Политика (Аристотель)
Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Политика (греч. Πολιτικά) — аристотелевский трактат о государстве, содержащий начала социальной и политической философии, политологии, а также теории управления. Трактат написан в последние годы (335—322 до н. э.) жизни Аристотеля в Афинах, находящихся под македонской оккупацией [1]. В книге рассматриваются проблемы семьи как ячейки государства, рабства, гражданства, определения государства, а также форм его правления и целей.
Содержание |
[править] Содержание
[править] Книга 1
- Аристотель определяет государство как общение, организованное ради общего блага. Этим государство противопоставляется семье — «общению, естественным путем возникшее для удовлетворения повседневных надобностей» (с.377)
- Семья составляет неотъемлемую часть государства (с.380, 401). Аристотель под семьей понимает семью патриархальную, где есть домашние рабы, а глава семьи уподоблен монарху (с.386).
- В отличии от позднейших теорий общественного договора, Аристотель считает государство естественным образованием, а человека он называет существом политическим (с.379).
- Войну Аристотель интерпретирует как «средство для приобретения собственности» (с.389), прежде всего рабов, которые рекрутируются из варваров — людей «от природы предназначенных к подчинению, но не желающих подчиняться» (с.389)
- Домохозяйство (греч. Οικονομικά — экономика) включает в себя три науки: приобретения, пользования и управления (с.398).
[править] Книга 2
Аристотель критикует идеальное государство Платона, отстаивая необходимость сохранения частной собственности и семьи в государстве. Основной аргумент заключается в следующем: «К тому, что составляет предмет владения большого числа людей, прилагается наименьшая забота» (с.406). По мысли Аристотеля власть должна принадлежать тем, кто «носит тяжелое вооружение» (с.417)
[править] Книга 3
- Аристотель разбирает проблему гражданства. Гражданин — это участник государства, то есть участник в суда присяжных и народного собрания. Аристотель отказывал в гражданстве рабам, метекам (иностранцам), ремесленникам, а в 7 книге и крестьянам (с.604).
- По количеству граждан в государстве он различал три правильные (то есть нацеленные на реализацию общего блага) формы правления (с.457):
- Царская власть (монархия) — власть принадлежит одному правителю, корому власть передают по наследству или выбирают. Извращением царской власти является тирания.
- Аристократия — власть принадлежит немногим. Извращением аристократии является олигархия (власть богачей).
- Полития — власть принадлежит воинам, вооруженным за свой счет. Эту форму правления Аристотель считает наилучшей, поскольку «масса менее подвержена порче» (с.478). Извращением политии является демократия (власть неимущих). В следующей главе он назовет политию смешением олигархии и демократии (с.502).
[править] Книга 4
- Аристотель перечисляет 5 элементов, составляющих государство (с.493):
- Народ — крестьяне, производящие продукты питания
- Ремесленники — создают орудия труда.
- Торговцы — занимаются обменом и распределением товаров
- Чиновники
- Военные — защищают государство
- Помимо вышеперечисленной классификации население государства состоит из неимущего большинства и богатого меньшинства. Первые имеют склонность к олигархии, а вторые к демократии. Для предотвращения смут и гражданских войн Аристотель предлагает укреплять средний класс, то есть «граждан обладающих собственностью средней, но достаточной» (с.508)
- Аристотель также выдвигает идею разделения властей в государстве на три части:
- Законодательный орган, ведающий вопросами войны, мира, союзов и казней.
- Должностной орган
- Судебный орган
[править] Книга 5
- Аристотель разбирает причины конфликтов в государстве. Одной из причин нестабильности он называет «разноплеменность населения» (с.532), личные противоречия в среде правящего класса (с.533), а также демагогия, посредством которой один человек способен сосредоточить в своих руках всю полноту власти и стать тираном (с.537).
- Для укрепления стабильности Аристотель, предлагает «возбуждать у граждан разные опасения» (с.545), а также упрочить власть закона, разделить обязанности и заботиться о воспитании подрастающего поколения.
[править] Книга 6
Аристотель анализирует различие между демократией и олигархией.
[править] Книга 7
- Аристотель проявляет эллинский патриотизм, заявляя, что только у эллинов мужество и ум находятся в гармонии. У европейцев есть мужество, но недостает ума, тогда как у азиатов есть ум, но недостает мужества (с.601)
- Высшим благом Аристотель называет счастье, а задачами государства следующие:
- Обеспечение пропитанием
- Комфорт
- Защита
- Достаток
- Религиозный культ
- Справедливость
- Аристотель указывает, что гражданам необходим досуг и известная свобода от удовлетворения первичных потребностей для размышления и участия в делах государства.
[править] Книга 8
- Аристотель поднимает проблему «воспитания молодежи», замечая, что там, «где этого нет сам государственный строй терпит ущерб» (с.628).
- Существует четыре основных обучающих предмета (c.630):
- Грамматика
- Гимнастика
- Музыка
- Рисование
[править] Литература
- Аристотель. Политика // Сочинения в 4-х томах. М., Мысль, 1983. Т.4. Перевод С. А. Жебелева
