ステファヌ・マラルメ
出典: フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』
| 文学 |
 |
| ポータル |
| 各国の文学 記事総覧 |
| 出版社・文芸雑誌 文学賞 |
| 作家 |
| 詩人・小説家 その他作家 |
ステファヌ・マラルメ（Stéphane Mallarmé, 1842年3月18日 - 1898年9月9日）は、19世紀フランスの象徴派の系譜に入る、アルチュール・ランボーと並ぶ代表的詩人。代表作に『半獣神の午後』『パージュ』『骰子一擲』（とうしいってき）、評論集『ディヴァガシオン』など。
[編集] 生涯と詩作
パリに生まれる。若いうちにユーゴーらのロマン派の影響を受けて詩作を始め、ボードレールの作風やアメリカの詩人・作家のエドガー・アラン・ポーの『詩の原理』をもとに創った詩が文壇に知られるようになる。第3共和制下パリで、コンドルセ中学の教師として英語を教える傍ら、生涯にわたって詩の可能性を探り、フランス文学史上、極めて難解な詩や批評を書きつづっていく。
初期詩篇と呼ばれる1860年代前半までの詩は「詩が書けないこと」を主たるテーマにおいている。マラルメが生涯を通じて目指していたのは、詩を創作する上で生じる、あらゆる偶然を排した完全・完璧な美しい詩であった。その並外れた困難さゆえに、極度の詩作の不毛に悩まされることになる。それこそが後に着想される「作品」OEuvreである。彼の詩集に収められた詩は、幾つかの例外を除いて、ほとんどがこの「作品」（更なる後に「書物」Livreに置き換わる）の制作過程の副産物であったとも考えられる。
1866年、その「作品」の重要な位置を担うはずの『エロディヤード』（古序曲）を書き進めていくうちに遭遇した「形而上学的危機」（友人に宛てた手紙の中で「幸いにも私は完全に死んだ」と有名な文言を書き記すが、これがモーリス・ブランショの思索に強く影響を与える）によって、詩の根源的なあり方へと思索を深めていくなかで、詩は文法も意味も極限まで拡散される。このころ執筆された『イジチュール』はその最たるものであるが、かなり判別できない文法を辛うじて読み進めると、書く行為（エクリチュール）が人間存在の根底に関わっている所作であることの物語として読める。この体験を契機とし、マラルメはフランス文学史上（あるいは世界文学史上）、初めて詩と人間の根源について問いを立て、それを体系的に提示し（あるいは提示しようとし）、今でも多くの示唆を我々に与えるのである。
1870年代に入ると、地方の中学を転々と赴任していたマラルメはパリへと赴き、英語教師の職を得て、積極的にジャーナリズム活動を始める。1873年ごろ、画家のマネと知り合い、1874年にポーの『大鴉』の散文訳、1876年『半獣神の午後』の挿絵で豪華本のコラボレーションを行う。（この作品にインスピレーションを受けてドビュッシーが『牧神の午後への前奏曲』を作曲したことは有名である。）
1880年代以降の後期詩篇は、主に詩にまつわるさまざまな精神的事象を、詩そのもので説明する｢メタ・ポエム」が多い。
マラルメの頭の中には、常に「文学とは何か」「詩とは何か」の問いがあった。後に『ディヴァガシオン』（1897年）に収められるさまざまな分野にまたがる評論・批評（バレエ、音楽、絵画、あるいは政治事件など）は、常に文学の問題へと収斂されていく。例えばバレエを「身体で描くエクリチュール（文字、書く行為）」ととらえて表現した有名なことばなどは、20世紀の舞踊論に大きな影響を与えた。すなわち、芸術の表象が記号として機能していることを早くに喝破していたのである。
最晩年、『コスモポリス』誌に『骰子一擲』を発表。この詩は「詩と偶然」について扱われたものだが、さまざまに異なる書体や文字の大きさを用い、それまでの西洋詩のもつ諸概念を根本的に覆した。「賽（サイコロ）の一振りは決して偶然を排さないだろう」"UN COUP DE DÉS JAMAIS N'ABOLIRA LE HAZARD"という一文と、それにまつわる複数の文章で構成されている。詩の内容もさることながら、その視覚的形態はいまなお革新的で斬新である。
その後、マラルメは『エロディヤードの婚礼』の執筆に着手したが、1898年、突如襲われた咽喉痙攣によって窒息し、終に帰らぬ人となり、その完璧で完全に美しい「作品」は永遠に未完となった。
[編集] 交友関係
マラルメはマネをはじめ、諸芸術家とたいへん親交が深かったことでも有名である。ローマ街にある自宅で開かれた「火曜会」と呼ばれる会合には、数えればキリがないものの、画家のモネ、ルノワール、そしてドガなどの印象派をはじめゴーギャンやドニ、詩人のヴェルレーヌ、ヴァレリー、作家のアンドレ・ジッド、作曲家のドビュッシーなど、錚々たる芸術家が集まった。
[編集] 評価
マラルメの、高度に難解な思想の可能性は現代に入ってようやく理解され始めてきた。サルトル、ブランショらはマラルメの文学に関する思索と営為の可能性を示し、特に「書くとは何か｣という点でテル・ケル派や現代思想家、とりわけデリダ、ロラン・バルト、ミシェル・フーコーらにも影響を与えている。文学者クリステヴァらはマラルメを現代詩人のさきがけと考え、詩人のイヴ・ボヌフォワは幾分かの留保をしつつも、積極的にマラルメの詩学について多くの思索を行っている。
