熾天使
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炽天使 （或音译撒拉弗或色辣芬）(Hebrew שׂרף, 复数 שׂרפים ) ，是在《圣经·旧约》中提到的天使；亦出現於不同的中东作品，被視為天神。犹太教认为此些天使拥有人类的外表，而基督宗教則有认为是天使的一阶。
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[编辑] 聖經中的炽天使
《以赛亚书》6:1-3：「... 我见主坐在高高的宝座上。他的衣裳垂下，遮满圣殿。其上有撒拉弗侍立。各有六个翅膀。用两个翅膀遮脸，两个翅膀遮脚，两个翅膀飞翔。」
中文聖經譯本音譯的「撒拉弗」，由於在語源上有「傳熱者」、「造熱者」的意思，故有書藉譯為「炽天使」。这詞唯一在 《圣经》的以赛亚书出現。而這天神，即拥有多翼的天神形象則多次在其它中东作品中提到。例如在公元前两世纪的《以諾書》也提到过炽天使这个词，使用的却是希腊文 drakones。《以諾書》雖未被承认是希伯来人的手稿，但被認為被早期基督教的《猶大書》所引用。[1]
《圣经·新约》並没有明显的提及到炽天使，但《启示录》4:8 卻有類似描述:
- 「四活物各有六个翅膀，遍体内外都布满了眼睛。他们昼夜不住的说，神圣，神圣，神圣，主神。是昔在今在以后永在的全能者。」
[编辑] 基督教神学中的炽天使
在中世纪基督教新柏拉图派的神学認為，炽天使拥有天使的最高位阶。炽天使被看作是神殿的管理者，一直不停的唱着圣歌。中世纪的教会认为，炽天使由于完全理解了上帝的慈爱、而以这爱和理解欣喜地燃烧自己，炽天使没有固定的形体、面庞为红色、躯体是火焰、长有六只羽翼，其中两只覆盖脸、两只覆盖脚、另外两只用于飞翔，炽天使手持刻有内容为“神圣，神圣，神圣”歌词的火焰圣扇，不休止地赞美上帝、在上帝的宝座周围飞翔。中世纪，弗兰德尔的神秘主义者扬·范·雷斯堡（1293～1381）宣称： “炽天使（和智天使）不直接过问人间的种种不道德，只有在安息之中，在上帝的无尽的爱中，炽天使才与我们同在。”
正如《以赛亚书》中的描述, 这些天使吟唱三聖哉頌。拥有六只翅膀的炽天使和启示录的活物在中世纪的基督教神學常常被认为是不同东西，雖然六翼的活物同樣唱頌：“神圣，神圣，神圣”。由於对炽天使、智天使与座天使的描述中他们很接近，很容易搅混。大部分的现代神学者都怀疑此傳統，而认为都是指同樣的天使。
[编辑] 天使等級
在中世纪早期一位自称为丢尼修的中东学者发表了《天阶序论》。制订了从天使到炽天使的天使三级九等即“天阶等级”。由于在《圣经·使徒行传》17:34中出现过一名叫做丢尼修的希腊官员，因此早期基督教信徒都将这位中东学者的著作当成圣经中人物撰写的文献，将天使的三级九等奉为圣经的内容。所以他现在被称为伪丢尼修。
天使三级九等的理论被早期的基督徒所承认，教皇格里高利一世（6世纪）在《福音书注解》中写道：“那些将天使作为榜样的人，将接近神的领域。”这被称为“天使模仿论”，等于是教会对《天阶序论》的承认。
但在745年，教会进行了大规模的思想控制，规定教徒只得崇拜上帝，不得崇拜天使、只得将它们作为一种指引者。而大多数的经过具体描述的天使形象也只出现在圣经的外典和伪典中。然而，在12至13世纪伪丢尼修的《天阶序论》仍由托马斯·阿奎纳在《神学大全》中进一步完善。
在16世纪之后，天使三级九等的理论逐渐被教会淡化，在1992年版的《天主教会教理问答》中，伪丢尼修的天使分级不被承认。
在《天阶序论》中天使的分级为：
- 上三级---神圣的阶级
- 中三级---子的阶级
- 下三级---圣灵的阶级
[编辑] 參考來源
- ↑ 大英百科全書《以諾書》
