藏巖由保護區劃入都市計畫公園。 | |
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80.07 | 戶政事務所整編門牌。 | |
| 82.06.25 | 台北市政府工務局公園路燈管理處公告拆遷寶藏巖(公告拆遷戶於82.12.1前須自行拆遷)。 | ||
| 83.6.20 | 拆除軍方合法房屋46間。 | ||
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84.5.5 | 在83.6~84.6間，居民多次透過里長、市議會向市府陳情、抗爭，訴求重新評估公園計畫、緩拆及補償安置方式。工務局長李鴻基暫緩預定5.27之拆除行動。 | |
| 84.11 | 開闢部分公園工程，完成籃球場、親水階梯等設施。 | ||
| 86.3 | 市府強力拆除14、15號公園違建聚落。 | ||
| 86.4.14 | 市府公告當時居民之國宅優先承購戶資格。 | ||
| 86.5.7 | 台北市政府工務局公園路燈管理處公告拆遷寶藏巖(公告拆遷戶於86.6.9前須自行拆遷)。 | ||
| 86.6.5 | 陳水扁現地勘查，當場宣佈暫緩6月10號之拆除作業，等安置計劃完成。 | ||
| 86.7.8 | 市府公告寶藏巖寺為市定古蹟。 | ||
| 86.7 | 退輔會、市府社會局以2天，進行首次訪談調查弱勢安置戶人數及協調安置事宜。 | ||
| 86.12.30 | 舉辦「寶藏巖地區歲末居民聯歡會」，並組織自救會。 | ||
| 86.9~87.9 | 社區及臺大城鄉所多次與市府就安置與公園設計，溝通、協商。 | ||
| 87.11.28 | 選戰之前「第一屆台北市弱勢社區營造博覽會」在寶藏巖舉行，馬英九當場簽下「都市改革支票」，承諾尋求妥善安置方式。 | 參與團體：台大城鄉所、台大城鄉所都市政策研究室、OURs、樂山文教基金會、崔媽媽服務中心。參與社區：永春街、雞南山、寶藏巖、林興、忠勤、基河。參加市長候選人：馬英九、王建煊（由朱惠良代表） | |
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88.3.1 | 市長馬英九決定暫緩拆除及「先安置後拆遷」之處理原則，並指示副市長白秀雄，主持成立跨局處之「中正297號(永福)公園拆遷安置專案小組」，研擬後續規劃方案。 | |
| 88.4.19 | 「中正297號(永福)公園拆遷安置專案小組」第2次會議決議以「聚落公園」為研議寶藏巖聚落之發展方向。 | ||
| 88.6~12 | 市府社會局成立「拆遷安置社會調查小組」進行社區人口結構、社會網絡、安置需求及意願調查，7成居民希望就地安置。 | ||
| 89.7 | 市府工務局公園路燈管理處委託臺大城鄉所進行「中正297號(永福)公園以聚落公園型態保留可行性研究」。 | ||
| 89.10.31 | 象神颱風，16、18弄地區房舍嚴重淹水。 | ||
| 90.4.20 | 「中正297號(永福)公園以聚落公園型態保留可行性研究」期末簡報，文化局依台北市古蹟審查委員會會勘結論建議全區為「保存區」，並規劃再利用為提供青年藝術家、前衛藝術創作者工作坊之「前衛藝術村」，弱勢現住戶則現地安置。 | ||
| 90.7.3 | 市府建設局召開環境地質現場會勘，與會專家學者認為地質現況無災害問題，並建議開發單位應進行工程地質調查與水土保持等相關措施。 | ||
| 90.7.27 | 市府文化局召開「歷史文化保存價值建築認定暨未來使用構想」會勘，與會專家學者認定全區文化地景有保存價值，並建議日後不應限制藝術種類、族群。 | ||
| 90.8.1 | 「中正297號(永福)公園拆遷安置專案小組」第8次會議決議採行「聚落/藝文展演區」配套方案，並俟都市計畫變更後將主管機關由公園路燈管理處轉為文化局。 | ||
| 90.10.12 | 市府工務局公園路燈管理處召開「研商中正297號(永福)公園工程用地範圍內臨新店溪畔違建戶拆遷安置事宜」府內協調會議，擬於12月底前完成拆除事宜，另以承租國宅方式辦理居民安置作業。 | ||
| 90.11.16 | 市府工務局公告拆遷臨新店溪畔違建38戶(公告拆遷戶於90.12.9前須自行拆遷)。 | ||
| 90.11~12 | 居民多次透過里長、市議會、立委向市府陳情、協調，訴求緩拆及就近安置方式。 | ||
| 90.12.10 | 「台北市古蹟審查委員會」第6次會議決議以市定古蹟寶藏巖寺周邊涵蓋聚落範圍(中正297號公園範圍)全區劃設為「古蹟保存區」，並同意核備「寶藏巖古蹟保存區劃設及再利用案」，確保市定古蹟寶藏巖寺、寶藏巖歷史聚落保存，以及聚落閒置建物供藝文活化再利用，並結合週邊環境資源整合發展計畫方向。 | ||
| 90.12.13 | 「中正297號(永福)公園拆遷安置專案小組」第9次會議決議應妥善完成安置居民後才可拆除騰空違建，並於91年5月防汛期完成。 | ||
| 90.12.19 | 市府工務局公園路燈管理處拆除新店溪畔部分住宅。 | ||
| 90.12.24 | 市府文化局召開「寶藏巖聚落歷史文化價值鑑定」會勘，出席委員認定為戰後違建聚落代表，且為非正式營造過程形成的自然聚落，風格獨特無法重現，建議登錄為歷史聚落。 | ||
| 91.4 | 市府工務局公園路燈管理處拆除新店溪畔部分住宅。 | ||
| 91.11~12 | 市府文化局主辦「第五屆台北藝術節：寶藏巖新發現影展」，由台大城鄉所、台灣電影文化協會、寶藏巖社區組織共同協辦。 | ||
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(第1次連任) |
92.5 | 寶藏巖社區居民參觀「南投埔里菩提長青村」，並締結為姊妹村。 | |
| 92.6 | 1.市府文化局委託中華民國專業者都市改革組織(OURs)進行「寶藏巖歷史聚落設置藝術村計畫」。 2.「寶藏巖文化村協會」完成登記立案作業。 |
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| 92.9~93.6 | 市府文化局推動「2004GAPP-全球藝術行動者參與實驗計畫」，吸引眾多國內外藝術行動者駐村展演創作；並與柏林、西雅圖、巴塞隆納、南投、台南等國內外生態社區進行結盟，開展在地行動、全國發聲的新氣象。 | ||
| 92.10 | 「歐洲論壇-都市有機層」邀請芬蘭地景建築師Marco Casagrande駐地創作。 | ||
| 93.5.14 | 台北市政府公告登錄全區為「寶藏巖歷史建築」。 | ||
| 93.7.8 | 「寶藏巖共生藝棧」市長專案簡報會議，市長裁示本案已釐清相關法律問題，法律關係清楚；居民完成拆遷補償搬離，再以租賃方式搬回來，明確執行，其他無法援例，並支持朝規劃方向繼續推動。 | ||
| 93.8.26 | 市長裁定全區都市計畫採二階段變更。 | ||
| 94.1.4 | 「台北市古蹟暨歷史建築審查委員會」第17次會議通過「寶藏巖歷史聚落建築管理設計原則」。 | ||
| 94.8.31 | 「台北市都市計畫委員會」第546次會議通過「變更台北市中正297號公園用地部份(寶藏巖寺古蹟周邊地區)為保存區主要計畫案」。 | ||
| 94.9 | 市府文化局委託劉可強建築師事務所進行「寶藏巖共生聚落整建工程規劃設計監造案」。 | ||
| 94.10 | 市府文化局委託中華民國專業者都市改革組織(OURs)進行「94年度寶藏巖共生藝棧營運管理計畫(委託試辦)」。 | ||
| 94.12 | 市長核定「台北市中正297號(永福)公園居民安置配套方案」，明訂寶藏家園為安置資源選項。 | ||
| 94.12.20 | 「台北市都市計畫委員會」第550次會議通過「擬定台北市中正區寶藏巖寺古蹟周邊地區保存區細部計畫案」、「變更台北市中正297號公園用地部份為寶藏巖歷史聚落風貌特定專用區主要計畫案」暨「擬定台北市中正區寶藏巖歷史聚落風貌特定專用區細部計畫案」。 | ||
| 95.1.24 | 1.市府文化局舉辦「中正297號(永福)公園居民安置計畫」第1次社區說明會，預定於6~10月間辦理社區居民安置計畫。 2.內政部都市計畫委員會第626次會議通過「變更台北市中正297號公園用地部份(寶藏巖寺古蹟周邊地區)為保存區主要計畫案」。 |
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| 95.3 | 「94年度寶藏巖共生藝棧營運管理計畫(委託試辦)」公開遴選葉偉立、李國民、身聲演藝社等6組駐村藝術家，駐村時間為2006年4~10月。 | ||
| 95.4.29 | 市府文化局舉辦「中正297號(永福)公園居民安置計畫」第2次社區說明會，預定於5月8日起連續4週設置「寶藏巖聚落安置聯合服務小組」受理居民繳交安置意願確認書。 | ||
| 95.5.26 | 市府公告「寶藏巖共生聚落安置作業」申請承租國宅、寶藏家園期限至6月30日止。 | ||
| 95.5.28 | 市府文化局舉辦「中正297號(永福)公園居民安置計畫」第3次社區說明會，公告中繼住宅受理申請截止日期及第2次駐地聯合服務小組駐地時間。 | ||
| 95.5.30 | 內政部都市計畫委員會第634次會議通過「變更台北市中正297號公園用地部份為寶藏巖歷史聚落風貌特定專用區主要計畫案」。 | ||
| 95.6 | 寶藏巖共生聚落整建(第一期)工程動工，內容包括興建中繼住宅、歷史建築修繕示範、展演設施等，預計10月竣工。 | ||
| 95.6.26 | 市府都市發展局公告「變更台北市中正297號公園用地部份(寶藏巖寺古蹟周邊地區)為保存區主要計畫案」。 | ||
| 95.6.27 | 市府都市發展局公告「擬定台北市中正區寶藏巖寺古蹟周邊地區保存區細部計畫案」。 | ||
| 95.9 | 第10屆威尼斯建築雙年展：文建會主辦經公開徵選後評選出由阮慶岳策劃，謝英俊、黃聲遠、劉國滄、Marco Casagrande(Casagrande Laboratory)以及3RW Architects，以會外館的身份代表台灣前往威尼斯參展主題為「樂園重返﹕台灣的微型城市(Paradise Revisited: Micro Cities & Non-Meta Architecture in Taiwan)」。其中Marco Casagrande及3RW Architects參展主題：城市農耕者(Urban Farmers)以台北寶藏巖的老阿媽、基隆河三腳渡的漁夫、華山藝文特區附近的拾荒者、淡水三芝交界從事自然農法耕作的黎旭瀛醫生，挪威一位返回鄉間接管家中畜牧業的年輕工程師，以及一位退休後在海濱定居以賣畫維生的女老師為內容。 | ||
| 95.9.6 | 市府公告「寶藏巖共生聚落安置作業」申請中繼住宅第2次登記，期限至9月20日止，第3次駐地聯合服務小組駐地間為9月6~20日。 | ||
| 95.10.20 | 市府文化局辦理「寶藏巖共生聚落安置作業」中繼住宅第2次登記合格對象公開抽籤作業。 | ||
| 95.10.21 | 因駐村藝術家李國民合約期滿後拒絕遷離，中華民國專業者都市改革組織對李國民、吳中煒、楊子頡提出「侵佔」告訴。 | ||
| 95.11.27 | 因市府強制要求現住戶於12月22日前遷出，並將針對現有房舍斷水斷電。為此駐村藝術家結合社運工作者、改革性社團大學生、部分居民代表、律師、立委、市議員、及市議員參選人等舉行記者會，針對市府「先淨空、後轉租」原住戶與藝術家的作法，表示此舉無異是強佔民宅，揚言將展開長期抗爭、捍衛弱勢住戶權利。 | 記者會與會人員：駐村藝術家李國民、藝術文化環境改造協會常務理事陳幸均、立法委員林淑芬、台北市議員參選人詹銘洲、周威佑(現任市議員)、居民代表：汪少祥、羅佛坤、居民委任律師何國雄、臺大社會系學生楊子頡 | |
| 至今 | 目前關於公園未來之設計、弱勢家庭之安置，尚在規劃研擬之中。 |
[编辑] 藝文展演聚落
讓寶藏巖社區獨特建築留存的主要關鍵，是台灣大學城鄉研究所（全名為 建築與城鄉研究所）。該所從1997年9月開始參與公園的設計與協調並組成「寶藏巖社區工作團隊」。該團隊於1997年起持續遊說行政部門，希望將寶藏巖依照《文化資產保存法》指定為可免為拆除的「歷史聚落」。雖然歷經2001年底拆除臨水區部分住宅的挫折，不過終於2003年獲得台北市政府保留其餘建築物的承諾。2004年2月，台北市古蹟暨歷史建築審查委員會審查通過，認定寶藏巖歷史聚落為“歷史建築”。
2004年起，各地藝術家進入仍多有台灣老兵居住的該社區，在其荒廢空屋及開放空間展開各項藝術活動。最為著名的就是美國紙藝家艾婕音（Jane Ingram Allen）發起「藍色的河流」地景藝術創作計畫。也因為其特殊景觀與相關活動，2006年初，不但台北市政府積極籌畫「寶藏巖行動藝術村」活動，著名媒體《紐約時報》還將寶藏巖列為台北市最特殊的景觀之一。2006年六月底，知名邊緣性格藝術家吳中煒進駐寶藏巖，並以『社會運動即為行動藝術』為概念，進行一連串行動。
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台北市歷史建築
编辑(■討論) |
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| 中正區 | 齊東街日式宿舍9處; 齊東街53巷2、4、6、8、9、10、13號； 濟南路2段25、27號； |
1920年代至1940年代 |
| 寶藏巖歷史聚落（寶藏巖） | 1971年 | |
| 延平南路45號 | 1940年代 | |
| 萬華區 | 西本願寺（輪番所、參道、本堂、御廟所） | 日治時期 |
| 士林區 | 士林神農宮(芝蘭廟) | 嘉慶17年 |
| 中山區 | 劍潭古寺 | 1918年 |
| 內湖區 | 五分吊橋 | 1918年 |
| 南港區 | 南港煙囪 | 1959年 |
| 文山區 | 汀州路台鐵舊宿舍 | 1962年 |
| 编辑 | 台北市重要古蹟 | ||||
| 文山區 | 集應廟 | ||||
| 信義區 | 台鐵澡堂 | 菸廠 | ||||
| 內湖區 | 林秀俊墓 | 郭氏古宅 | 清代採石場 | -{役場會議室}- | ||||
| 萬華區 | 龍山寺 | 學海書院 | 謝宅 | 清水巖 | 洪氏祖厝 | 地藏庵 | 林宅 | 慈雲寺 | 西門紅樓 | 老松國小 | 臺糖北倉 | 青山宮 | 西本願寺 | ||||
| 士林區 | 閻錫山故居 | 士林官邸 | 潘宮籌墓 | 御賓館 | 芝山岩(遺址、隘門、芝山巖惠濟宮)| 天母白屋 | 潘宅 | 慈諴宮 | 公有市場 | ||||
| 中山區 | 臨濟護國禪寺 | 蔡瑞月舞蹈社 | 圓山遺址 | 圓山別莊 | 建國啤酒廠 | 前美國大使官邸 | 第三高女 | 衛生局舊址 | 中山教會 | ||||
| 北投區 | 周氏節孝坊 | 中山樓 | 教研中心 | 水道系統 | 前日軍衛戍醫北投分院 | 北投教堂 | 吟松閣 | 溫泉浴場 | 普濟寺 | 台銀宿舍 | 不動明王石窟 | 文物館 | 穀倉 | ||||
| 大同區 | 陳德星堂 | 陳悅記祖宅(老師府) | 台北北警察署(今大同分局)|總督府鐵道部 | 台灣基督長老教會大稻埕教會 | 台北孔子廟 | 台北市政府舊廈(今臺北當代藝術館)(原建成小學校) | 霞海城隍廟 | 圓環防空蓄水池 | 大稻埕辜宅 | 大稻埕千秋街店屋 | 大龍峒保安宮 | 陳天來故居 | 文萌樓 | ||||
| 大安區 | 清真寺 | 殷海光故居 | 芳蘭大厝 | 師大原台北高等學校講堂 | 台大校門 | 台大原帝大校舍 | 北監圍牆遺蹟 | 台北工業學校紅樓 | 紫藤廬 | 龍安坡黃宅濂讓居 | 義芳居古厝 | ||||
| 中正區 | 台大醫院舊館 | 司法大廈 | 台大醫學院舊館 | 公會堂 | 水源地 | 台北府城(北門、東門、南門、小南門) | 台北酒廠 | 臺北第一高女 | 台北郵局 | 臺北賓館 | 撫台街洋樓 | 布政使司衙門 | 臺電社長宿舍 | 台銀 | 放送亭 | 總督府遞信部(交通部舊址) | 台灣總督府博物館(國立台灣博物館) | 總督府電話交換局 | 自由之家 | 行政院 | 李國鼎故居 | 東和禪寺鐘樓 | 帝國生命會社舊廈 | 建中紅樓 | 急公好義坊 | 紀州庵 | 原臺北信用組合 | 原臺灣軍司令官官邸 | 原臺灣軍司令部 | 原臺灣教育會館 | 婦聯總會 | 專賣局 | 黃氏節孝坊 | 監察院 | 濟南教會 | 總統府 | 勸業銀行舊廈 | 嚴家淦先生故居 | 台大法學院 | 三井物產舊廈 | 大同之家 (含網球場) | 寶藏巖 | 齊東街日式宿舍 | 延平南路45號 | ||||
[编辑] 參考資料
- 呂秉怡、陳永龍，《寶藏巖社區歷史變遷、空間的社會關係及社區的文化研究》，1988年，台大土木系都市計劃組「建築與城市史導論」期末報告，1988年6月
- 史宓，《違建社區與財富累積--以台北市寶藏巖為例》，2000年，中華民國住宅學會第九屆年會論文集
