記別

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記別（きべつ、(sanskrit) vyaakaraNa व्याकरण）は、「分別経(ふんべつきょう)」「記」「記説」などと訳され、サンスクリット語のvyaakaraNaは、「分ける」という意味の動詞「vyaakaroti」から派生し、分別・説明・解答を意味している。また言語を分析するところから「文法」という意味ももっている。これから転じて「未来を予言する」という意味が生じ、後世になって如来(にょらい)から記別を受けるという予言を説く「授記作仏（じゅきさぶつ）」思想が発達する。

また、記別の語は十二部経のうちの一つである。

伝統的な解釈として瑜伽師地論（ゆがしじろん）（巻25）、顕揚論（けんようろん）（巻6）、阿毘達磨集論（あびだつまじゅうろん）（巻6）、雑集論（ぞうじゅうろん）（巻11）などでは、経（きょう）に対して、より詳説分別広説し、未了義の経を説明解釈するものであるとしている。しかしこれでは十二部経の「論議」（優婆提舎（うばだいしゃ））と区別できない。

真の意味は婆沙論（ばしゃろん）（巻126）、成実論（じょうじつろん）（巻1）、順正理論（じゅんしょうりろん）（巻44）に説かれているとおり「問答体」である。記別には本来、問い(prazna)に対する解答の意味がある。阿含経（あごんぎょう）の中には、長部（ちょうぶ）の21経・28経、中部（ちゅうぶ）の49経などのように、問答体の経が「記別」と呼ばれている。