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神聖ローマ皇帝（英:Holy Roman Emperor）は神聖ローマ帝国の君主。また中世ヨーロッパにおける世俗の最高支配者、もしくはその称号。カトリック世界において、普遍的な世俗支配権を主張し、特にドイツとイタリアで国法上最も重要な位置を占め、指導的役割を担った。

[編集] 概要

800年のカール大帝の戴冠により、フランク人の王権がカトリック教会と結びついた皇帝が出現した。しかしこの皇帝権は10世紀初頭には早くも消滅した。962年のオットー大帝の戴冠によって、ドイツの王権と結びついた形で、ドイツ・イタリア・ブルグントに支配権を及ぼす皇帝権が復活した。この皇帝権はフランス王権に対しては支配を及ぼすことができなかったが、優位を保つことができた。

シュタウフェン朝の断絶後、「大空位時代」の時期に帝国の直轄領および諸権利は著しく減少し、「大空位時代」直後のルドルフ1世も国王位の世襲に失敗したために、以後歴代の国王は主として自身の家門所領に頼ることとなる。したがってルドルフ1世以降の国王および皇帝は、王権あるいは帝権の強化より自身の家門勢力の拡大を政策目標とするようになり、「家門王権（Hausmachtkönigtum）」の時代が始まった。また大空位時代後には、フランス王権に対して優位を維持することはもはやできなくなっていた。

[編集] 帝権と王権

中世においては、「皇帝（imperator,caesar,monarcha）」と「国王（rex）」の間には明確な区別が存在し、したがって「帝権（imperium）」と「王権（regnum）」の間にも基本的な相違が存在した。国王は1部族や複数部族単位の支配者に留まるが、皇帝は世界全体を治める者と考えられていた。行政文書の上でも国王統治年と皇帝統治年は、13世紀までは明確に使い分けられていた。また初期には立法権が皇帝の特権と考えられており、カロリング朝以前ゲルマン人の国王は基本的に立法行為をおこなっていない。カール大帝の「司法改革」も皇帝権を獲得することによって初めて可能であったと考えられる。

[編集] 帝国権標

帝国権標とは、ドイツ国王の帝国支配を正当化する一群の宝物である。帝国権標の所有が正統な国王の有力な根拠となるのは10世紀ごろであると考えられている。のちには帝国権標は帝国と一体の物と考えられるようになり、単に「帝国」とも呼ばれた。

帝国権標の代表的な物は、帝冠、聖槍、帝国十字架、帝国福音書、聖ステファノのブルサなどであり、アーヘン（のちにはフランクフルト・アム・マイン）でおこなわれる戴冠式でこれらの宝物が新しい国王に譲渡された。