Amon

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Dieux égyptiens

Présentation

Par ordre alphabétique

Par écriture hiéroglyphique

Codage : i-mn:n (M17-Y5:N35)

Codage : i-mn:n-C12 (M17-Y5:N35-C12)

Codage : M17-Y5:S3-A40

Translittération : Jmn

Transcriptions : Ammon, Amoun, Amen, Imen.

Amon est l’une des principales divinités du panthéon égyptien. Son nom Imen, « le Caché » ou « l’Inconnaissable », traduit l’impossibilité de connaître sa « vraie » forme, car il se révèle sous de nombreux aspects. Il est Imen achâ renou, « Amon aux noms multiples ».

Amon et la déesse Mout

Avec sa parèdre Imenet, il fait partie des entités divines de l'Ogdoade d'Hermopolis. Sous la forme d'une oie, l’un de ses animaux symboliques, il pondit l'œuf primordial d'où sortit la vie. Sous la forme d'un serpent, il fertilisa l'œuf cosmique façonné dans les Eaux primordiales. Les Textes des Pyramides le mentionnent parmi les divinités protectrices du roi défunt et, au Moyen Empire, il prend une place prépondérante dans la région de Thèbes, où il finit par supplanter Montou. Les théologiens thébains lui assignent une nouvelle parèdre, Mout, et un fils, le dieu lunaire Khonsou, avec lesquels il forme la triade thébaine. À partir de la XI^e dynastie, il s’impose comme dieu dynastique, et l’avènement des Amenemhat ( « Imen est en tête ») de la XII^e dynastie fera de lui le roi des dieux, « seigneur des trônes du Double Pays ». Pendant la XVIII^e dynastie, Amon devient le dieu national par excellence, l’unificateur de l’Égypte qui a permis la victoire d'Ahmosis sur les envahisseurs Hyksôs. Il est alors associé à Rê, dieu Soleil d’Héliopolis, et devient Amon-Rê, le dieu cosmique par excellence, « l’éternel, le seigneur de Karnak, créateur de ce qui existe, maître de tout, établi durablement en toutes choses^[1] ».

Sa figuration traditionnelle est celle d'un homme coiffé de la couronne portant deux hautes plumes verticales, les chairs peintes en bleu^[2]. On le représente également la peau brune, plus rarement, ou noire, d'où son assimilation au dieu de Coptos, Min.

Il est associé à l’oie-smn (Alopochen aegyptiaca), sans doute par analogie phonétique, et au bélier-šft (Ovis longipes aegyptiaca). Ainsi, devant l'entrée de son temple de Karnak s'étend une allée de sphinx criocéphales (ou criosphinx), symboles de sa puissance procréatrice. Il est aussi mis en rapport avec le dieu de Coptos sous le nom Amon-Min dans lequel il s'incarne en divinité de la fécondité. À côté de cet Amon dynastique, inaccessible au commun des mortels, il existe un Amon ressenti comme moins distant et prêtant une oreille attentive aux pauvres, aux malades et aux femmes enceintes, qui peuvent l’approcher lors des grandes festivités religieuses.

Sous les Ptolémées, Amon est assimilé à Zeus et, à l’instar de l’Apollon delphique, il rend des oracles, notamment dans son sanctuaire de l'oasis de Siwa, où Alexandre le Grand s'est fait proclamer fils d'Ammon-Zeus.

[modifier] Principaux lieux de culte du dieu Amon

Temple dédié à	Lieu
Amon	Siwa
Amon	Umm Ubayda (Oasis de Siwa)
Amon	Tell el-Balamun
Amon-Rê	Xoïs
Amon-Rê	Tanis
Amon	Pi-Ramsès
Amon	Memphis
Amon	Teudjoï
Amon de Khéménou	Hermopolis
Amon	Chenhour
Amon-Rê	Thèbes avec Karnak
Amon-Min	Louxor
Amon de Djemé	Medinet Habou
Amon Nil	Eléphantine
Amon	Beit el-Ouali (Nubie)
Amon-Rê et Rê-Horakhty	Amada (Nubie)
Amon Nil	Ouadi es Seboua (Nubie)
Amon de Ramsès	Abou Simbel (Nubie)
Amon	Pnoubs (Soudan)
Amon-Rê	Kawa (Soudan)
Amon	Gebel Barkal (Soudan)
Amon	Méroé (Soudan)
Amon	Naqa (Soudan)
Amon	Al-Ghuwaytah (Oasis de Khargeh)
Amon	Hibis (Oasis de Khargeh)
Amon d'Hibis	Al-Zayyan (Oasis de Khargeh)
Amon	Deir el-Hagar (Oasis de Dakhla)

[modifier] Notes

↑ inscription dédicatoire de Thoutmôsis III à Karnak : cf. K. Sethe, Urkunden des ägyptischen Altertums, Leipzig, 1932-1961, Vol. IV : Urkunden der 18. Dynastie, p. 164 passim
↑ Le bleu est la couleur de la voûte céleste. C'est aussi celle du lapis-lazuli, pierre sacrée aux yeux des Égyptiens.