大卫·休谟
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| 西方哲學家 18世纪哲學家 |
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| 姓名： | 大卫·休谟 |
| 出生： | 1711年4月26日（苏格兰爱丁堡） |
| 去世： | 1776年8月25日（苏格兰爱丁堡） |
| 學派/流派： | 经验主义、苏格兰启蒙运动 |
| 主要領域： | 形而上学、认识论、美学、伦理学、宗教哲学、政治哲学 |
| 著名思想： | 休谟问题、归纳 |
| 受影響於： | 洛克、贝克莱、牛顿、斯密、哈奇森 |
| 施影響於： | 斯密、福格森、康德、叔本华、边沁、詹姆士·麦迪逊、亚历山大·汉密尔顿、达尔文、罗素、孔德、威廉·詹姆斯、爱因斯坦、约翰·斯图亚特·穆勒、赫胥黎、艾耶尔、麦基（John Leslie Mackie） |
大衛·休谟（-{David Hume}-，1711年4月26日—1776年8月25日），蘇格蘭哲學家、经济学家、历史学家，他是西方哲学史中重要人物，也是苏格兰启蒙运动中的主要人物。历史学家们通常把休谟哲学归为彻底的怀疑主义，但相当多的评论者们认为他的哲学中也具有相当成分的自然主义。休谟受到了经验主义者洛克和貝克萊的重大影响，此外还有和他同代的法国作家和英国的著名学者牛顿、哈奇森等等。
目录 |
[编辑] 生平
[编辑] 遗产
[编辑] 休谟问题
休谟在18世纪对培根总结的归纳法提出了他的挑战，他提出的问题被后来人称为休谟问题，这个问题在哲学和科学领域产生了重要影响。
休谟认识到观察与实验的结果只在过去发生过联系，不能证明它在任何时候都会发生。比如，我们每天都经验太阳从东方升起，但这不能保证明天太阳还会从东边升起。我们看到10000只羊都是白色，却不能保证所有的羊都是白色。他的问题就是感觉材料间只存在偶然联系，但是科学规律要求一种必然性。偶然和必然间没有逻辑联系，科学方法却要求服从逻辑思维。因此归纳法不能证明普遍适用的科学规律和事物之间的必然联系。
培根和休谟都是经验主义者，但培根相信经验基础和归纳法是一致的，是发现科学真理的唯一途径。休谟则认为用在经验基础上的归纳法建立起来的知识是不可靠的，事实上，休谟是从彻底的经验主义出发成为了一个怀疑论者。
休谟问题将人置于这样一个两者只能择其一的困境:
a)否认归纳法是发现真理的方法，但坚持科学真理的必然性;
b)坚持归纳法，但否认科学真理的必然性。
[编辑] 休谟定律
如果人不存在，那么说某一个行为或物品比另一个行为或物品更有价值显然是一句空话。只有对于人或者其他有感觉的存在，我们才能说甲比乙更有价值这样的话。如果价值并不内在的存在于世界中，而是由人或其他生物来赋予的，那么显然无法从事实中推断出其本身的真正价值来。也就是说，我们通常说的价值全都是由于人和世界接触以后才发生的。休谟的这个论点被称为“事实与价值之间存在一个逻辑上不可逾越的鸿沟。”如果价值不能被客观事实所建立，而且我们又找不到建立价值客观性的基础，那么我们便只能被迫承认价值只具有主观有效性。也就是说事实和价值是两分的，它被称为休谟定律。
这样一种价值主观主义摧毁了政教合一的基础。这里的教不单指宗教，而是一种广泛意义的教化。古代的政治理论，无论东西方都把道德教化作为最终目的，因为人们相信存在一种普遍的正确道德观。而价值主观主义则指出理想的政府或社会在价值问题上应保持沉默，政府政策也不应该对某一种生活方式或人生所偏袒。人们有权利选择自己认为理想的生活方式，而政府和社会的功能就只是创造一个客观的环境，让人们能够在其中实现自己的梦想。政府无权干涉人们的宗教信仰以及价值取向，它只能提供和创造条件使各种人得到发展的机会。政治不是道德教化的手段，而是替人民办事的工具。
[编辑] 主要著作
