Críticas ao espiritismo

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Críticas ao Espiritismo é um artigo que versa sobre controvérsias existentes no movimento espírita e pretende explicar o porquê de elas existirem. Além disso, trata de controvérsias existentes entre adeptos da Doutrina Espírita (críticas favoráveis) e adeptos de outros sistemas de crenças (críticas contrárias).

Para se ter acesso às fontes dos argumentos citados pela crítica, tanto contrária quanto favorável, basta consultar as obras citadas na seção Bibliografia.

[editar] Controvérsias no Movimento Espírita

Uma das caracterísitcas marcantes do Espiritismo é a inexistência de dogmas, o que equivale a dizer que ele é uma doutrina dinâmica que pode e deve evoluir à medida que a ciência humana evolui. No meio espírita não há nenhum órgão destinado a autorizar a publicação de livros nem a investigar o comportamento dos espíritas com o objetivo de censurá-los ou puni-los. Logo, a existência de controvérsias no movimento espírita é um fato absolutamente natural e compreensível, posto que cada pessoa é, segundo o Espiritismo, um espírito em um nível evolutivo específico. Seguem alguns exemplos de controvérsias existentes no movimento espírita:

• Questionamento: Segundo Allan Kardec, todos os espíritos têm que passar pelas provações da vida corporal, o que equivale a dizer que pela vontade de Deus, todos somos obrigados a passar por experiências que podem trazer sofrimento.
  • Comentário: Deus nos fez simples e ignorantes dando-nos o livre-arbítrio e inscrevendo suas leis em nossa consciência. Se sofremos, a responsabilidade é totalmente nossa. O Espiritismo explica o porquê do sofrimento e nos ensina a como evitá-lo no futuro, coisa que nem todas as religiões fazem.

• Questionamento: Para Allan Kardec, a mudança de sexo nas diferentes encarnações favorece o desenvolvimento espiritual, já para o escritor espírita Léon Denis essa mudança poderia criar problemas.
  • Comentário: Como explicado acima, não há dogmas no Espiritismo. Léon Denis manifestou a sua opinião como todos temos o direito de fazer e somos incetivados a tal. Cabe observar, no entanto, que ele, em nenhum momento, afirmou estar fazendo uma revisão da Codificação. Com respeito à essência da questão, basta se observar as características biológicas e as responsabilidades sociais de cada sexo para se constatar que um espírito somente terá passado por todas as experiências possíveis em nosso mundo se tiver tido diversas existências em cada um dos dois sexos.

• Questionamento: Léon Denis discorda de Kardec também quanto à teoria das almas gêmeas, rejeitada por Kardec em "O Livro dos Espíritos". Léon Denis diferencia-se também do mestre lionês por criticar a Igreja Católica Romana e por ter um posicionamento filosófico aparentemente mais socialista, o que talvez se explique por sua origem social mais pobre.
  • Comentário: Novamente, trata-se da opinião pessoal de Léon Denis e não de uma crítica à Codificação. Cabe observar que hoje, no movimento espírita, a teoria das almas gêmeas é rejeitada como o foi por Kardec. Quanto ao fato de Léon Denis ter sido mais crítico que Kardec em relação à Igreja Católica Romana e ter tido uma postura mais socialista que o Codificador, tal se deveu, por certo, à diferença de personalidade entre os dois e à diferença entre as épocas em que cada um atuou no movimento espírita.

• Questionamento: Kardec escreveu alguns trechos racistas e etnocentristas e equivocou-se em "A Gênese, os milagres e as predições segundo o Espiritismo" no argumento que usou para criticar a Astrologia.
  • Comentário: Quando Kardec emite uma opinião própria isso fica claro na Codificação, não devendo ser confundida a mesma com a opinião universal e concordante dos espíritos. Kardec manifestou um entendimento compatível com a época em que viveu. Na França, como em todos os países da Europa de então, prevaleciam opiniões eurocêntricas que desvalorizavam outros povos por ignorância que tinham quanto aos costumes e crenças dos mesmos. Aliás, quem se der ao trabalho de ler a introdução de "A Gênese, os milagres e as predições segundo o Espiritismo", verá que Kardec enfatiza a necessidade de se distinguir na obra o que é opinião pessoal deste ou daquele espírito (encarnado ou não) do que é o ensino coletivo dos espíritos.

• Questionamento: Há contradições de fontes muito respeitadas no movimento espírita em informações consideradas mediúnicas sobre assuntos como vida no planeta Marte, possibilidade de remuneração de médiuns (possibilidade oficialmente já descartada e que só ocorreu na França nos primeiros anos do Espiritismo), fatos da vida de Jesus, traduções da biblia, corpo fluídico de Jesus, roustainguismo, etc.
  • Comentário: O Movimento Espírita é feito pelos homens e não pelos espíritos. Logo, nada mais natural que haja contradições dentro do movimento. A esse propósito, o fato de estudiosos espíritas poderem discordar um do outro é louvável pois são as diferenças e discussões que dão vida ao movimento e o fazem evoluir. As religiões onde o debate é vedado estão estagnadas no passado e mortas para o futuro.

[editar] Controvérsias entre Adeptos da Doutrina Espírita e Seguidores de Outros Sistemas de Crenças

[editar] Catolicismo e Igrejas Evangélicas

As críticas contrárias apresentadas a seguir são feitas por religiosos e teólogos de Igrejas Evangélicas e Católicas, sendo as críticas favoráveis apresentadas logo abaixo delas feitas por estudiosos do Espiritismo. Assim, torna-se desnecessário dizer ao longo do texto "segundo A" ou "segundo B", "de acordo com A" ou "de acordo com B".

[editar] Religião cristã

• Crítica contrária: O Espiritismo não é uma religião cristã pois não aceita a doutrina da trindade, formada pelo Pai (Deus), pelo Filho (Jesus) e pelo Espírito Santo. Embora tenha posições favoráveis a respeito de Jesus, não pode ser considerada uma religião cristã, porque o cristianismo prega a redenção através da expiação e da justificação e o espiritismo prega a redenção através da reencarnação. O cristianismo se baseia na Bíblia e o espiritismo, apesar de utilizar a Bíblia, interpretando-a a seu modo, baseia-se nos escritos de seus fundadores, variando conforme a facção. Embora os espíritas se considerem cristãos, as principais denominações cristãs não consideram os espíritas cristãos.
  • Crítica favorável: O Espiritismo é uma religião cristã pois segue todos os ensinamentos de Jesus, considerando-o como modelo e guia de toda a humanidade e tendo como máxima que "fora da caridade não há salvação", incentivando, assim, a obediência ao maior mandamento, conforme ensinado por Jesus, que é "Amai ao Pai sobre todas as coisas e ao próximo como a vós mesmos". Quanto à questão da reencarnação, Jesus ensinou que a cada um segundo suas obras. Ora, como pode, por exemplo, alguém nascer anencéfalo se nada havia feito antes? A única explicação possível é que as obra negativas feitas por esse alguém tenham sido feitas antes do seu nascimento como anencéfalo, isto é, em uma existência anterior onde ele teve saúde e a utilizou para o mal. Além disso, quando Jesus disse, referindo-se a João Batista, que ele era Elias, ele teria deixado claro que aceitava a lei de reencarnação. Além disso, vários dos dogmas aceitos pelos católicos e evangélicos foram criados pela Igreja em seus concílios, não constando do Velho Testamento, nem tendo sido ensinadas por Jesus. O termo Trindade, para citar um exemplo, não consta de nenhum trecho da Bíblia, como pode ser conferido em uma simples busca nas bíblias tradicionais disponíveis na Internet, tanto as católicas quanto as evangélicas. O dogma da Trindade foi criado no Primeiro Concílio de Nicéia. Tampouco Jesus disse ser filho único de Deus, tendo-nos ensinado a rezar "Pai Nosso" e tendo dito a Maria de Magdala após sua crucificação, que não o tocasse pois ainda não havia subido ao Pai, recomendando a ela "Deixa de me tocar, porque ainda não subi ao Pai; mas vai a meus irmãos e dize-lhes que eu subo para meu Pai e vosso Pai, meu Deus e vosso Deus." (Jo 20:17). O fato de os católicos e evangélicos seguirem tais dogmas que não constam da Bíblia não faz com que as correspondentes religiões sejam não cristãs. Elas são cristãs por seguirem os ensinamentos de Jesus, assim como o espiritismo o é porque o faz.
    • Crítica Contrária: A interpretação de que João Batista foi Elias reencarnado é considerada errônea pelos teólogos católicos e evangélicos. Além disso, o conceito da Santíssima Trindade consta da Bíblia em Mt 28,19.

[editar] Entidades

• Crítica contrária: As entidades que se manifestam nos Centros Espíritas são demônios, pois somente o Espírito Santo é de Deus.
  • Crítica favorável: Jesus nos ensinou que se reconhece a árvore boa por produzir bons frutos. Ora, o Espiritismo ensina que se reconhece os bons espíritos, não pela pompa com que falam nem pelo nome importante que assumem, mas pelo conteúdo moral de suas palavras. Todos os ensinamentos contidos na Doutrina Espírita orientam o homem a melhorar-se, tornado-se caridoso, compassivo, paciente e humilde, incentivando-o, enfim, a aumentar as suas virtudes e abandonar seus vícios, orientação a qual seria frontalmente contrária à dada por demônios, já que por esses se entende seres voltados ao mal, interessados na queda e na corrupção do homem. Admitindo-se, portanto, que fossem demônios e ao vermos que estes praticam o bem poderíamos concluir que, se assim o fizessem, estariam eles mesmos frustrando as próprias chances de alcançarem seus objetivos que é o sofrimento da humanidade.

[editar] Comunicação com os mortos

• Crítica contrária: A Bíblia condena o espiritismo e a comunicação com os mortos.
  • Crítica favorável:O termo espiritismo foi criado no século XIX por Allan Kardec e não poderia, portanto, ter sido usado pelos autores dos livros bíblicos. O que Moisés proibiu foi a necromancia, o comércio com os mortos para obtenção de vantagens pessoais ou adivinhação, prática igualmente condenada pelo Espiritismo. A propósito, se Jesus condenasse a comunicação com os "mortos", isto é, com os espíritos, ele não teria conversado com os espíritos de Moisés e Elias no monte Tabor.

[editar] Conversa de Jesus com Moisés e Elias

• Crítica contrária: Na Bíblia está escrito que Elias não morreu, sendo arrebatado por uma carruagem de fogo. A morte de Moisés indica que Deus tinha outros planos, portanto Jesus pode não ter conversado com os espíritos deles, e sim com eles próprios.
  • Crítica favorável: Segundo a interpretação espírita da Bíblia, somente Eliseu viu o arrebatamento de Elias em uma carruagem de fogo. No entendimento espírita, a se dar crédito ao relato de Eliseu, o que deve ter havido foi um fenômeno de vidência do médium Eliseu que, incapaz, devido à sua ignorância sobre os fenômenos mediúnicos, de entender a grande claridade que emanava do espírito Elias após sua desencarnação, a descreveu como uma carruagem de fogo. É completamente possível, segundo o Espiritismo, que, tendo ele visto Elias após a morte envolto em grande luz, tenha imaginado que o seu mestre não havia morrido. Por outro lado, imaginar que as pessoas conservem seus corpos após a sua morte é ir contra todas as evidências da ciência, o que invalida a hipótese de Moisés ter conservado o seu por milênios após sua morte.
    • Crítica contrária: Obviamente os corpos não poderiam ser conservados na Terra, mas no céu poderiam estar em seus corpos, já que a escatologia cristã afirma que haverá ressureição corporal (e não espiritual) das pessoas. Os cristãos crêem que para Deus nada é impossível e que será exatamente assim a ressureição corporal.
      • Crítica favorável: A tese de ressurreição corporal apresenta um problema insolúvel. Quando um corpo é enterrado, todos os seus componentes retornam à natureza, onde são absorvidos primeiramente pelas bactérias e pelos vermes, depois pelas plantas que são, por sua vez, comidas por animais, que são comidos por outros animais e por outros seres humanos. Então, as partes constituentes do corpo de uma pessoa que morreu vão sendo utilizadas nos corpos de outros animais e de outros humanos pelos milênios afora. Após milhões de anos, os elementos minerais que consituíam o corpo de uma pessoa que morreu estarão espalhados em milhões de outros corpos vivos e terão sido usados em bilhões de outros corpos de seres que morreram ao longo desse extenso período. Assim, nenhum ser humano poderia, após um período tão extenso, ter reconstituído o seu corpo original, pois cada átomo desse corpo teria que ser usado para reconstituir, também, uma infinidade de corpos de outros seres humanos.

[editar] Reencarnação

Ver Reencarnação e Cristianismo.

Outras controvérsias desse tipo podem ser encontradas nos diversos artigos que tratam de temas espíritas, como, por exemplo:

• Espiritismo
• Mediunidade
• Tratamentos Espirituais
• Obsessão
• Materialização

A grande vantagem deste tipo de controvérsia ser feito nos artigos principais é que o leitor pode ler um texto mais completo a favor antes de ler a crítica negativa, permitindo-lhe não só entender melhor a crítica negativa como melhor ponderar os argumentos pró e contra a fim de fazer o seu próprio julgamento sobre a questão.

[editar] Dissidências do Movimento Espírita

Seguem, abaixo, as dissidências mais conhecidas do Movimento Espírita:

• Racionalismo Cristão: Movimento surgido em 1910 como dissidência do movimento espírita brasileiro. A principal diferença é uma menor ênfase que dão ao aspecto religioso, que é muito forte no movimento espírita brasileiro.

• Renovação Cristã: Movimento surgido em setembro de 2002 como dissidência do movimento espírita brasileiro, sem, no entanto, deixar de seguir a Doutrina Espírita, o que afirma fazer com maior seriedade que aquele, tendo sido este, inclusive, o argumento usado para o afastamento.

• Waldo Vieira: Afastou-se em 1966 do movimento espírita, continuando, no entanto, a ser o que os espíritas chamam de um pesquisador dos fenômenos espíritas, atividade a que dedica até hoje, tendo, no entanto, criado uma interpretação e uma terminologia próprias para os fenômenos, teoria a que deu o nome de Projeciologia.

[editar] Bibliografia

[editar] Críticas Contrárias

• COSTA, Jefferson Magno Costa. Porque Deus Condena o Espiritismo. Rio de Janeiro: CPAD, 1987.
• FERREIRA, Júlio de Andrade. O espiritismo: uma avaliação. São Paulo: Casa Editora Presbiteriana, 1959
• KLOPPENBURG (O.F.M.), Frei Boaventura. Espiritismo e fé. São Paulo: Quadrante, 1990 (Temas Cristãos, n° 16). 68p.
• id. Espiritismo: orientação para os católicos. São Paulo: Edições Loyola, 1997. 208p. ISBN 8515004585
• LOPES, Hernandes Dias. É possível comunicar-se com os mortos? Belo Horizonte Editora Betânia, 2003.
• MANZANARES. César Vidal. Dicionário de seitas e ocultismo. Coimbra: G.C. - Gráfica de Coimbra, Lda., 1992. 276p. ISBN 9726030579
• REIS, Álvaro. O espiritismo. Rio de Janeiro: Tip. Martins de Araújo & Cia., 1916.
• Torre de Vigia de Bíblias e Tratados, Sociedade. Raciocínios à base das escrituras. (edição brasileira) Cesário Lange; (edição portuguesa) Estoril: Sociedade Torre de Vigia de Bíblias e Tratados, 1989.

[editar] Críticas Favoráveis

[editar] Espíritas

• ALEIXO, Sérgio Fernandes. Com quem falaram os profetas?. Lachâtre.
• id. Meu Novo Nome: Identidade Profética da Doutrina Espírita. CELD.
• id. O Mais Profundo Religar'. Lachâtre .
• id. O Espírito das Revelações - Fundamentos da Relação entre o Espiritismo e o Cristianismo do Cristo. Lachâtre.
• id. Reencarnação - Lei da Bíblia, Lei do Evangelho, Lei de Deus. Lachâtre.
• BERNARDI, Ricardo Di. Reencarnação e Evolução das Espécies. Livraria e Editora Universalista. ISBN 858690034
• BOZANO, Ernesto. Fenômenos Premonitórios. Tradução de "Des Phénomènes Prémonitoires". CELD. ISBN 8572971947
• CHAVES, José Reis. A Face Oculta das Religiões. Martin Claret. (esgotado)
• id. A Reencarnação na Bíblia e na Ciência. EBM Editora. ISBN 8587011162.
• DELANNE, Gabriel. O Espiritismo Perante a Ciência. Tradução de "Le Spiritisme devant la Science". FEB.
• DENIS, Léon. Cristianismo e Espiritismo. Tradução de "Cristianisme et Spiritisme". FEB.
• GIMÊNEZ, Henrique Neyde. A Mediunidade na Bíblia. Edições FEESP.
• GUIMARÃES, Carlos A. Fragoso. Carl Gustav Jung e os Fenômenos Psíquicos. Madras. ISBN 8573747978
• KÜHL, Euripedes. Genética e Espiritismo. FEB. ISBN 8573280603
• MIRANDA, Hermínio Correa de. A Reencarnação na Bíblia. Pensamento.
• id. Cristianismo: a mensagem esquecida. Editora O Clarim.
• NUNES FILHO, Américo Domingos. Razão e Dogma. Editora O Clarim.
• PIRES, José Herculano. Agonia das Religiões. Paidéia.
• id. Revisão do Cristianismo. Paidéia.
• id. Visão Espírita da Bíblia. Editora Correio Fraterno do ABC.
• SILVA SOBRINHO NETO, Paulo da. A Bíblia à Moda da Casa. Panorama Espírita Publicações. ISBN 8588917017
• SILVA, Severino Celestino da. Analisando as Traduções Bíblicas. Idéia Editora. ISBN 858686791-8
• SOUZA, Hebe Laghi de. Darwin e Kardec, Um Diálogo Possível. Editora do Centro Espírita Allan Kardec. ISBN 8587715267

[editar] Não Espíritas

• SIMON, Silvye. Vidências Fantásticas. Record. ISBN 8501040045
• WAMBACH, Helen. Recordando Vidas Passadas. Tradução de "Reliving Past Lives: The Evidence Under Hypnosis". Pensamento.

No seção de Referências do artigo Reencarnação há uma farta bibliografia adicional de obras não espíritas sobre o tema.

[editar] Outras posições

• EBON, Martin. Eles Conheceram o Desconhecido. Tradução de "They Knew the Unknown". Pensamento.
• SANTOS, José Luiz dos. Espiritismo: uma religião brasileira. São Paulo: Editora Moderna, 1997 (Coleção Polêmica). 96p. ISBN 8516018318

[editar] Ligações externas

[editar] Favoráveis

• Grupo de Apologética Espírita

[editar] Contrárias

• Página crítica no CACP sobre espiritismo.