Paramentique

Un article de Wikipédia, l'encyclopédie libre.

Vous avez de nouveaux messages (diff^?).

La paramentique (du latin parare, préparer, apprêter) est l'ensemble des vêtements, coiffes, tentures, parements et ornements utilisés dans les liturgies religieuses. On y inclut parfois l'orfèvrerie sacrée.

[modifier] Paramentique catholique

Vêtements de cardinal

Amict

Du latin amicire qui signifie « couvrir ». Rectangle de toile fine que le clerc passe autour du cou avant de revêtir l'aube. L'amict est marqué d'une croix que le clerc baise avant de le poser sur sa tête, puis de le descendre sur ses épaules pour recouvrir le col de sa soutane. L'amict doit être pourvu de deux cordons assez longs pour être noués sur la poitrine. Il rappelle l'amictus qui était un vêtement long que les Romains portaient sur la tête et qui couvrait le corps entier. Depuis la réforme liturgique de 1969, son emploi est facultatif.

Aube

Du latin alba qui signifie « blanc ». L'aube est une tunique longue allant jusqu'aux pieds et de couleur blanche portée par tous les clercs, de l'évêque à l'acolyte comme habit liturgique. L'aube est ainsi nommée à cause de sa couleur et trouve son origine dans la tunica talaris des Romains, tunique à longs pans, tombant jusqu'aux chevilles et fixée à la taille par un cordon. Les ministres institués (acolytes, lecteurs, personnes en tenant lieu) la portent seule, les ministres ordonnés (diacre, prêtre, évêque), avec l'étole, sous la dalmatique, la chape ou la chasuble. Le Cérémonial des Évêques (Caeremoniale Episcoporum) de 1984 précise au # 65 que "Le vêtement sacré pour tous les ministres quel que soit leur grade commun est l'aube, serrée autour des reins par le cordon, sauf si elle est faite selon le mode de la soutane, afin qu'elle épouse le corps sans cordon. Avant de revêtir l'aube, si elle n'entoure pas parfaitement le col de l'habit commun, on revêtira l'amict." Cependant l'usage du surplis sur la soutane selon les normes anciennes reste possible.(cf. surplis)

Barrette

Bonnet rigide de forme carrée à trois ou quatre cornes portée par les ecclésiastiques. Elle est de la même couleur que le costume ecclésiastique, c'est-à-dire noire pour le prêtre, violette pour l'évêque et rouge pour le cardinal. A la messe, elle n'est pas prévue par les rubriques du missel de 1969. Même les prêtres qui célébrent selon le missel dit "tridentin" de 1962 ne l'emploient plus systématiquement. En revanche les prélats en usent encore avec la tenue de choeur, conformément aux dispositions du Cérémonial des Evêques de 1984.

Bourse de corporal

Du latin bursa qui signifie « peau, cuir ». La bourse ou portefeuille est destinée à contenir le corporal dont le célébrant se sert pour le Saint Sacrifice de la messe. Il est formé de deux carrés en carton (env. 20 cm de côté) revêtus à l'extérieur d'un tissu de soie identique à celui de la chasuble et à l'intérieur d'une doublure assortie. Son emploi n'est pas mentionné par les rubriques de 1969.

Calotte

Petite coiffe ronde recouvrant la tonsure des clercs. Elle est de la même couleur que le costume ecclésiastique, c'est-à-dire noire pour le prêtre, violette pour l'évêque et rouge pour le cardinal. Elle n'est plus portée par les prêtres depuis longtemps.

Cappa Magna ou chape prélatice

Grand manteau de choeur en forme de cape avec pèlerine, capuchon et généralement une traîne, porté dans le choeur, par-dessus le rochet, par les cardinaux et les évêques résidentiels dans leur diocèse. La chape prélatice est en laine de couleur rouge ou violette selon le rang de celui qui la porte. Le capuchon peut être amovible et la pèlerine, toujours de soie rouge, était, jusqu'à la promulgation du Cérémonial des Evêques de 1984, doublée sur le dessus d’une fourrure pour l’hiver, décousue pour l’été. La traîne est un signe de juridiction, c'est pourquoi la cappa magna ne peut être portée que par un évêque diocésain dans son diocèse ou par un cardinal. Depuis 1984, elle est réservée au circonstances exceptionnelles. En pratique, elle est très rarement portée depuis le milieu des années 1960.

Chape

Du latin cappa qui signifie « capuchon, cape ». Grande cape de cérémonie, appelée par les rubriques "pluvial", de forme semi-circulaire, de la couleur liturgique du jour, agrafée par-devant et portée par le prêtre et l'évêque principalement lors des bénédictions solennelles, aux vêpres et aux laudes solennelles et lors des processions. Jusqu'à la promulgation du missel romain de 1969, elle était également portée pour l'aspersion de l'eau bénite avant la Grand'Messe du dimanche.La chape n'a aucune signification symbolique. De ce fait, elle a longtemps été portée par de simples clercs ou par les chantres.

Chasuble

Du latin casula qui signifie « manteau à capuchon ». Vêtement sacerdotal à deux pans et sans manches avec une ouverture pour la tête, que le prêtre revêt par dessus l'aube et l'étole pour célébrer la messe et pour d'autres actions liturgiques qui précèdent ou suivent immédiatement la messe. La chasuble est très souvent brodée et sa couleur est fonction du temps liturgique : rouge, blanc, vert, violet, parfois noir ou doré (qui peut remplacer le blanc, le rouge et le vert). Elle s'accompagne toujours du voile de calice et de l'étole ainsi, jusqu'en 1969, que du manipule et de la bourse.

Cordon d'aube

Le cordon ou cingulum est mis immédiatement sur l'aube pour la serrer à la taille et, par là, éviter que son ampleur gêne le prêtre dans ses mouvements. Le cordon est généralement blanc, mais il peut cependant suivre la couleur du jour et être de même couleur que l'ornement. Depuis la réforme liturgique de 1969, il est facultatif si la forme de l'aube épouse naturellement le corps de celui qui la porte.

Chaperon

Élément du pluvial dérivé du capuchon de l'antique manteau de pluie.Le chaperon n'a plus aujourd'hui d'usage pratique mais il reste un élément décoratif important au dos du pluvial.

Coule

Du latin cuculla qui signifie « capuchon ». Vêtement à grandes manches et à capuchon porté par les moines pour se rendre à l'office.

Croix pectorale

Croix en métal précieux, suspendue par une chaîne en habit de ville et un cordon de tissu à la messe et au choeur. Elle est portée sur la poitrine par les évêques, les cardinaux, certains prélats et les abbés. A la messe, elle doit être portée sous la chasuble mais les évêques de certains pays, notamment la France, la placent désormais par dessus.

Crosse

Bâton pastoral des évêques et des abbés et dont l'extrémité supérieure est recourbée.

Dalmatique

Du latin ecclésiastique dalmatica qui signifie « blouse en laine de Dalmatie ». Vêtement de chœur en forme de croix avec des manches courtes, elle se décline selon les couleurs du temps liturgique. Elle est portée par les diacres lors de la messe, des processions et des vêpres. Ce vêtement est dérivé d'un vêtement civil romain, et dont l'usage liturgique remonte au IV^e siècle. Blanche à l'origine, la dalmatique prendra progressivement les couleurs de la chasuble, avec deux bandes verticales devant et dans dans le dos, les clavi. Avant 1972, année de suppression du sous-diaconat, le sous-diacre portait une "tunique" quasi-identique à la dalmatique, avec un manipule mais sans étole. Par ailleurs, il existe une dalmatique de soie légère sans ornementation, blanche ou de la couleur du jour, portée par l'évêque, à la messe pontificale, sous la chasuble. Appelée aussi "dalmaticelle", rappelant la dalmatique du diacre, elle symbolise la plénitude du sacerdoce. Son emploi n'est obligatoire que dans certains cas. Ex : messes d'ordinations. Avant l'Instruction "Pontificales Ritus" du 21 juin 1968 simplifiant les rites pontificaux, l'évêque portait également une tunique appelée "tunicelle", de même conception que la "dalmaticelle", rappelant la tunique du sous-diacre. On appelait parfois improprement ces ornements pontificaux du terme générique pluriel de "tunicelles".

Étole

Du latin stola qui signifie « longue robe ». Écharpe portée par les diacres, les prêtres et les évêques sur l'aube ou le surplis pour la messe et l'administration des sacrements. Portée en bandoulière par les diacres, elle est simplement passée autour du cou pour les prêtres et les évêques. Avant 1969, à la messe, le simple prêtre la portait croisée sur la poitrine. L'étole était à l'origine une bande de tissu décorant le manteau romain et cousu à lui, l'équivalent des bandes d'orfraye qui ornent actuellement les chasubles ou les dalmatiques. L'étole utilisée à la messe est confectionnée dans le même tissu et la même couleur que la chasuble ou la dalmatique dont elle est dépendante. Seule la croix du cou est obligatoire.

Fanon

Le fanon papal , ou fanon (du vieux mot germanique tissu), est un vêtement de cérémonie réservé au pape pendant la messe pontificale.

Froc

Ample manteau à longues manches revêtus par les moines pour se rendre à l'office. Le terme « défroqué » est utilisé de manière péjorative pour qualifier un religieux qui a quitté les ordres.

Voile Huméral

Du latin humerus qui signifie « épaule ». Longue bande de tissu blanc ressemblant à un grand châle (env. 50 cm en largeur sur 250 cm en longueur), placée sur les épaules du prêtre ou du diacre qui prend en mains le Saint Sacrement. L'huméral possède une large poche à chacune de ses extrémités où le célébrant introduit ses mains pour présenter l'ostensoir à l'adoration des fidèles. Avant la réforme liturgique, le voile huméral pouvait aussi être de la couleur liturgique du jour et du même tissu que les ornements de la messe. Il était alors pris par le sous-diacre à l'Offertoire pour tenir solennellement la patène jusqu'après le Pater.

Manipule

Du latin manipulus qui signifie « poignée ». Bande d'étoffe de la même matière et de même couleur que la chasuble, portée au bras gauche par le prêtre, le diacre et le sous-diacre, du IX^e siècle jusqu'à la promulgation du missel de 1969. À l'origine, le manipule était une sorte de serviette qui se portait sur la main gauche avant de remonter sur le même bras à partir du IX^e siècle. Il est réservé aux ordres majeurs et ne se porte qu'avec la chasuble ou la dalmatique. Son décor est toujours identique à celui de l'étole.

Mantelet

Ample manteau sans manche, attaché sur le devant par des rubans de soie et descendant habituellement jusqu’au-dessus des genoux. L'ancien usage jusqu'aux réformes consécutives au concile Vatican II voulait que le mantelet de couleur violette soit revêtu, dans le choeur, par dessus le rochet, par les évêques non résidentiels, ou résidentiels mais se trouvant en dehors de leur diocèse, en lieu et place de la mozette ou de la cappa magna, ainsi que par certains prélats et dignitaires indutaires (chanoine). Quant aux cardinaux, ils pouvaient porter le mantelet rouge sous la mozette lorsqu'ils ne prenaient pas la cappa magna, notamment dans les cérémonies en présence du Pape. Le Cérémonial des Evêques de 1984 a généralisé l'usage de la mozette seule dans toutes les situations pour les évêques et les cardinaux et ne prévoit plus le mantelet que pour un nombre limité de prélats, notamment les protonotaires apostoliques.

Mitre

Coiffure liturgique de forme triangulaire portée par les évêques et certains abbés depuis le XIe siècle.

Mozette

Courte pèlerine, boutonnée sur le devant, que les ecclésiastiques portent sur le surplis ou le rochet. La mozette est rouge pour les cardinaux, violette filetée de cramoisi pour les évêques et noire filetée de cramoisie (ou autre couleur selon les cas) pour certains dignitaires, notamment les chanoines. Avant la réforme liturgique les usages diocésains prévoyaient le port de la mozette noire filetée de violet pour les curés et, parfois, de la mozette noire pour les simples prêtres, en hiver. La mozette compose l'habit de choeur avec le rochet ou le surplis et ne peut pas être porté pour administrer un sacrement. Le nouveau Cérémonial des Evêques de 1984 prévoit que, dans les grandes occcasions, les évêques résidentiels dans leurs diocèses et les cardinaux peuvent continuer de porter l'antique cappa magna à la place de la mozette. La mozette est également appelée, de manière impropre, "camail".

Orfrois

Bandes décorées rapportées, brodées ou matérialisées par un galon, formant les bordures antérieures du pluvial.

Pallium

Du latin pallium qui signifie « manteau ». Ornement sacerdotal de laine blanche orné de six croix noires, que le pape, les primats et les archevêques portent autour du cou pendant les célébrations liturgiques. Le pallium symbolise la brebis égarée que le Sauveur rapporte au bercail.

Rochet

Vêtement de chœur porté par les évêques, les cardinaux et certains prélats sous la mozette, la cappa magna ou le mantelet. Les chanoines portent également le rochet au chœur par indult sous la mozette. Le rochet a presque la même forme que l'aube : mêmes manches, même corps mais s'arrêtant à la hauteur des genoux. Avant les réformes liturgiques consécutives au Concile Vatican II, ceux qui portaient le rochet au choeur devaient le garder sous l'aube à la messe. Par ailleurs, le rochet ne pouvait se porter seul comme un surplis mais devait toujours être accompagné de la mozette, de la cappa magna ou du mantelet et, lorsqu'il était revêtu sous la chape, de l'amict placé autour du cou par dessus. De même, lorsqu'un prélat porteur du rochet au choeur devait administrer un sacrement et donc retirer le mantelet, il devait passer un surplis (généralement sans manche appelé "cotta") sur le rochet. Dans le Cérémonial des Evêques de 1984, le rochet peut être employé seul.

Scapulaire

Du latin scapulæ qui signifie « épaules ». Capuchon complété par deux pans rectangulaires couvrant les épaules et tombant jusqu'aux pieds. Il est mis par dessus la robe monastique.

Soutane

De l'italien sottana qui signifie « vêtement de dessous » par rapport aux habits liturgiques. Robe longue, boutonnée par devant, noire pour le prêtre, violette pour l'évêque et certains prélats, rouge pour le cardinal. Les prélats qui y ont droit, les évêques et les cardinaux portent la soutane de couleur au choeur avec le surplis seul ou le rochet avec le mantelet (prélats) ou le rochet avec la mozette (évêques et cardinaux). En ville, depuis le XIX ème siècle, comme tenue solennelle (appelée abito piano en italien), ils revêtent une soutane filetée, c'est à dire avec un liseré de couleur violette pour les prélats de rang inférieur, cramoisie pour les autres prélats et les évêques et rouge pour les cardinaux, une ceinture violette pour les prélats, une ceinture, une calotte et des bas violets pour les évêques, une ceinture, une calotte et des bas rouges pour les cardinaux. Les évêques et les cardinaux ajoutent la croix pectorale et l'anneau pastoral. Tous, y compris les simples prêtres, peuvent porter, dans les occasions particulièrement solennelles, par dessus la soutane, un manteau de soie légère sans manche en forme de cape, noir, violet ou rouge suivant leur rang(en italien ferraïolo). La soutane filetée des évêques et des cardinaux est généralement, mais pas obligatoirement, portée avec une sorte de camail fendu sur le devant et cousu au col. Cette soutane, autrefois également portée, entièrement noire, par les professeurs de séminaire, s'appelle alors une "simarre". En ville, la tenue de tous les jours des prélats, évêques et cardinaux est la soutane noire avec, s'ils le jugent utile, selon leur rang, la ceinture et la calotte de couleur et la croix pectorale. L'anneau se porte en toutes circonstances. Le port de la soutane est devenu obligatoire à partir de 1589 et dès 1620 s'y est ajouté le rabat, remplacé ensuite par le col romain. Aujourd'hui, la soutane peut être remplacée en ville par un costume sobre accompagné d'une chemise ou d'un plastron surmontés d'un col romain imité de celui de la soutane.

Surplis

Du latin super pelliceum, c'est-à-dire qui se porte par dessus le pelliceum ou tunique de peau. Aube raccourcie s'arrêtant à la hauteur des genoux avec de larges manches. Pour les clercs ordonnés, il doit être en toile de lin. Le surplis était, avant les réformes liturgiques des années 1960, le vêtement de choeur commun de tous les clercs (en dehors des prélats et des évêques) et de ceux qui les remplacent (laïcs servants), seul le prêtre, le diacre et le sous-diacre revêtant l'aube pour la messe. Les rubriques du missel de 1969 et le Cérémonial des Evêques de 1984 prévoient maintenant le port généralisé de l'aube par tous ceux qui participent à la liturgie, sans toutefois exclure d'autres solutions, faisant implicitement référence au surplis porté sur la soutane, par exemple, pour les servants remplissant les offices d'acolyte ou de lecteur. Les prêtres et les diacres peuvent également toujours revêtir le surplis avec l'étole pour l'administration des sacrements mais dans certains pays comme la France, ils le remplacent par l'aube, surtout lorsque l'usage de porter la soutane s'est perdu. Avant la réforme liturgique des années 1960, le surplis était également porté aux Vêpres sous la chape, la dalmatique et la tunique par le célébrant, le diacre et le sous-diacre. Les rubriques actuelles prévoient le port de l'aube pour le prêtre et le diacre aux Vêpres.

Tunique

Vêtement solennel porté par le sous-diacre. Elle se différenciait à l'origine de la dalmatique par ses dimensions et son absence de clavi (bandes veticales). Depuis le XIX^e siècle, dalmatique et tunique sont identiques. Le sous-diaconat a été supprimé en 1972. Il continue d'être conféré dans les instituts de vie cléricale célébrant la liturgie antérieure aux réformes consécutives au Concile Vatican II.

Voile de calice

Du latin velum qui signifie « tenture, rideau ». Voile destiné à recouvrir le calice, la patène et la pale du célébrant. Il est confectionné dans le même tissu que la chasuble dont il est dépendant. Il mesure environ 50 cm de côté et est habituellement muni d'une doublure assortie à celle de la chasuble.

Les rites catholiques latins