Ludwig Binswanger

Un article de Wikipédia, l'encyclopédie libre.

Ludwig Binswanger est un psychiatre suisse, né en 1881 et mort en 1966. Après avoir rencontré la psychanalyse à travers l'équipe du Burghölzi à Zürich dirigée par Eugen Bleuler, en 1897, par l'intermédiaire de Jung, il rencontre Sigmund Freud avec qui il gardera un lien et un correspondance. Il se détournera cependant de plus en plus de la psychanalyse pour créer la Daseinsanalyse inspirée essentiellement de la phénoménologie de Edmund Husserl et de Martin Heidegger.

Au contact de ses lectures phénoménologiques, Binswanger s'éloigne de la psychanalyse et inaugure dans les années 1930 une nouvelle méthode thérapeutique. C'est le 22 septembre 1950, au premier congrès international de psychiatrie réuni à Paris qu'il la présente sous le nom de Daseinsanalyse. Plus tard, ce titre sera traduit en français par l'expression "analyse existentielle".

Dans la phénoménologie, Binswanger trouve le moyen de pallier les difficultés épistémologiques qu'il a cru décelées dans la psychanalyse freudienne, qui reste selon lui prisonnière de l'homo natura. Dans Sein und Zeit, Binswanger trouve avec la notion d'être-au-monde le moyen de rompre avec la scission sujet-objet, qu'il taxe de "cancer de la psychiatrie" et qui selon lui traverse encore l'œuvre de Freud. La lecture de Sein und Zeit constitue dans l'œuvre de Binswanger un moment fondamental qui trouvera à s'incarner , en 1952, dans son ouvrage épistémologique majeur: Grundformen und Erkenntnis menschlischen Daseins.

Jusqu'à la fin des années 1950, Binswanger se réclame particulièrement de Heidegger, avant de revenir à son maître Husserl, et peut-être à travers lui à ses lectures kantiennes. Mélancolie et Manie en 1960 marque ce que les critiques appellent son "retour à Husserl". Alfonso Caycedo l'a rencontré au début des années soixante et cette rencontre fut déterminante pour la création de la sophrologie, qui est une thérapeutique d'inpiration phénoménologique existentielle.

[modifier] Œuvre

• 1922: Einführung in die Probleme der allgemeinen Psychologie. Berlin
• 1928: Wandlungen in der Auffassung und Deutung des Traumes. Berlin
• 1930: Traum und Existenz
• 1933: Über Ideenflucht. Zürich
• 1942: Grundformen und Erkenntnis menschlichen Daseins. Zürich
• 1946: Über Sprache und Denken. Basel
• 1949: Henrik Ibsen und das Problem der Selbstrealisation in der Kunst. Heidelberg
• 1956: Erinnerungen an Sigmund Freud. Bern
• 1956: Drei Formen missglückten Daseins. Verstiegenheit, Verschrobenheit, Manieriertheit. Tübingen
• 1957: Schizophrenie. Pfullingen
• 1957: Der Mensch in der Psychiatrie. Pfullingen
• 1960: Melancholie und Manie. Phänomenologische Studien. Pfullingen