Karmapa

Le Karmapa (en sanskrit « la manifestation de l'activité de tous les Bouddhas ») est le titre du chef des Karma Kagyu, l'une des quatre écoles majeures du bouddhisme tibétain.

Cette sous-lignée d'une ligne de transmission plus large prend sa source au premier Karmapa, Düsum Khyenpa (1110-1193), fils spirituel du grand maître tibétain Gampopa. La source de la lignée de transmission orale remonte traditionnellement au Bouddha Vajradhara et fut transmise au maître indien de mahamudra et de tantra Tilopa (989-1069), par l'intermédiare de Naropa (1016-1100), Marpa et Milarepa. Ces précurseurs de la lignée Kagyu sont collectivement appelés le rosaire d'or.

Le deuxième Karmapa, Karma Pakshi (1204-1283), fut la première personne jamais reconnue et investie en tant que tulku, c'est-à-dire un lama réincarné, ce qui fait des Kagyu la première secte à introduire cet aspect important du bouddhisme tibétain. La lignée des Karmapa diffère cependant des autres lignées tulku, par le fait que les Karmapas sont auto-reconnaissants. Cela signifie que le choix du nouveau tulku est basé non pas sur la perception d'autres lamas, mais sur la base d'une prédiction spéciale détaillant les circonstances de la prochaine renaissance.

Sommaire

1 La Couronne Noire
2 Liste des Karmapas précédents
3 Controverse sur la nomination du Karmapa actuel
4 Liens externes

[modifier] La Couronne Noire

Les Karmapas sont les détenteurs de la Couronne Noire (Tib. 'shwa-nag') et sont ainsi parfois connus comme les lamas au Chapeau Noir. Cette couronne, rangjung chopen (la couronne auto-illuminée), fut tissée par les dakinis à partir de leurs chevelure et offerte au Karmapa en reconnaissance de sa réalisation spirituelle. On dit que la seule vue de cette couronne peut éveiller le plus profond potentiel de l'esprit et même apporter l'illumination. La couronne physique portée par les Karmapas fut offerte au cinquième Karmapa par l'empereur chinois Yongle comme une représentation matérielle de la couronne spirituelle.

Elle est actuellement conservée à Rumtek au Sikkim, qui était la dernière demeure du 16^e Karmapa.

[modifier] Liste des Karmapas précédents

Le 16^e Karmapa

Düsum Khyenpa (1110 - 1193)
Karma Pakshi (1204 - 1283)
Rangjung Dorje (1284 - 1339)
Rolpe Dorje (1340 - 1383)
Deshin Shekpa (1384 - 1415)
Thongwa Dönden (1416 - 1453)
Chödrak Gyatso (1454 - 1506)
Mikyö Dorje (1507 - 1554)
Wangchuk Dorje (1556 - 1603)
Chöying Dorje (1604 - 1674)
Yeshe Dorje (1676 - 1702)
Changchub Dorje (1703 - 1732)
Dudul Dorje (1733 - 1797)
Thekchok Dorje (1798 - 1868)
Khakyab Dorje (1871 - 1922)
Rangjung Rigpe Dorje (1924 - 1981)

[modifier] Controverse sur la nomination du Karmapa actuel

Les deux candidats :
Orgyen Trinley dorje	Trinley Thaye Dorje

À cause d'une controverse sur le processus de reconnaissance, l'identité du 17^e Karmapa est activement disputée entre deux candidats reconnus par différentes factions de l'école Karma Kagyu. Voir controverse Karmapa pour plus de détails.

Les lien ci-dessous présente le point de vue des deux parties dans cette controverse.

Les deux karmapas sont : Urgyen Trinley Dorje ainsi que Trinlay Thaye Dorje

[modifier] Liens externes

L'historique de la lignée karmapa, incluant des détails biographiques peut être trouvée dans les sites webs ci-dessous. Noter que les sites sont écrits en loyauté aux deux prétendants, et peut manquer de neutralité.