禁書目録
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禁書目録（きんしょもくろく、ラテン語:Index Librorum Prohibitorum）とは16世紀から20世紀の半ばまでカトリック教会によって作成され書物のリストで、カトリック教会と信徒に対して危険を及ぼすとみなされた書物が掲載されたもの。禁書目録の目的は信徒を、非道徳あるいはカトリック信仰を脅かす書物から守ることにあった。禁書目録は単に出版後の本だけを対象としていたわけではなく、カトリック信徒が著作を行うときはあらかじめ検閲を受けさせることも習慣として行われた。
[編集] 歴史
意外に思われるかもしれないが、禁書目録がはじめて作成されたのはローマにおいてではなく1529年のネーデルランドにおいてであった。その後、1543年にヴェネツィアで、1551年にパリで同様のリストが作成されたが、ローマで初めて禁書目録がつくられたのは教皇パウルス4世時代の1557年になってからであった。トリエント公会議の中で、それまで作られた禁書目録は極端に厳格に走りがちで、個人的な意見によって書物を選択しているという批判が行われたためであった。この批判に答えて教皇ピウス4世は公会議後に禁書目録の作成の方法を定め、1564年に規範となるべき禁書目録を作成した。このトリエント版ともいうべきこの禁書目録がレオ13世時代の1897年まで長きにわたって同種の目録の規範版となった。トリエント版を作成したのは教皇の任命を受けたローマの検邪聖省（後の信仰教理省）の審査官たちであった。
1571年には禁書目録を作成・改訂する専門の委員会が設置された。この委員会が流通する書物を検定し、ピウス4世時代の禁書目録を時代に合わせて改訂していくことになった。同委員会は問題とした書物であっても一様に禁書にしていたわけではなく、書物によっては一部内容の改訂を求めるだけのこともあった。そういった書物は「要修正」（donec corrigatur）「要一部削除」(donec expurgetur)というカテゴリーで別のリストにされていた。時代がたつにつれて目録は長大なものになっていった。あらかじめ教皇庁の別の部署で許可を得ていた書物は検邪聖省の検査もゆるいものですんだ。禁書の決定に最終許可を与えたのは当然教皇であり、（検邪聖省にはなかったが）教皇には特定の書物だけでなく一個人の著作をすべて指定する権利（破門ではない）があった。教皇のこの権利が発動されたケースはあまりないが、フェリシテ・ド・ラムネーの例があげられる。禁書目録の改訂委員会は1917年に廃止された。この年「ユリウス・カノニチ」という書物の選択に関する規定を定めた勅書が発表され、著作を検定する権利は教皇庁の直轄のものとなった。
禁書目録は1948年版まで作成された。これは第32版であり、4000の書籍があげられていた。その理由はさまざまで、反カトリック的、不道徳、性的放埓、政治的偏向などであった。目録に著書がのった有名人としてはデジデリウス・エラスムス、エドワード・ギボン、ジョルダーノ・ブルーノ、ヴォルテール、ダニエル・デフォー、ニコラウス・コペルニクス、バルザック、ジャン＝ポール・サルトルなどがいた。18世紀から19世紀にかけてはカトリック教会がほとんどの近代思想を拒絶したため、近代の哲学者は（キリスト教徒であっても）ほとんど名前がのる結果になった。たとえばルネ・デカルト、イマヌエル・カント、ジョージ・バークリー、ラムネーなどの著名な思想家もこのリストに含まれている。ショーペンハウアーやキルケゴールの著作は禁書目録にのっていないが、その理由は彼らが無神論者とみなされているからである。（トリエント公会議の規定では無神論者などカトリック信仰を否定する者の著作は審査以前の問題とされていた。）
禁書目録はカトリック信徒の多い国家ではそれなりの影響力をもっていたため、東はポーランドから西はケベックまで出版物が盛んに流通する大都市を除けば、禁書目録に載っている本が見られることはあまりなかった。禁書目録が公式に廃止されるのは1966年、教皇パウロ6世の時代である。この時代に第2ヴァティカン公会議が行われ、カトリック教会に残っていた多くの形式的習慣が廃止された。しかしながら禁書目録にのるようなカトリック信仰を危うくする書物を積極的に読むことが推奨されているわけではない。
