賈誼

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賈誼（か・ぎ、紀元前201年－紀元前168年）中国・前漢時代の儒者、政治家。

[編集] 略伝

洛陽の出身。18歳にして詩経・書経を論じ、文章が優れていたために郡中で賞賛されていた。当時、河南の守であった呉公はその才能を愛し、招いて門下においた。文帝が即位し、呉公が李斯と同郷で治績をあげていることを聞き廷尉に任命されるに際して、賈誼が年少でありながら諸家の書に通じていることを上申したために、博士として抜擢される。これが23歳の時である。

博士中最も若かったが、詔令の下るたびに賈誼は真っ先に意見を具申することができたため、その年のうちに太中大夫に昇進する。漢の制度に関し、儒学と五行説にもとづいて「正朔を改め、服色をかえ、法度を制し、礼楽を興す」べきことを主張した。そうした賈誼を、文帝はさらに公卿にしようとしたが、前178年、それを嫉んだ丞相絳侯周勃・東陽侯張相如・馮敬等の讒言により、長沙王の太傅として左遷されてしまう。

任地に赴く途中、屈原を弔った賦が『文選』にも収録されている「弔屈原文」である。三年余りにもわたる左遷生活であったが、前174年、文帝は賈誼のことを思い出し、長安に召して鬼神のことを問う。その答えが上意にかなうものだったため、ふたたび信任し、もっともかわいがっていた末子 梁懐王の太傳とした。

ちょうどこのころ、漢朝にとって諸侯王国は大きな脅威となり、匈奴も辺境を侵略しつつあった。そうした多様な社会問題に対し、賈誼も対策を上奏している。今日「治安策」と呼ばれているのが、それである。第一に諸侯が強力であるのを抑制すべきであること、第二に蛮夷を侮らず警戒すべきことなどを説いている。

紀元前169年、梁懐王が落馬して亡くなったことを悼み、その翌年賈誼自身も憂死した。

彼の文章は議論と叙事が錯綜し、雄渾流麗、古来名文として名高い。代表的な韻文としては、他に長沙在任中の「鵬鳥賦」があり、これも『文選』に収録されている。秦を批判する「過秦論」も著名であり、これらの散文をまとめたものとして、『新書』がある。