Wirtschaftswunder

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Le Wirtschaftswunder (miracle économique) désigne la rapide croissance économique en Allemagne de l'Ouest (RFA) et Autriche après la Seconde Guerre mondiale.

Les tours jumelles du siège de la Deutsche Bank à Francfort, de nos jours. La ville héberge la bourse de Francfort et devient le centre financier de l'Allemagne de l'Ouest, prélude à son rôle dans la construction européenne.

[modifier] Une réussite financière en Allemagne

Les origines du Wirtschaftswunder sont l'aide économique massive reçue par le pays à travers le Plan Marshall ainsi que la réforme monétaire de 1948 qui fait du Deutsche Mark la monnaie allemande en lieu et place du Reichsmark. La longue durée du temps de travail, le plein emploi et la main d'œuvre étrangère ont également soutenu l'essor économique, à tel point qu'à la fin des années 50, la République Fédérale d'Allemagne devint la seconde puissance économique mondiale. Le Wirtschaftswunder est souvent associé à la personne de Ludwig Erhard, ministre de l'économie de 1949 à 1963 sous le chancelier Konrad Adenauer.

[modifier] Miracle économique ? Ludwig Erhard et la Soziale Marktwirtschaft (« économie sociale de marché ») à partir de 1945.

Après la fin de la Seconde Guerre mondiale, en 1945, le parti politique allemand CDU naît sous la présidence de Konrad Adenauer. Le nouveau parti se présente comme un parti populaire multi-confessionel anti-socialiste.

Le Reichsmark n'ayant plus aucune valeur après guerre, il est remplacé par le Deutsche Mark le 21 juin 1948 dans les trois zones d'occupation occidentales (États-Unis, Royaume-Uni et France). Le plan de réforme monétaire est majoritairement géré par les États-Unis. Cette réforme permet une consolidation économique et l'adhésion à l'ERP (European Recovery Program, ou Programme de Reprise Économique), également connu sous le nom de Plan Marshall. Quelques jours plus tard a lieu la transmission des Documents de Francfort. Le premier document contient l'autorisation des 11 chefs de gouvernement des Länder pour l'élaboration d'un pouvoir central approprié et l'unité allemande autour de droits fondamentaux. Le deuxième document contient la demande de modifications des frontières dans les zones de l'ouest. Le troisième, lui, insiste sur l'exigence de principes fondamentaux dans le but de créer un statut spécial pour les zones d'occupation. Ces documents de Francfort sont considérés comme les documents de naissance de la République fédédale d'Allemagne. Un rétablissement progressif de l'ordre social et économique s'ensuit. En 1949, Ludwig Erhard devient ministre de l'économie et forge le concept d'économie sociale de marché (Soziale Marktwirtschaft).

L'économie sociale de marché devint, au début des années 50, l'idée principale de la politique de la République Fédérale d'Allemagne (RFA). Il s'agit à l'origine d'une simple idée, d'un concept, mais celle ci fut véritablement transposée dans l'économie allemande, en devenant même l'un des principaux éléments.

L'économie sociale de marché consiste en un mélange de deux systèmes. Elle retient en effet des éléments de marché libre ainsi que d'économie plus centralisée. Elle se pose alors comme un troisième choix entre peu ou trop d'interventions de l'État dans l'économie. La conception de l'économie de marché sociale lie le principe de la liberté des marchés et celui de la compensation sociale. Ainsi les avantages de l'économie de marché, comme ceux de la liberté économique et du progrès technique, sont mariés avec ceux de l'économie centralisée comme le haut taux d'emploi et les faibles variations de la demande. À l'opposé, de nombreux désavantages de ces deux types d'économie sont gommés comme l'abus de liberté des marchés. L'État y a une position forte, intervient dans les décisions économiques pour l'intérêt publique et se pose en co-organisateur des politiques sociales et économiques. Les bases du système sont le principe de coordination et la concurrence ; la formation de monopole est empêchée. La base de la pensée de l'économie de marché sociale est la personnalité ; l'homme n'est pas ici seulement considéré comme un individu mais également comme un acteur social (chacun doit assumer sa responsabilité envers lui même et autrui). L'État ne participe à l'assistance que si l'homme ne peut s'aider lui-même (principe de subsidiarité).