Homaranismo
 |
|---|
| Dit artikel is onderdeel van de serie Esperanto |
| Taal |
| Akademio de Esperanto | Grammatica | Woordenboek | Esperantologie | Alfabet | Telwoorden | Fundamento |
| Verenigingen |
| UEA | TEJO | BEMI | Esperanto Nederland | NEJ | Vlaamse Esperantobond | FLEJA | OSIEK | Internationale Katholieken |
| Geschiedenis |
| L.L. Zamenhof | Tijdslijn | Verklaring van Boulogne | Ido-schisma | Ata-ita-crisis | Neutraal Moresnet | Manifest van Praag | Bona Espero | Esperantostad |
| Esperantocultuur |
| Esperanto-bijeenkomst | Ĝangalo | Radio | Internacia Televido | Finvenkismo | Homaranismo | Muziek | Kabei | Pasporta Servo | Politiek | La Espero | Stelo | Symbolen | Esperantist | UK | IJK | Moedertaalsprekers | Zamenhofdag |
| Esperantoliteratuur |
| PIV | Auteurs | Esperantostrips | Esperantotijdschrift | Encyclopedie |
| Visies |
| Vergelijking met Ido | Vergelijking met Interlingua | Hervormd | Weerstand |
| Wikimedia |
| Portaal | Vikipedio | Vikivortaro | Vikicitaro | Vikifonto | Vikilibroj | Vikikomunejo | Vikispecoj |
Homaranismo (ruwweg: Humanitariaïsme, Nederlands: Hillelisme) is een begrip (filosfie) uit de taal Esperanto dat Zamenhof lanceerde. Zamenhof beschreef deze filosfie voor het eerst rond 1900, gepresenteerd in de Russische brochure onder de naam: Hillilelisme. Project voor de oplossing van het joodse vraagstuk. Later publiceerde hij een herziene versie in 1913 onder de naam Homaranismo.
Het is een leer die alle religies en wereldbeschouwingen met elkaar verbindt op basis van begrip en tolerantie, met nadruk op de meningverschillen tussen de Joden en de Christenen. Het betekent in het Esperanto 'lid van de mensheid' en in het Nederlands Hillelisme genoemd, naar de rabijn Hillel.
Inhoud |
[bewerk] richtlijnen
Homaranismo heeft sterke Joodse wortels, het doel is om de Joodse kernleer te vernieuwen en alle 'franje' zoals ouwels eten; melk en vlees scheiden; niet roeien op zondag; geen licht ontbranden op zaterdag enz. af te schaffen. Het erkent in de eerste plaats het bestaan van God. Op de tweede plaats werd er gesteld: "God zijn wetten in ieders geweten heeft gelegd; volg daarom altijd je geweten". Jezus Christus als de verlosser en heilige Heilige drie-eenheid komen er niet in voor, aangezien deze voor de Joden onacceptabel is.
[bewerk] Zamenhofs visie
Zamenhof verstond er nog het volgende onder, iedereen is in de eerste plaats mens en pas daarna lid van een bepaald volk. Alle volken zijn gelijkwaardig. Daarom heeft geen enkel volk het recht de ander zijn taal of godsdienst op te dringen of zich een gedeelte van de aarde toe te eigenen, waar iemand anders geen recht zou hebben in vrijheid te leven. Men mag dus niemand dwingen een bepaalde taal te spreken of een geloof te belijden alleen vanwege het feit dat de persoon in kwestie in een bepaald land woont.
Zamenhof bekeek godsdienst op zijn eigen manier. Zoals ook iedereen in eigen kring elke taal moest blijven spreken die hij wilde, zolang hij maar in het verkeer tussen verschillende bevolkinggroepen een 'neutrale taal' gebruikte, zoals het Esperanto, moest ook iedereen thuis zijn eigen godsdienst kunnen belijden, naast de ene, algemene godsdienst. Zamenhof heeft zijn complete visie uitgewerkt in de Declaratie van Homaranismo.
Homaranismo is niet zo succesvol als Esperanto, toch heeft het tot op de dag van vandaag zijn voorstanders.
