古代朝鮮半島関連の中国文献
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古代朝鮮半島関連の中国文献では、朝鮮半島の初期から統一新羅滅亡まで書かれた中国の歴史書等の記事を扱う。
目次 |
[編集] 史記
- 箕子
- 朝鮮列伝
- 朝鮮王満者故燕人也。（朝鮮王の衛満は昔の燕人である。）
[編集] 漢書
- 衛満
[編集] 後漢書
- 辰韓傳
- 有似秦語故或名之為秦韓。（秦語に似ている故に、これを秦韓とも呼んでいる。）
- 弁辰傳
- 弁辰興辰韓雑居、城郭衣服皆同、言語風俗有異。（弁辰と辰韓は雑居しており、城郭などいずれも同じだが、言語と風俗は異なる。）
- 東夷列 弁辰
- 其国近倭、故頗有文身者。（其の国は倭に近く、身体に刺青をした者が頗る多い）
[編集] 三国志
- 魏書辰韓傳
- 辰韓在馬韓之東、其耆老傳世、自言古之亡人避秦役来適韓國、馬韓割其東界地?之辰韓。（馬韓の東、そこの古老の伝承では、秦の苦役（万里の長城の建設）を避けて韓国にやって来た昔の逃亡者で、馬韓が東界の地を彼らに割譲したものだと自称している。）
- 魏書穢傳
- 又祭虎以為神。（また、虎を神として祭る。）
- 魏書馬韓傳
- 信鬼神、国邑各立一人主祭天神、名之天君。又諸国各有別邑。名之為蘇塗。立大木、縣鈴鼓、事鬼神。（鬼神を信じ、国邑で各一人を天神の祭の司祭に立て、これを天君と呼ぶ。また諸国の各々に別邑があり、これを蘇塗という。大木を立てて鈴や鼓を懸け、鬼神につかえる。）
- 其衣有上無下、略如裸勢。（その衣は上だけ着て下は無い、その様子は裸である。）
- 不知乗牛馬、牛馬盡、於送死。（牛や馬に乗る事も知らず、牛や馬を死ぬまで酷使する。）
- 居處作草屋土室、形如家、其戸在上、擧家共在中、無長幼男女之別。（土でこねた塚に草の蓋を被せ、戸口が上部にある奇妙な家に住んでいた。家の中は家長や幼い男女の別は無い。）
[編集] 晋書
[編集] 宋書
[編集] 北斉書
[編集] 南斉書
[編集] 梁書
- 新羅傳
- 新羅者、其先本辰韓種也。辰韓亦曰秦韓、相去萬里、傳言秦世亡人避役来適馬韓、馬韓亦割其東界居之、似秦人、故名之曰秦韓。（新羅の人々の、先祖は辰韓の苗裔である。辰韓は秦韓ともいい、双方の隔たりは大きい、伝承では秦代に苦役を避けた逃亡民が馬韓に来たので、馬韓は東界を分割し、ここに彼らを居住させた故に、この名を秦韓という。）
- 百済傳
- 其言参諸夏、亦秦、韓之遺俗云。（その言葉は、中華諸国や秦の言葉が加わっており、韓に遣された習俗だという。）
- 其国近倭、頗有文身者。（其の国は倭に近く、刺青をした者が頗る多い。）
- 諸夷傳東夷条高句麗
- 其俗好淫、男女多相奔誘。（其の風俗は淫らで、男女ともに誘い合う者が多い。）
[編集] 北史
- 新羅傳
- 其言語名物、有似中国人。（その言語も名称も中国人に似ていた。）
- 百済傳
- 其人雑有新羅、高麗、倭等、亦有中国人。（そこの人は新羅、高句麗、倭等が混雑しており、中国人もいる。）
[編集] 南史
- 百済傳
- 其国近倭、頗有文身者。（其の国は倭に近く、身体に刺青を施す者が頗る多い。）
[編集] 隋書
- 倭国傳
- 新羅百済皆似倭為大国多珍物並敬仰之恒通使往来。（新羅と百済は日本を大国で珍しい物が多い国だとしており、ともに日本を敬い仰ぎ、つねに使いを送り、往来している。）
- 新羅傳
- 故其人雑有華夏、高麗、百済之塵、兼有沃沮、不耐、韓穢之地。（それ故に、そこの人々は華夏、高句麗、百済に属す人々が雑居しており、沃沮、不耐、韓、穢の地を兼ねている。）
- 百済傳
- 其人雑有新羅、高麗、倭等、亦有中国人。(其の人達は新羅人、高句麗人、倭人等が混雑しており、また中国人もいる。)
[編集] 旧唐書
- 東夷傳高麗
- 頗有箕子之遺風。（箕氏朝鮮の風習が頗る多くある。）
- 東夷傳百済
- 其地自此為新羅及渤海靺鞨所分、百済之種遂絶。（その地の者は新羅及び渤海や靺鞨へ逃げ、遂に百済の種は絶滅した。）
[編集] 新唐書
[編集] 資治通鑑
- 高麗舊城没於新羅、餘衆散入靺鞨突厥、隆亦意不敢環故地、高氏扶餘氏遂亡。（高句麗の城を新羅が攻め落とし、餘衆は靺鞨・突厥に散り散りに入って行き、高氏・扶餘氏は遂に滅びる。）
