Missel romain
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Vous avez de Le Missel Romain est le livre dans lequel l'Église catholique latine de rite romain a rassemblé les textes et les rubriques servant à la liturgie de la messe.
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[modifier] Histoire du missel romain
[modifier] le missel au moyen-âge
Avant le haut-Moyen-Age, plusieurs livres sont utilisés pour la célébration de la messe : un sacramentaire avec les prières, un ou plusieurs livres pour l'écriture sainte, un ou plusieurs livres pour les antiennes et les chants. Peu à peu, les manuscrits intégrèrent toutes ces parties en un ou plusieurs livres formant un tout. De tel livres sont alors appelés Missale plenum, missel complet. En 1223, saint François d'Assise demande à sa communauté d'utiliser les textes en usages à la cour de Rome.[1] Ils adaptèrent le missel aux besoins de leur apostolat itinérant. Le pape Grégoire IX pense alors à étendre l'usage de ce missel, tel que révisé par les franciscains, à l'usage de toute l'Église latine, mais cela ne se traduit pas dans les faits. En 1277, le Pape Nicolas III ordonne que ce premier missel romain soit accepté dans toute la chrétienté. Il est alors progressivement utilisé dans toute l'Europe. L'invention de l'imprimerie au XVIe siècle accélère le processus avec l'édition du missel en usage à la cour de Rome en 1474[2], mais cela entraîne des abus : en effet, les différents éditeurs introduisent des différences, parfois importantes, parfois même touchant à l'expression de la doctrine.
[modifier] Le missel après le concile de Trente
Le concile de Trente perçoit le problême et demande au pape Pie IV d'établir un missel commun à l'Église latine. Ce qui est réalisé par saint Pie V le 14 juillet 1570, et la publication de la bulle Quo Primum[3]. Par ce texte il impose le missel de la cour pontificale à l'ensemble de l'Eglise latine à l'exception des lieux et des communautés en possédant un propre depuis plus de deux cents ans.
Le 7 juillet 1604, le pape Clément VIII publie une nouvelle édition typique du missel romain, incorporant quelques modifications et ajoûts (fêtes de saint, textes du propre). Dans ce contexte, le mot "typique" indique que le texte est celui de référence à partir duquel les autres éditions doivent êttre faite. L'édition typique suivante est publié le 2 septembre 1634 par le pape Urbain VIII A la fin XVIIe siècle, la France et les régions avoisinnantes virent le développement de missel locaux indépendants de l'édition typique romaine, publiés par les évèques sous l'influence d'un certain jansénisme et du gallicanisme. C'est au milieu du XIXe siècle, par l'influence de Mgr Pierre-Louis Parisis, évêque de Langres, et de Dom Prosper Guéranger, refondateur de Solesmes, aisi que par les débuts du mouvement liturgique que la France revient au missel romain. Léon XIII publie en 1884, une nouvelle édition typique qui prend en compte les évolutions depuis Urbain VIII. Celui-ci est reçu dans toute l'Église latine sans difficulté. De même, le pape saint Pie X entreprend une nouvelle révision qui sera finalisé le 25 juillet 1920 par son successeur Benoît XV. Cette édition faisait les quelques corrections, suppressions et ajouts habituels, mais il y eut surtout des modifications dans les rubriques. Ces changements ne furent pas incorporées dans le corps du texte comme à l'habitude mais formèrent un nouveau chapître titré Additiones et variationes in rubricis Missalis
Les révisions du pape Pie XII, bien que limitées au plan strictement liturgique, car ne concernant que quatre jours du calendrier liturgique, eurent un impact public beaucoup plus important : en 1955, la semaine sainte est modifiée en déplaçant en particulier les heures des cérémonies : ainsi, la veillée pascale a dorénavant lieu le samedi saint au soir et non plus le matin. Jean XXIII publie une nouvelle édition en 1962, avec deux modifications notables : saint Joseph est ajouté au canon, et l'adjectif perfidi (= infidèle) à la grande oraison pour les juifs du vendredi-saint est supprimé car risquant d'entraîner des confusions.
[modifier] Le missel après le concile Vatican II
Le concile Vatican II est réunit entre 1962 et 1965 par le Pape Jean XXIII. Lors de la deuxième session du concile à l'automne 1963, les pères conciliaires vote la constitution Sacrosanctum concilium sur la liturgie.Dans ce texte, il est demandé au pape de publier un missel dans lequel les langues vernaculaires auraient leur place et réstaurant certains rites antiques (comme la concélébration) tout en maintenant l'usage du grégorien et du latin. En 1965, un missel est publié, ne touchant qu'à l'ordinaire de la messe : simplifiant et permettant l'utilisation du vernaculaire dans une partie de l'ordo (en particulier au début de la messe). Ce missel n'est pas une édition typique. 1969
le 3 avril 1969, par la Constitution Apostolique Missale romanum, Paul VI approuve le nouvel ordo missae (sans le promulguer encore). Le 26 mars 1970, la congrégation du culte divin publie la première édition typique du missel romain rénové, en latin. une deuxième édition typique est publié en 1975. En 2000, Jean-Paul II approuve la troisième édition qui est publiée et devient la norme en latin en 2002. Il n'existe toujours pas de traduction officielle en français pour cette édition : en effet, par l'instruction Liturgiam authenticam du 25 avril 2001, la congrégation du culte divin demande la révision complête des traductions en langue vernaculaire, qui doivent dorénavant « traduire fidèlement » le texte latin[4].
Aujourd'hui dans le rite romain, deux formes du missel romain sont légitimement utilisé : l'édition typique de 2002 de jean XXIII est la forme ordinaire et universelle de la messe. L'édition typique de 1962 est utilisée selon les termes du Motu proprio Ecclesia Dei de 1988 et de la lettre Quattuor abhinc Annos de 1984, sous l'autorité des évêques diocésains qui doivent lui faire une place large et généreuse.
[modifier] Organisation du missel romain
Voir l’article [Notes sur le Missel romain 2002].Voici la manière dont est organisé le Missel romain dans son édition 2002 :
[modifier] Partie introductive
- Decreta : Décret daté du Jeudi Saint 2000 par lequel est promulgué le nouveau Missel.
- Constitutio Apostolica Pauli p.p. VI "Missale Romanum" : Constitution du pape Paul VI instituant un ordo missae restauré, le 3 avril 1969
- Institutio generalis Missalis Romani : Présentation générale du Missel romain.
- Litterae Apostolicae motu proprio datae Pauli p.p. VI "Mysterii paschalis" : Motu proprio du pape Paul VI sur le nouveau calendrier liturgique
- Normae universales de anno liturgico et de Calendario : Normes universelles de l'année liturgique et du calendrier.
- Calendarium romanum generale : Calendrier romain
[modifier] Plan du Missel Romain
[modifier] Temporale (Propre du temps)
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- Tempus Adventus (Temps de l'Avent)
- Tempus Nativitatis (Temps de Noël)
- Tempus Quadragesimæ (Temps du Carême)
- Hebdomada Sancta (Semaine Sainte)
- Sacrum Triduum Paschale (Triduum pascal)
- Tempus Paschale (Temps de Pâques)
- Tempus «per annum» — In Dominicis et feriis (Temps ordinaire, dimanche et féries)
[modifier] Ordo Missæ (Ordinaire de la messe)
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- Ritus initiales (Rite d'entrée)
- Liturgia verbi (Liturgie de la parole)
- Liturgia Eucharistica (Liturgie eucharistique)
- Præfationes (Préfaces)
- Preces Eucharisticæ (Prières eucharistiques)
- Prex eucharistica 1 seu Canon romanus (Prière eucharistique I ou canon romain)
- Prex eucharistica 2 (Prière eucharistique II)
- Prex eucharistica 3 (Prière eucharistique III)
- Prex eucharistica 4 (Prière eucharistique IV)
- Ritus Communionis (Rite de communion)
- Ritus Conclusionis (rite de conclusion)
- Benedictiones in fine Missæ et Orationes Super Populum (Bénédictions en fin de messe et prières sur le peuple)
- Orationes «Super Populum» (Prières sur le peuple)
- Appendix ad ordinem Missæ (Appendice à l'ordinaire de la messe)
- Prex Eucharistica «de reconciliatione» 1 (Prière eucharistique "de la réconciliation" 1)
- Prex Eucharistica «de reconciliatione» 2 (Prière eucharistique "de la réconciliation" 2)
- Prex Eucharistica «pro variis necessitatibus» 1 (Prière eucharistique "pour différentes nécessités" 1)
- Prex Eucharistica «pro variis necessitatibus» 2 (Prière eucharistique "pour différentes nécessités" 2)
- Prex Eucharistica «pro variis necessitatibus» 3 (Prière eucharistique "pour différentes nécessités" 3)
- Prex Eucharistica «pro variis necessitatibus» 4 (Prière eucharistique "pour différentes nécessités" 4)
[modifier] Proprium de Sanctis (Propre des saints)
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- Messes propres des saints
[modifier] Communia (communs)
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- Communia (communs)
- Commune dedicationis ecclesiæ (commun pour la dédicace d'une église)
- Commune Festorum Beata Mariæ Virgine (commun des fêtes de la Bienheureuse Vierge Marie)
- Commune Martyrum (Commun des martyrs)
- Commune Pastorum (Commun des Pasteurs)
- Commune Doctorum Ecclesiæ (Commun des docteurs de l'Eglise)
- Commune Virginum (Commun des Vierges)
- Commune Sanctorum et Sanctarum (Commun des saints et des saintes)
- Missæ Rituales (Messes rituelles)
- Missæ et orationes pro variis necessitatibus vel ad diversa (Messes et prières pour différentes nécessités ou pour
- Missæ Votivæ (Messes votives)
- Missæ Defunctorum (Messes des défunts)
[modifier] Appendices (Appendices)
- ii Ordo ad faciendam et aspergendam aquam benedictam (Ordinaire pour la réalisation et l'aspersion de l'eau bénite)
- iii Ritus ad deputandum ministrum sacræ communionis ad actum distribuendat
- iv Ordo benedictionis calicis et patenæ intra Missam adhibendus (Ordinaire pour la bénédiction du calice et la patêne pendant la messe)
- v Specimina formularum pro oratione universali (Exemples de formules pour les prières universelles)
- vi Preces eucharisticæ pro missis cum pueris (Prières eucharistiques pour les messes avec des enfants)
- Prex eucharistica 1 pro missis cum pueris (Prière eucharistique 1 pour les messes avec des enfants)
- Prex eucharistica 2 pro missis cum pueris (Prière eucharistique 2 pour les messes avec des enfants)
- Prex eucharistica 3 pro missis cum pueris (Prière eucharistique 3 pour les messes avec des enfants)
- Preparatio ad Missam (Préparation à la messe)
- Gratiarum actio post Missam (Action de grâce après la messe)
[modifier] Notes et références
- ↑ Les dominicains quant à eux vont utiliser les livres du diocèse de Rome, ce qui donnera naissance au rite dominicain
- ↑ Ordinaire de la messe romaine en 1474
- ↑ Le texte de la bulle Quo Primum
- ↑ Résumé de l'instruction Liturgiam Authenticam
[modifier] Liens internes
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[modifier] Liens externes
- Présentation générale du Missel romain 2002 sur cérémoniaire.net
- Normes universelles du Missel romain
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