無原罪の御宿り
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無原罪の御宿り（むげんざいのおんやどり）はカトリックの教義。1854年決定。聖母受胎とも。 処女マリアは母の胎内に宿った時には既に原罪の穢れを免れていたとする考えで、イエスを孕んだときに原罪が潔められた、という意味ではない。
マリアは、古代教父の著書において、2世紀リヨンのイレネウス、4世紀エルサレムのキリルにより第二のエヴァとして、ヒッポのアウグスティヌスやアンティオケイアのアタナシオスにより至潔なるマリアとして崇められてきた。
ドゥンス・スコトゥスらフランシスコ会がこれを理論的に発展させ、この教義を受け入れないドミニコ会とルネサンス期を通じて大きな論争を呼んだ。その間おもにスペインなどラテン地域で「無原罪の御宿り」の信心はポピュラーになっていき、1854年12月8日教皇ピウス9世の回勅 Ineffabilis Deus によって公認された。このためカトリック教会では12月8日が無原罪の御宿りの祭日となっている。
プロテスタント諸教派及び東方正教会はこれを公式には認めていない。殊に東方正教会では、マリヤ（東方正教会での表記）は「至潔」なるものとして崇敬されるが、マリヤもまた陥罪（原罪の東方正教会用語）を免れず、神の母（テオトコス）となることを承認したときに初めて潔められたと考える。
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