Slawische Mythologie

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Die slawische Mythologie, also Religion der vorchristlichen heidnischen Slawen, war weitgehend naturreligiös geprägt.

Ort der Verehrung waren im allgemeinen Heilige Haine, einfache Opferstätten oder Opfersteine. Tempel existierten nur im wendisch-elb- und ostseeslawischen Raum, sowie in der späten Kiewer Rus. Die Kulte waren mit Ausnahme der unter dem Druck der christlichen Nachbarn stehenden Elb- und Ostseeslawen (v.a. im heutigen Ostdeutschland) kaum organisiert. Ein eigener Priesterstand hat sich nur dort (und wahrscheinlich auch in der späten Kiewer Rus) heraus gebildet. Dies ist vielleicht auch der Grund der dort im 12. Jahrhundert vergleichsweise spät erfolgten Christianisierung. Der ostslawische Raum wurde bereits einige Jahrhunderte zuvor zum Christentum bekehrt.

Neben einer vielfältigen Götterwelt existierten auch Dämonen und Naturgeister.

[Bearbeiten] Auflistung der slawischen Götterwelt

[Bearbeiten] Hauptgötter aller Slawen

Svarog: Gottvater, Schöpfer allen Lebens, Gott des Lichtes und des Feuers, Himmelsschmied
Svarožić (Svaroshitsch, auch Dashbog): Sohn von Svarog, Sonnengott, Vermittler des göttlichen Lebens auf der Erde, Spender des Guten
Perun (Perkunas bei den Balten): Gott des Gewitters, des Donners und der Blitze, oberster Gott der Slawen, Kriegsgott, seine Symbole sind Axt, Eiche, Schwertlilie
Veles/Volos: ursprünglich Beschützer der Toten, Gott des Viehs, der Fruchtbarkeit, des Reichtums, später auch Gott des Rechts
Jarilo: Sonnen- und Lichtgott
Lada : Göttin der Schönheit, der Liebe und des Frühlings. Frau von Svarog

[Bearbeiten] Spezifische Götter der Ostslawen

Stribog: wahrscheinlich Gott des Windes, Berauber des Guten, Antipode zu Dashbog, dem Spender des Guten
Chors: wahrscheinlich Mondgott, steht auch in einer Beziehung zu Dashbog, dem Gott der Sonne, ist ihm aber keineswegs feindlich gesinnt
Simargl: unklar, mehrköpfiger Gott
Mokosch: einzige Göttin im Pantheon der Kiewer Rus, die "feuchte Mutter Erde", Göttin der Fruchtbarkeit und der Weiblichkeit, Beschützerin der Schafe und des Spinnens/Webens, möglicherweise auch den Westslawen bekannt
Trojan/Trajan oder Triglaw: wurde manchmal als dreiköpfige Hydra dargestellt, die Mensch, Vieh, und Fische verschlingt. Der Name leitet sich unteranderem vom lateinischen Wort für "drei" (tri) ab. Dies ist bei der dritten Namensvariante deutlich zu erkennen, wobei die zweite Komponente „glaw“ übersetzt „Kopf“ bedeutet. Trojan könnte aber auch den (schon bei den Sarmaten und Alanen) vergöttlichten römischen Kaiser Trajan darstellen. "Zar Trojan" gab es bei den Serben, jedoch nicht als Gottheit, sondern als Dämon.

[Bearbeiten] Spezifische Götter der Elb- und Ostseeslawen (siehe Westslawen)

Svarožić (Svaroshitsch, auch Radegost, Radegast): Kriegsgott der Elbslawen, Schutzgott der Redarier, Liutizen, Obodriten, gibt mit Hilfe eines Orakels Prophezeiungen von sich, im Krieg verrät er den Ausgang einer Schlacht mit Hilfe eines Pferdes, das Lanzen überschreiten muss
Svantovit: "der heilige Herrscher/Sieger", ursprünglich nur auf Rügen, später auch auf dem Festland als mächtiger Gott verehrt, Gott des Krieges und der Ernte, gibt mit Hilfe von Pferd und Lanzen Kriegsprophezeiungen von sich, seine Symbole sind Schwert, Sattel, Zaumzeug, Pferd (Schimmel), Trinkhorn und diverse Phallussymbole
Triglaw (Triglav): ursprünglich nur in Wollin, Vineta/Jomsburg, Stettin und Umgebung, später teilweise auch in Brandenburg als Hauptgott verehrt, seine drei Köpfe (manchmal mit verbundenen Augen und Mund, damit er die Sünden der Menschen weder sehen, noch von ihnen künden kann) stehen für Himmel, Erde und Hölle, auch Triglav gibt Auskunft über den Ausgang einer bevorstehenden Schlacht mit Hilfe von einem goldgeschmücktem Pferd, das Lanzen überschreiten muss

[Bearbeiten] Weitere Götter und mythologische Gestalten

Es gibt noch andere Götter bei den Slawen, von denen die meisten aber nur regional begrenzt verehrt wurden, wie z.B. Rugievit auf Rügen oder Svatobor bei den Lausitzer Sorben. Auch in Polen und Böhmen wurden einige eigenständige slawische Gottheiten verehrt.

Darunter:

Bieleboh - der gute "weiße Gott"
Bogumir
Bus Beloyar
Czorneboh - der böse "schwarze Gott"
Oleksa Dovbus
Marko Kraljevic
Churilo Plenkovich
Pavel Wladimerovich Linke Gott der Fruchtbarkeit.

[Bearbeiten] Mythologische Gestalten und Märchenwesen

Baba Jaga
Der Räuber Nachtigall (Solovey-Razboynik)
Ilja Muromez
Dobrynya Nikitich
Alyosha Popovich
Sadko
Mikula Selyaninovich

[Bearbeiten] Slawische Naturgeister und Dämonen

Daneben spielten auch Wilen (den Sirenen und Feen ähnlich), Rusalken (den Nymphen ähnlich), Hausgeister, Vampire, Werwölfe und Naturdämonen eine große Rolle.

[Bearbeiten] Literatur

Aleksander Brückner: Die Slaven. Religionsgeschichtliches Lesebuch, Tübingen 1926
Leonhard Franz: Falsche Slawengötter, Brünn/München/Wien 1943
Karl H. Meyer: Die slawische Religion, in: Die Religionen der Erde, München 1949
Aleksander Gieysztor: Mitologia Słowian, Warschau 1982 (pl.) (ISBN 832210152X)
Zdenek Vána: Mythologie und Götterwelt der slawischen Völker, Stuttgart 1992, (ISBN 387838937X)
Leszek Moszyński: Die vorchristliche Religion der Slaven im Licht der slavischen Sprachwissenschaft, Köln 1992 (ISBN 341208591X)