New Harmony

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New Harmony (ursprünglich Harmony) ist eine von Deutschen gegründete Stadt am Fluss Wabash in Posey County, Indiana, 24 km nördlich der Bezirksstadt Mount Vernon. Sie zählte im Jahr 2000 916 Einwohner, während es 1910 noch 1.229 und 1900 noch 1.341 Personen waren. Die Stadt hat eine Fläche von 1,7 km²; davon sind 1,56% Gewässer. Die geographische Lage ist Koordinaten: 38° 7' 43" N, 87° 56' 3" W 38° 7' 43" N, 87° 56' 3" W.

Der New Harmony Historic District ist ein National Historic Landmark Village (NHL) und untersteht dem Schutz der National Historic Landmark Stewards Association. Er wurde vom Historic American Building Survey begutachtet, 1966 in das National Register of Historic Places eingetragen und ist ein gemeinsames Projekt der University of Southern Indiana in Evansville und der Division of Indiana State Museums & Historic Sites.

Inhaltsverzeichnis 1 Stadtgeschichte 2 Söhne und Töchter der Stadt 3 New Harmony im 19. Jahrhundert 3.1 Johann Georg Rapp und seine Harmony Society 3.2 Die Gründerjahre 1814 – 1824 3.3 Die Kirchen von Harmony 3.4 Der Besuch der Mitglieder der "Reise in das innere Nord-America in den Jahren 1832 bis 1834" 4 New Harmony im 20. Jahrhundert 4.1 Die „Dachlose Kirche“ von Philip Johnson 4.2 Der Paul Tillich Park 4.3 Das Atheneum 5 Literatur 5.1 Die Geschichte von New Harmony 5.2 Paul Tillich und New Harmony 5.3 Das Atheneum und der Architekt Richard Meier 6 Weblinks

[Bearbeiten] Stadtgeschichte

Der Besiedlung von New Harmony gingen am 16. Dezember 1811, 23. Januar am 7. Februar 1812 drei schwere Erdbeben voraus, deren Epizentren 200 km entfernt bei New Madrid lagen. Jedes New Madrid Erdbeben hatte eine Magnitude 7 und führte zu zahlreichen Nachbeben. Diese furchtbaren Ereignisse weckten in der ganzen Region eine Erwartung des nahen Weltunterganges, beförderten das chiliastische Denken und ermöglichten hier die Gründung einer chiliastischen Kolonie durch Johann Georg Rapp, der ebenso wie Johann Albrecht Bengel glaubte, dass die Endzeit mit der Wiederkunft Christi und dem Anbruch des Tausendjährigen Reiches am 18. Juni 1836 (nach seinen früheren Angaben: im August 1829, im Jahr 1831) geschehen würde.

Die ursprüngliche Siedlung Harmony wurde 1805 in Pennsylvania im Auftrag des Württemberger Pietisten und Chiliasten Johann Georg Rapp von der Harmony Society erbaut, die der Inspirationsbewegung zuzurechnen ist. Dort lebte Rapp mit seinen Anhängern bis 1814 und verkaufte das Anwesen an eine lokale Bank für $100.000, um eine größere Siedlung zu gründen. Weil es ihm nicht möglich war, in Pennsylvania zusätzliches Land zu kaufen, zog er nach Indiana und gründete dort ein zweites Harmony.

1824 wurde die Stadt und der 121 km² große Landbesitz an Robert Owen und William Maclure zum Preis von $150.000 verkauft und erhielt den Namen New Harmony, die Harmony Society zog zurück nach Pennsylvania und gründete die Siedlung Economy. Robert Owens Experiment der frühsozialistischen Produktionsgenossenschaften in New Harmony mit rund 1000 Einwohnern dauerte nur von 1825 bis 1827; Robert Owen verließ die Stadt am 1. Juni 1827, achtzehn Monate nach dem enthusiastischen Anfang. Der individualistische Anarchist Josiah Warren (1798 - 1874), der selbst Mitglied des Experiments unter Owen war, führte das Scheitern darauf zurück, dass den Teilnehmern zuwenig Unabhängigkeit in ihren privaten Entscheidungen gelassen wurde. Deswegen war es unmöglich, Konsens in der Frage einer für jeden einzelnen verbindlichen "richtigen" Lebensweise zu erreichen.

Aber auch nach seinem Fortgang zog New Harmony zahlreiche kreative Persönlichkeiten mit unterschiedlichen Lebensentwürfen und wichtige Wissenschaftler an, die dafür sorgten, dass New Harmony als Stadt Bestand hatte und zu einer für die Entwicklung von Indiana bedeutsamen Stadt der Kultur und der Wissenschaften wurde.

Der österreichische Schriftsteller Nikolaus Lenau besuchte New Harmony 1832 für sechs Monate.

Der deutsche Ethnologe und Naturforscher Prinz Maximilian zu Wied-Neuwied, der Schweizer Maler Karl Bodmer und der Jäger David Dreidoppel führten in den Jahren 1832 bis 1834 ihre Deutsche Expedition nach Nordamerika durch, blieben vom Oktober 1832 bis zum 16. März 1833 in New Harmony und erforschten die Stadt und ihre Umgebung. Karl Bodmer besuchte im Januar 1833 auch New Orleans. Maximilian zu Wied-Neuwied beschrieb seine Eindrücke von New Harmony und deren Umgebung in seinem 1840-41 erschienenen Werk "Reisen in das Innere Nordamerikas 1832-1834".

Jane Blaffer Owen, Ehefrau von Kenneth Dale Owen, eines Ur-Ur-Enkels von Robert Owen, sorgte dank ihrer finanziellen Möglichkeiten mit der nach ihrem Vater benannten Treuhandgesellschaft Robert Lee Bluffer Trust zunächst für die Restaurierung und Konservierung der Blockhäuser aus den Jahren 1814-1824 und später für den Bau der Dachlosen Kirche durch den Architekten Philip Johnson und für den Ankauf der Altarfigur Herabkunft des Heiligen Geistes von Jacques Lipchitz, die beide am 1. Mai 1960 eingeweiht wurden.

Jane Owen hatte im Union Theological Seminary in New York bei dem Theologen Paul Tillich Vorlesungen gehört und legte in New Harmony den Paul Tillich Park an, der am Pfingstfest 1963 in Anwesenheit von Paul Tillich eingeweiht wurde. Nach dem Tod von Paul Tillich am 22. Oktober 1965 wurde seine Asche zu Pfingsten 1966 in diesem Park beigesetzt. Seit Mai 1968 fanden Paul Tillich Gedächtnisvorlesungen in der Dachlosen Kirche statt.

Das Atheneum wurde in den Jahren 1976 –1979 von Richard Meier erbaut und am 10. Oktober 1979 eingeweiht. Durch seine Lage am Fluss Wabash markiert es den Ort, an dem die Siedler ihre Boote und Schiffe anlegten, um New Harmony zu erreichen. Es dient als Fremdenverkehrsbüro (englisch: visitor center), als Stadtmuseum, als Historisches Museum und als Tagungszentrum. Durch seine Panoramafenster bietet es verschiedenartige Aussichten auf die Stadt New Harmony. Vor dem Gebäude steht die Skulptur Suche nach Harmonie von Tim Fitzgerald.

Als deutsche Stadtgründung fühlt sich die Bevölkerung von New Harmony Deutschland verbunden. Es besteht eine Städtepartnerschaft mit der deutschen Gemeinde Wiernsheim, die daran erinnert, dass Johann Georg Rapp in Iptingen (einem Gemeindeteil von Wiernsheim) geboren ist. Am dritten Wochenende im September findet in New Harmony ein German Kunstfest statt (Stand 2006).

[Bearbeiten] Söhne und Töchter der Stadt

• Johann Georg Rapp (*1757, †1847) Stadtgründer von (New) Harmony und Leiter der Harmony Society
• Rosina Rapp (*1786, †1849), Tochter von Johann Georg Rapp (benannt nach der goldenen Rose).
• Gertrude Rapp (*1808, †1889), Enkeltochter von Johann Georg Rapp, Tochter des 1812 verstorbenen John (Johann) Rapp
• Frederick Reichert Rapp (ursprünglich Friedrich Reichert) (*1775, †1834), Adoptivsohn von Johann Georg Rapp mit leitenden Aufgaben innerhalb der Harmony Society
• Robert Owen (*1771, †1858) Sozialreformer, Britischer Unternehmer und Frühsozialist
• Robert Dale Owen (*1801, †1877) Sohn von Robert Owen, Sozialreformer, Philosoph, Berufspolitiker
• William Owen (*1802, †1842) Sohn von Robert Owen, Leiter der Owen community während der Abwesenheit seines Vaters, Schriftsteller, Herausgeber der New Harmony Gazette, Gründer der Harmony Thespian Society
• David Dale Owen (*1807, †1860) Sohn von Robert Owen, Geologe und Künstler, leitender Geologe von Arkansas, Indiana, Iowa, Kentucky, Minnesota sowie der USA und Leiter der ersten Zentralstelle der geologischen Forschung in den USA (Vorläufer des US Geological Survey) 1839-1856 mit Sitz in New Harmony
• Jane Dale Owen Fauntleroy (*1806, †1861) Dritte Tochter von Robert Owen, Ehefrau von Robert Henry Fauntleroy, Erzieherin und Gründerin einer Schule für junge Frauen in New Harmony
• Richard Owen (*1810, †1890) Sohn von Robert Owen, Geologe, leitender Geologe von Indiana und der USA, Professor an der Indiana University Bloomington 1864-1972, erster Präsident der Purdue University 1872-1874 in West Lafayette, Indiana
• William Maclure (*1763, †1840) Gründer der amerikanischen Geologie, Präsident der Academy of Natural Sciences of Philadelphia
• Thomas Say (*1787, †1834) Begründer der amerikanischen Entomologie, Wissenschaftler auf den Gebieten der Conchologie und der Karzinologie.
• Lucy Way Sistare, Ehefrau von Thomas Say, eine Zeichnerin und Illustratorin der Conchologie und erstes weibliches Mitglied der Academy of Natural Sciences
• Charles Alexandre Lesueur (*1778, †1846) Französischer Naturforscher und Maler, lebte 1825 – 1837 in New Harmony.

• Gerard Troost (*1776, †1850) Geologe
• Joseph Granville Norwood (*1807, †1895) Geologe
• Charles Joseph Norwood (*1853, †1927) Geologe, Sohn von Joseph Granville Norwood
• Henry Pratten (*?, †1857) Paläontologe, Naturforscher
• Edward Travers Cox (*1821, †1907) Geologe
• Leo Lesquereux (*1806, †1889) Schweizer Paläobotaniker
• Jacob Schneck (*1843, †1906) Arzt, Botaniker, Schriftsteller
• David Starr Jordan (*1851, †1931) Ichthyologe, Erzieher
• Robert Henry Fauntleroy (*1806, †1849) Ehemann von Jane Dale Owen, Ingenieur
• Marie Duclos Fretageot (*1783, †1833) Mutter von Achille Emery Fretageot, Französische Erzieherin mit den Methoden von Johann Heinrich Pestalozzi, verbrachte später ihren Ruhestand in Paris.
• Achille Emery Fretageot (*1813, †1873), Sohn von Achille H. und Marie Duclos Fretageot, Mitbegründer des Arbeiterinstitutes und der Bibliothek
• Josiah Warren (*1798, †1874) Sozialreformer, Erfinder, Schriftsteller
• Margaret Chappellsmith (*1806, †1883) Dozentin und Schriftstellerin
• John Chappellsmith (*1806, †1895) Ehemann von Margaret Chapellsmith, Maler und Schriftsteller

[Bearbeiten] New Harmony im 19. Jahrhundert

[Bearbeiten] Johann Georg Rapp und seine Harmony Society

Johann Georg Rapp, Sohn eines Leinewebers und Winzers, von Beruf (nach unterschiedlichen Angaben) entweder Schuhmacher oder Leineweber oder Winzer, gründete in seinem Heimatort Iptingen in Württemberg als separatistischer Gegner der lutherischen Kirche, als spiritualistisch ausgerichteter Radikaler Pietist und Wiedertäufer sowie als Theosoph und Alchemist ab 1787 eine Inspiriertengemeinde mit zuletzt nach unterschiedlichen Angaben 10.000 bis 20.000 Anhängern aus der weiten Umgebung, in der er ohne theologische Ausbildung und Ordination Gottesdienste, Versammlungen, Liebesmahle und Trauerfeierlichkeiten abhielt. Dabei geriet er in schwere Konflikte mit der damaligen Staatskirche und den staatlichen Behörden, die ihn und verschiedene Anhänger vorübergehend 1790 inhaftierten, aber dann lasch behandelten, um ihn nicht zum Märtyrer zu machen.

Im Jahr 1803 erklärte er sich zum Bischof der Inspiriertengemeinde, wanderte nach Amerika aus und kaufte 1804 für die Gründung seiner ersten Siedlung mit Namen Harmony in Pennsylvania in der Nähe des Ortes Zelienople 1.640 ha Land zum Preis von 10.000 $ von Dettmar Basse. Zahlreiche Mitglieder seiner Inspiriertengemeinde folgten ihm nach Amerika, einige gründeten eigene Siedlungen, 800 gingen aber nach Harmony, bauten die Siedlung auf und arbeiteten als Mitglieder der von Rapp gegründeten Harmony Society in verschiedenen Berufen und Gewerben mit wachsendem wirtschaftlichem Erfolg. Da es keine guten Verkehrswege zum Verkauf der hergestellten Waren gab, weil der nächste schiffbare Fluss 20 km und die Stadt Pittsburg noch viel weiter von Harmony entfernt waren, entschloss sich Rapp 1813, die Stadt aufzugeben und zu einem Preis von 100.000 $ zu verkaufen.

Im Winter 1813/14 reiste Rapp nach Indiana. Dort kaufte er bis 1817 an dem Fluss und Schifffahrtsweg Wabash aus dem Staatsbesitz nach und nach rund 12.300 ha sumpfiges Land zum Preis von 61.050 $. Nur 70 Rappisten (englisch: Rappites oder Harmonist) blieben in Pennsylvania; die übrigen 730 zogen von 1814 bis Mai 1815 nach Indiana, um dort ihre zweite Stadt Harmony aufzubauen. Im Jahr 1817 kamen 117 neue Auswanderer aus Württemberg nach Harmony, weil sie dem Hungerjahr 1817 in Deutschland entkommen wollten. Sie brachten Unruhe, weil Verlobte heiraten wollten, was in Harmony untersagt war; Rapp sah sich aber gezwungen, dennoch Trauungen durchzuführen.

Am 15. Februar 1805 hatte Rapp die Harmony Society gegründet und dabei die Grundsatzerklärung Artikel zur Vereinigung von 1805 unterschrieben, mit der die Mitgliedschaft in der Harmony Society geregelt wurde.

Er verlangte beim Eintritt in die Harmony Society die Übergabe des gesamten Vermögens und den Verzicht auf Privatbesitz; dafür verpflichtete er sich für die Dauer der Mitgliedschaft zur Bereitstellung der lebensnotwendigen Güter. Rapp berief sich dabei auf die Bibelstelle Apostelgeschichte Kapitel 4 Vers 32. Wenn ein Rappist die Harmony Society verlassen wollte, erhielt er nach einem Gerichtsurteil sein eingezahltes Vermögen ohne Verzinsung zurück; wenn er beim Eintritt aber kein Vermögen besessen hatte, erhielt er eine Abfindung.

Bereits kurz nach 1805 gab es viele Austritte, zwischen 1815 und 1825 nur 13 Austritte, aber nach 1825 verließ etwa ein Drittel der Mitglieder die Harmony Society. Das Vermögen der Gemeinschaftskasse stieg bis zum Tod von Rapp im Jahr 1847 nach unterschiedlichen Angaben auf 5 -12 Millionen $. Die Mitglieder der Harmony Society waren (auch als bereits Verheiratete) zu einem gemeinsamen Leben (vita communis) mit sexueller Enthaltsamkeit, Verzicht auf Privatleben und ausschließlich kollektiver Arbeit verpflichtet; freigestellt war allein der Besuch der abendlichen religiösen Zusammenkünfte und der beiden Sonntagsgottesdienste. Die Einhaltung dieser Verpflichtungen überwachte Rapp in unnachgiebiger Weise.

Rapp ließ sich von den Rappisten (ähnlich wie der Papst) mit Vater anreden. Er verstand sich selber als einen von Gott inspirierten Propheten und Prediger und als theokratischen Bischof der Harmony Society, während sein Sohn John (Johann) Rapp bis zum Tod (1812) und anschließend sein Adoptivsohn Frederick Reichert Rapp bis zum Tod (1834) die Gemeinschaftskasse der Harmony Society verwaltete und gemeinsam mit den Associates die wirtschaftlichen Belange der Harmony Society und ihrer Mitglieder regelte.

Im Jahr 1824 stellte Rapp fest: die Absatzmärkte für seine Produkte waren zu weit entfernt, Malaria war eine ständige Gefahr, es gab Probleme mit Nachbarn, und die Rappisten fühlten sich isoliert, weil sich keine anderen deutschen Siedlungen in der Nähe befanden. So entschloss sich Rapp, Harmony zu verkaufen und eine neue Siedlung mit Namen Economy (heutiger Ortsname: Ambridge) 18 Meilen nördlich von Pittsburg in Pennsylvania zu gründen, die er später zu einer Musterstadt und zu einem Wirtschaftsimperium ausbauen konnte. Zu Weihnachten 1824 verkaufte er Harmony für 150.000 $ an Robert Owen, und die Übersiedlung nach Economy war dann im Sommer 1825 abgeschlossen.

[Bearbeiten] Die Gründerjahre 1814 – 1824

Im Jahr 1814 war das Gebiet des jetzigen Posey County, in dem die Harmony Society ihre Stadt Harmony aufbauen wollte, nur von sechs Familien besiedelt, die die schweren Erdbeben von 1811 – 1812 und die ständigen Nachbeben überlebt hatten. Als im Juli 1814 John Baker und die ersten 100 Rappisten mit dem Schiff am Ufer des Flusses Wabash anlegte, empfing sie die Wildnis in geradezu apokalyptischer Weise mit schwülheißen tropischen Temperaturen, stundenlangen Gewittern und Myriaden von Moskitos, die sich auf ihre Blutspender stürzten. Es gelang den Siedlern gerade noch, die Stadt mit ihren schachbrettartig angelegten Straßen zu vermessen und abzustecken, als die meisten von ihnen an Malaria erkrankten und von den noch Gesunden gepflegt werden mussten, so dass wochenlang an Arbeit nicht mehr zu denken war.

Mit neun weiteren Schiffen erreichten die übrigen Rappisten bis zum Mai 1814 ihre neue Siedlung. Zunächst legten sie den Friedhof an, auf dem sie in den ersten drei Jahren 120 Siedler begraben mussten, die an der Malaria gestorben waren.

Danach rodeten sie den Wald mit den von den Erdbeben umgestürzten Bäumen, machten das Land urbar, entwässerten die Sümpfe und legten Felder, Obstgärten und Weinberge an. Schon im ersten Jahr erbauten sie in Harmony einhundert Blockhäuser (englisch: Log Cabin). Nach und nach entstand die Stadt in voller Schönheit mit baumbestandenen Alleen, mit über 125 Blockhäusern, die später weitgehend durch zweigeschossige Fachwerkhäuser ersetzt wurden und als Wohnhäuser für Familien dienten. Diese Wohnhäuser verfügten über angebaute Ställe, Werkzeugschuppen und Aborte, waren von Bauerngärten mit Blumen, Gemüse und Kräutern umgeben und durch Lattenzäune zur Straße hin abgegrenzt. Die Ledigen wohnten in vier langgestreckten Backsteinhäusern mit großen Schlafsälen. Für gesellige Stunden sorgte das Gasthaus.

Zwischen der Stadt und dem Fluss lagen die über 14 ha großen Obstgärten mit Apfel- und Birnbäumen. Hinzu kamen der 2 ha große Gemüsegarten und der 6,5 ha große Weinberg. Insgesamt hatten die Rappisten 600 ha Sumpfland bis 1819 und 820 ha bis 1824 kultiviert.

Beim Aufbau der Stadt achtete Rapp auf den Einsatz der neuesten Technologien. Er kaufte eine Dampfmaschine und eine Dreschmaschine, erbaute zwei große Kornspeicher, außerdem Spinnerei-Fabriken für Produkte aus Wolle und Baumwolle. Die Felder wurden von Bauernhöfen aus bewirtschaftet, außerdem gab es als Handwerksbetriebe u.a. Töpfereien, Seilereien, Brennereien, Keltereien, Schmieden, Zimmereien, Schuhmachereien, Schneidereien und Stellmachereien.

Harmony wurde bald zu einem Geschäftszentrum in Indiana. Die landwirtschaftlichen und industriellen Produkte der Stadt wurden bald in den großen amerikanischen Städten und im Ausland vermarktet.

Ebenso wie in den beiden anderen Siedlungen der Harmony Society legte Rapp auch hier ein Labyrinth aus hohen Buchenhecken an, in dessen Mitte sich eine aus rohen Felsbrocken erbaute, mit Stroh gedeckte und mit wildem Wein überwachsene runde Grotte befand, deren mit einer rauhen Eichentür verschlossene Höhle innen mit zierlichen Wandmalereien und Inschriften versehen war, die auf die in der Stadt Harmony angestrebte Harmonie hinwiesen. Wenn Rapp mit auswärtigen Gästen das Labyrinth aufsuchte, ließ er den Gästen den Vortritt und eilte dann auf dem einzig möglichen Weg zu seinem Sitzplatz an der Grotte, wo er die Gäste schadenfroh beobachtete, wie sie herumirrten und den Weg zur Grotte ohne seine Hilfe nicht finden konnten.

Im Jahr 1939-1941 wurde dieses Labyrinth nach einer vielleicht von Rapp angefertigten Zeichnung an anderer Stelle neu gepflanzt und die nicht mehr vorhandene Grotte nach dem Vorbild der noch in Economy vorhandenen Grotte rekonstruiert.

[Bearbeiten] Die Kirchen von Harmony

Rapp ließ in Harmony eine Kirche bauen, in der er ab 1815 Gottesdienst hielt, bis die Kirche durch Blitzschlag zerstört wurde. Danach erklärte Rapp, im Traum sei ihm der Bauplan einer neuen Kirche mitgeteilt worden. Rappisten deuteten seine Bemerkung in der Weise, dass ein Engel Rapp persönlich den Bauplan übermittelt habe.

Daraufhin errichteten die Rappisten die Kirche von 1822; sie war 120 Fuß lang und 28 Fuß hoch (foot = 30,48 cm) und ihr Grundriss hatte die Form eines Griechischen Kreuzes. Ihre Eingangstür zur Kirchstrasse hin wurde Tür der Verheißung genannt; der Türrahmen trug oben die Jahreszahl 1822 und als Symbol der biblischen Verheißung die Goldene Rose, die Frederick Reichert Rapp, der Adoptivsohn von Johann Georg Rapp, dort eingemeißelt hatte. Der Kirchturm verfügte über einen breiten umlaufenden Balkon, auf dem die Stadtkapelle jeden Sonntagabend ihre Konzerte gab. Ein Modell dieser Kirche wird in dem Atheneum ausgestellt.

Die Goldene Rose, Symbol der Harmony Society, entnahm Rapp dem Buch von Christoph Schütz, erschienen in 2. Aufl. 1731 unter dem Titel: Güldene Rose oder ein Zeugnis der Warheit von der uns nun so nahe bevorstehenden Güldenen Zeit des tausendjährigen und ewigen Reichs Jesu Christi und der damit verbundenen Wiederbringung aller Dinge.

Robert Owen, der die Kirche 1824 gekauft hatte, war ein erklärter Atheist und untersagte in New Harmony jegliche Religionsausübung. Er nutzte die Kirche als Vortragsraum und gab ihr den Namen: Halle von New Harmony. Nachdem Owen die Stadt New Harmony verlassen hatte, verfiel das Gebäude, bis Nachkommen von Rapp gegen 1870 die Stadt New Harmony aufsuchten, um aus den Ziegelsteinen der Kirche eine Mauer um den mit Robinien bepflanzten ehemaligen Friedhof der Rappisten zu errichten. Auf diesem Friedhof waren die verstorbenen Rappisten in Gemeinschaftsgräbern ohne Grabhügel und Grabsteine an der Stelle bestattet worden, an der sich bereits Grabhügel einer früheren Urbevölkerung befanden.

Die University of Southern Indiana errichtete 1988 auf dem Grundstück dieser beiden Kirchen einen Kirchenpark (engl. Church Park) mit verschiedenen Freizeiteinrichtungen und 2003 den von Don Gummer errichteten Bronzebrunnen Fountain of Commitment, der Kenneth Dale Owen, dem Ehemann von Jane Owen, gewidmet ist. Die Umrisse der Kirche von 1822 wurden durch Bepflanzungen hervorgehoben. Eine Nachbildung der Tür der Verheißung mit der Goldenen Rose steht an ihrer historischen Stelle.

[Bearbeiten] Der Besuch der Mitglieder der "Reise in das innere Nord-America in den Jahren 1832 bis 1834"

Der deutsche Ethnologe und Naturforscher Prinz Maximilian zu Wied-Neuwied, der Schweizer Maler Karl Bodmer und der Jäger David Dreidoppel führten in den Jahren 1832 bis 1834 ihre Reise in das innere Nord-America in den Jahren 1832 bis 1834 durch, blieben vom 19. Oktober 1832 bis zum 16. März 1833 in New Harmony und erforschten die Stadt und ihre Umgebung. Ihre Hoffnung, dort Indianer anzutreffen, erfüllte sich nicht.

Maximilian zu Wied-Neuwied war hier zwei Monate bettlägrig, er musste seine Cholera auskurieren. Er nutzte den Aufenthalt zu Forschungen und Gesprächen mit den hier ansässigen Wissenschaftlern Thomas Say und Charles Alexandre Lesueur. Thomas Say hatte in den Jahren 1819 bis 1820 eine Forschungsreise vom Mississippi bis in die Rocky Mountains gemacht. Da Maximilian zu Wied-Neuwied eine ähnliche Reise plante, war er interessiert an den wissenschaftlichen Ergebnissen jener Reise in das noch von Indianern bewohnte Gebiet westlich des Mississippi.

In seinem 1840 - 41 erschienenen Werk Reise in das innere Nord-America in den Jahren 1832 bis 1834 beschrieb Maximilian zu Wied-Neuwied New Harmony und den Fluss Wabash folgendermaßen:

• New Harmony ist gegenwärtig ein großes Dorf von etwa 600 Seelen, dessen Gebäude zum Teil von Backsteinen und nicht aneinandergeschlossen, sondern oft voneinander getrennt liegen; die Straßen sind rechtwinklich, breit und ungepflastert. Die von Rapp erbaute Kirche steht leer und ist zu einem Liebhabertheater umgewandelt. Die Lage von New Harmony ist nicht unangenehm.

• Der Wabash, ein schöner Fluss von der Stärke der Mosel, häufig noch breiter, schlängelt sich durch die zum Theil bebauten, vor kurzem aber noch überall mit grossen Waldungen bedeckten Ufer dahin. Eine hügelige, mit Wald bedeckte Gegend schliesst sich an die Wabash-Niederung an, welche letztere in manchen Jahren grösstentheils vom Flusse überschwemmt wird und dadurch an Fruchtbarkeit gewinnt. Jetzt im Winter war diese Niederung zum Teil mit den vertrockneten Maispflanzen bedeckt, welche in diesem Zustand als Stroh dem Vieh zur Nahrung dienen, und die Grastriften in der Nähe des Flusses waren mit den hohen abgestorbenen Überresten einer blau blühenden Liatris bedeckt.

• Der Ort selbst liegt auf einer etwas höheren Stelle der Niederung, von seinen Obstgärten umgeben, und leidet nicht unter Überschwemmungen. Der Wabash teilt sich bei New Harmony in zwei Arme, wovon man den östlichen Cutoff-River nennt, weiter hin aber in mehrere, und bildet viele waldige Inseln, von welchen die grösseren bewohnt sind. Auf der die Niederung begrenzenden bewaldeten Hügelkette hat man eine hübsche Ansicht der Gegend und des Ortes, und hier hat Herr Bodmer auch die sehr treue Ansicht von New Harmony aufgenommen.

• New Harmony ist überall von seinen Feldern umgeben, die etwa 600 bis 800 Schritte im Durchmesser halten, alsdann erheben sich rundum hohe Waldungen, in welchen überall einzeln verteilt die Ansiedler ihre Feldchen angelegt haben. Man kennt diese Leute gewöhnlich unter dem Namen Backwoodsmen, da sie wie halbe Wilde, zum Teil ohne Schulunterricht und ohne Geistliche aufwachsen. Die Wälder, welche sie bewohnen, sind höchst ausgedehnt, ihr Boden höchst fruchtbar.

Bei ihrer Rückreise besuchten Maximilian zu Wied-Neuwied, Karl Bodmer und David Dreidoppel während des 6. - 9. Juni 1834 erneut New Harmony; hier trafen sie Robert Dale Owen, Thomas Say, William Maclure und Charles Alexandre Lesueur zum wissenschaftlichen Austausch. Vier Monate später, am 10. Oktober 1834, verstarb Thomas Say in New Harmony im Alter von 47 Jahren an Typhus.

[Bearbeiten] New Harmony im 20. Jahrhundert

[Bearbeiten] Die „Dachlose Kirche“ von Philip Johnson

Als Jane Owen die historischen Blockhäuser in New Harmony restaurierte, dachte sie über den Wiederaufbau der Kirche von 1822 nach, da deren Bauplan erhalten geblieben war. Als Jane Owen aber bei der Schriftstellerin George Sand den Hinweis fand, dass nur ein Dach, nämlich der Himmel, weit genug sei, um die ganze Menschheit zum Gottesdienst zu versammeln, entschloss sie sich stattdessen zum Bau einer dachlosen Kirche, die allen Religionen zur Religionsausübung offen stehen sollte. Jane Owen konnte den amerikanischen Architekten Philip Johnson für ihr Bauvorhaben gewinnen.

Philip Johnson schuf als Kirchenschiff einen von Bäumen bestandenen rechteckigen Innenhof in den Maßen 69 mal 38 Meter. Der Innenhof ist von einer vier Meter hohen roten Backsteinmauer umgeben, die die Sicht auf die angrenzende Wohnsiedlung verdeckt.

Der Besucher betritt das Kirchenschiff durch eines der Tore, die von Jacques Lipchitz gestaltet wurden; sein Blick geht zwischen den Bäumen hindurch auf den weiten Himmel und auf den vor der rückwärtigen Mauer stehenden und mit Schindeln bedeckten Baldachin.

Der Baldachin, den Philip Johnson Schrein nennt, erinnert entfernt an gotische Baldachine, beispielsweise an den Baldachin in der Abteikirche Maria Laach, aber er steht nicht wie in Maria Laach über einem Altar, sondern über der Plastik Herabkunft des Heiligen Geistes von Jacques Lipchitz. Philip Johnson sagt, der Schrein sei eine reine Form –häßlich oder schön – und nichts als reine Form. Er baute gleichzeitig in Rechowot, Israel, einen Atomreaktor, dessen Reaktordom eine nahezu identische Form aufweist wie dieser Baldachin; auch jener Reaktordom steht dort in einem Innenhof.

Philip Johnson vertritt die Auffassung, dass sich bei einem Gebäude die Innen- und Außenräume gegenseitig durchdringen müssen. Die Dachlose Kirche lebt von dieser spannungsreich angelegten Zuordnung des durch die Außenmauer begrenzten Kirchenschiffes als Innenraum und des grenzenlosen Weltraumes als Außenraum.

Philip Johnson setzt also den innen umbauten Raum in Beziehung zu dem Raum, der das Bauwerk nach oben umgibt. Der Innenraum expandiert in eine kosmische Weite, er ist – wie Philip Johnson es nennt - auf einen outdoor room, auf eine extraportale Dimension hin ausgerichtet. Philosophisch formuliert: Das Begrenzte ist transparent auf das Unendliche hin. Oder in anderer Formulierung: Das Unendliche bricht senkrecht von oben in das Endliche ein.

Die Dachlose Kirche wurde am 1. Mai 1960 eingeweiht. Philip Johnson erhielt für ihren Entwurf im Jahr 1961 die Auszeichnung: First Award of the American Institute of Architects.

An der östlichen Backsteinmauer steht die 1988 fertiggestellte Bronzefigur Pieta des kalifornischen Künstlers Stephen de Staebler.

[Bearbeiten] Der Paul Tillich Park

Der Paul Tillich Park ist ein 1000 m² großer mit Hügeln und Senken modellierter und mit Nadelbäumen bestandener Landschaftspark, durch den ein schmaler Weg hindurchführt. Am Rande der Hügel stehen drei Findlinge mit Inschriften aus Predigten von Paul Tillich, außerdem der Grabstein für Paul Tillich und - mit einem See im Hintergrund - James Rosati's Büste von Paul Tillich aus dem Jahr 1967. Die Inschriften wurden von dem gebürtigen Deutschen Ralf A. Beyer, einem Schüler von Henry Moore, in die Findlinge eingearbeitet. Der Park ist am 2. Juni 1963 (Pfingsten) in Anwesenheit von Paul Tillich eingeweiht worden.

Die drei Findlinge tragen in englischer Sprache die folgenden Inschriften (Übersetzung: Rüdiger Reitz):

• Wer versucht, ohne Autorität zu leben, versucht wie Gott zu sein, der allein durch sich selbst ist. Und wie jeder, der wie Gott sein will, ist er niedergeworfen zur Selbstvernichtung, sei es ein einzelnes menschliches Wesen, sei es eine Nation, sei es ein Abschnitt der Geschichte wie die unsrige.
• Heute wissen wir, was das Neue Testament immer wusste, dass Wunder Zeichen sind, die auf die Präsenz einer göttlichen Macht in Natur und Geschichte hinweisen, und dass sie in keiner Weise Negationen der Naturgesetze sind.
• Mensch und Natur gehören zusammen in ihrer geschaffenen Herrlichkeit - in ihrer Tragödie und in ihrer Erlösung.

Paul Tillich verstarb 1965 im Alter von 79 Jahren. Seine Asche wurde Pfingsten 1966 bei Sonnenaufgang in dem Paul Tillich Park von Jerald Brauer, Dekan der Divinity School, an der Tillich zuletzt lehrte, beigesetzt. Der Grabstein aus rotem Granit, der zwischen Tannen steht, erinnert in englischer Sprache an den 3. Vers des 1. Psalms: Paul Johannes Tillich 1886 - 1965. Und er soll sein wie ein Baum, gepflanzt an Wasserbächen, der seine Frucht bringt zu seiner Zeit und dessen Blätter nicht verwelken, und alles, was er tut, gerät ihm wohl.

[Bearbeiten] Das Atheneum

Das Atheneum wurde in den Jahren 1976 – 1979 von Richard Meier erbaut und am 10. Oktober 1979 eingeweiht. Der Name Atheneum und das strahlende Aussehen des Äußeren sollen an den Athenatempel in der Akropolis von Athen erinnern. Die Baukosten wurden von der Stiftung Lilly Endowment of Indianapolis und der Treuhandgesellschaft Kranert Charitable Trust übernommen. Vor dem Atheneum steht seit 1990 die Skulptur Suche nach Harmonie von Tim Fitzgerald.

Richard Meier erhielt zwei Auszeichnungen für seinen Entwurf: 1979 den Architecture Award und 1982 den American Institute of Architecture Award.

Das Atheneum dient als Fremdenverkehrsbüro (englisch: visitor center), als Stadtmuseum mit Modellen der Stadt von 1824 sowie der Kirche von 1822 und als Historisches Museum mit einer Ausstellung über die Wissenschaftler und Intellektuellen, die in New Harmony gelebt haben. Große Aussichtsfenster ermöglichen verschiedenartige Blicke auf die Stadt und betonen die Öffnung nach außen.

Das Gebäude liegt am Rande der ersten Siedlung Harmony und ihrer Obstgärten in der Nähe des Flusses Wabash und erinnert daran, dass die Siedler hier ihre Boote und Schiffe anlegten, um Harmony zu erreichen. Ein Holzzaun in der Nachbarschaft des Gebäudes markiert die Grenze von Harmony und umschließt das Gelände der ehemaligen Obstgärten.

[Bearbeiten] Literatur

[Bearbeiten] Die Geschichte von New Harmony

• G. B. Lockwood, The New Harmony Communities, New York 1905.
• Thilo Ramm (Hrsg.): Der Frühsozialismus. Ausgewählte Quellentexte. Kröner Verlag Stuttgart 1956.
• Don Blair, The New Harmony Story, The New Harmony Publication Committee, 1967.
• William E. Wilson, The Angel and the Serpent, The Story of New Harmony. Indiana University Press Bloomington, 2. Aufl.1967.
• Ernst Bloch: Freiheit und Ordnung. Abriß der Sozialutopien. Rowohlt Verlag Hamburg 1969.
• Hermann Schempp: Gemeinschaftssiedlungen auf religiöser und weltanschaulicher Grundlage. Tübingen 1969.
• Karl J. R. Arndt: A Documentary History of the Indiana Decade of the Harmony Society, 1814-1824. 2 Bände, Indianapolis 1975-78.

[Bearbeiten] Paul Tillich und New Harmony

• Rüdiger Reitz: Paul Tillich und New Harmony. Evangelisches Verlagswerk Stuttgart 1970.

[Bearbeiten] Das Atheneum und der Architekt Richard Meier

• Heinrich Klotz (Hrsg.): "Das Athenaeum." Text von Richard Meier." In: Jahrbuch für Architektur: Neues Bauen 1980-1981, Seiten 53-64.
• Werner Haker: "New Harmony und das Athenaeum von Richard Meier." In: Werk, Bauen + Wohnen, Dezember 1980, Seiten 44-53.
• Richard Meier: "Comments on The Atheneum, New Harmony, Indiana; Manchester Civic Center, Manchester, New Hampshire." In: Harvard Architectural Review, Frühjahr 1981, Seiten 176-187.

[Bearbeiten] Weblinks

• New Harmony. Artikel in: Meyers Konversations-Lexikon, 4. Aufl. 1888 ff., Bd. 12, S. 112 f.
• Kommunismus (Owen). Artikel in: Meyers Konversations-Lexikon, 4. Aufl. 1888 ff., Bd. 9, S. 989 f.
• Homepage der Stadt New Harmony mit weiterführenden Weblinks (englisch)
• Geschichte von New Harmony mit Bibliographie und weiterführenden Weblinks(englisch)
• Scientists, Educators, Writers & Artists in New Harmony (englisch mit Biographien)
• General Rules and Regulations, proposed by Mr. Owen, for an Independent Community, subject to such alterations an circumstances may indicate (englisch).
• Equitable Commerce von Josiah Warren aus dem Jahr 1852 (englisch)
• Bericht über New Harmony in dem Band 1 des Buches "Reise in das innere Nord-America in den Jahren 1832 bis 1834" von Maximilian zu Wied-Neuwied (Kapitel VIII ab Seite 164)
• James Rosati's Büste von Paul Tillich in dem Paul Tillich Park in New Harmony, Indiana.
• The Harmonist Labyrinths (englisch)
• Charles Alexandre Lesueur und seine Bilder von New Harmony