幸田露伴
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幸田 露伴（こうだ ろはん、慶応3年7月23日（1867年8月20日） - 昭和22年（1947年）7月30日）は、日本の小説家。本名、成行（しげゆき）。別号には、蝸牛庵（かぎゅうあん）、笹のつゆ、雪音洞主、脱天子など多数。江戸（現東京都）下谷生れ。娘の文は随筆家。
『風流仏』で評価され、「五重塔」「運命」などの作品で文壇での地位を確立。尾崎紅葉とともに紅露時代と呼ばれる時代を築いた。擬古典主義の代表的作家で、また古典や諸宗教にも通じ、多くの随筆や史伝のほか、『芭蕉七部集評釈』などの古典研究などを残した。第1回文化勲章受章。
目次 |
[編集] 生涯
慶応3年（1867年）7月23日、江戸下谷三枚橋横町（現・東京都台東区）に、四男として生を受ける。父は幕臣の幸田利三（成延）で、母は猷。幸田家は江戸時代、大名の取次を職とする表御坊主衆であった。幼名は鉄四郎。もともと病弱であり、生後27日目にして医者の世話になるなど、幼時は何度も生死の境をさまよったことがあった。翌年、上野戦争が起こったため、浅草諏訪町に移る。下谷に戻った後、神田に落ち着いた。下谷泉橋通りの関千代（書家関雪江の姉）の塾で手習い、御徒士町の相田氏の塾で素読を学んだ。明治8年（1875年）、千代の勧めで東京師範学校下等小学校（後の東京教育大学付属小学校）に入学。このころから草双草、読本を愛読するようになった。卒業後の明治11年（1878年）、東京府第一中学に入学する。尾崎紅葉や上田萬年、狩野亨吉らと同級生であった。のちに中退し、14歳になったとき、東京英学校（現在の青山学院大学）へ進むが、これも途中退学。東京府図書館に通うようになり、淡島寒月を知った。また兄成常の影響で俳諧に親しみ、さらに菊地松軒の迎義塾では、漢学、漢詩を学んだ。
16歳の時、給費生として逓信省電信修技学校に入り、卒業後は官職である電信技師として北海道余市に赴任。坪内逍遥の『小説神髄』や『当世書生気質』と出会った露伴は、文学の道へ志す情熱が芽生えたと言われる。しかし明治20年（1887年）、職を放棄し逃走、免官の処分を受けた。そのため父が始めた紙店愛々堂に勤め、一方で井原西鶴を愛読した。明治22年（1889年）、北海道の赴任先から帰京した露伴は、「露団々」を起草し、寒月を介して「都の花」に発表された。これが山田美妙の激評を受け、さらに天王寺をモデルとする『五重塔』『風流仏』などを発表し、作家としての地位を確立していく。この頃に同世代の尾崎紅葉ととも「紅露時代」と呼ばれる黄金時代を迎える。「写実主義の尾崎紅葉、理想主義の幸田露伴」と並び称され明治文学の一時代を築いた露伴は、近代文学の発展を方向づけたとされる。また尾崎紅葉、坪内逍遥、森鴎外と並んで、「紅露逍鴎時代」と呼ばれることもある。
『新羽衣物語』を発表後の明治37年（1904年）、それまで何度も中絶のあった「天うつ浪」の執筆が途絶えた。これ以後、主に史伝の執筆や古典の評釈に主眼を移した。史伝の作品としては「頼朝」「平将門」「蒲生氏郷」などがある。一方、井原西鶴や『南総里見八犬伝』を評釈し、沼波瓊音、太田水穂ら芭蕉研究会の6人との共著『芭蕉俳句研究』を出した。大正9年（1920年）には『松尾芭蕉七部作』の注釈を始め、17年かけて晩年の昭和22年（1947年）に評釈を完成させる。
また、明治39年（1906年）に京都帝國大学文科の講師となり、明治44年（1911年）、文学博士の学位を授与される。昭和12年（1937年）には第1回文化勲章を授与され、芸術院会員となる。昭和22年（1947年）7月30日、79歳で没。墓は、池上本門寺にある。
[編集] 主な作品
- 小説
- 風流仏（1889年、吉岡書籍店）
- 露団々（1890年、金港堂）
- 五重塔（1892年、嵩山堂『小説 尾花集』収録）
- 連環記
- 雪たたき
- 新羽衣物語（1897年8月、村井商会）
- 天うつ浪（1906年1月 - 07年1月、春陽堂）
- 史伝
- 運命
- 頼朝
- 蒲生氏郷
- 平将門
- 随筆・評論
- 潮待ち草（1906年、東亜堂）
- 蝸牛庵夜譚（1907年11月、春陽堂）
- 小品十種（1908年6月、成功雑誌社）
- 普通文章論（1980年10月、博文館）
- 俳諧評釈
- 冬の日記抄（1924年9月、岩波書店）
- 春の日・曠野抄（1927年6月、岩波書店）
- ひさご・猿蓑抄（1929年12月、岩波書店）
- 炭俵・続猿蓑抄（1930年1月、岩波書店）
- 紀行・日記
- 枕頭山水（1893年9月、博文館）
- 蝸牛庵日記（1949年8月、中央公論社）
[編集] 家族・親族
露伴は幸田成延、猷夫妻の四男である。長兄の成常は実業家。次兄の茂忠は軍人、探検家で、郡司家へ養子に出された。弟は歴史家の成友で、妹の延、幸はともに音楽家である。なお、兄弟は露伴以外全員キリスト教信者である。
娘の文は、露伴が没する以前から露伴に関する随筆を書き注目を集め、これで認められて随筆家となった。その子である玉も随筆家で、またその子である奈緒はエッセイストである。
