-556

Cette page concerne l'année -556 du calendrier grégorien.

Sommaire

Pisistrate est rappelé d'exil par Mégaclès, chef du parti oligarchique.
Chilon devient éphore de Sparte . Il est l’un des sept sages de la Grèce. Il fait confier aux éphores le droit de déposer les rois.
- Le régime politique spartiate est oligarchique si l’on considère l’ensemble de la population mais peut sembler démocratique si l’on s’arrête aux Homoioi (citoyens spartiates). Deux Rois sont choisis dans deux familles distinctes, les Agiades et les Eurypontides. Ils ont un pouvoir essentiellement militaire et religieux. La gérousie est une assemblée aristocratique constituée de 28 vieillards de plus de 60 ans, nommés à vie par acclamations. Ils exercent des pouvoirs judiciaires et ont un droit de veto sur les décisions de l’assemblée. Les éphores, au nombre de cinq, représentent le peuple. Ils forment un véritable gouvernement qui exercent un pouvoir judiciaire et exécutif. L’assemblée, qui vote les décisions, semble avoir un pouvoir limité.

En Inde, règne de Prasenajit, roi du Kosala.
- Le royaume de Kashî (Bénarès) est annexé par celui de Kosala qui devient un puissant État dirigé par Prasenajit.

Règnes de Labâshi-Marduk puis de Nabonide (fin en -539), rois de Babylone.
- Labâshi-Marduk succède à son père Nériglissar. Il est torturé à mort au bout de deux mois de règne. Nabonide, gouverneur de Babylone, âgé de soixante ans, est porté au pouvoir par le parti des prêtres conjurés, vraisemblablement favorables au dieu Sîn.
- Au début de son règne, Nabonide semble poursuivre les anciennes traditions. Il se rend dans le sud pour régler des problèmes administratifs et mène plusieurs expéditions dans le Levant.
Au sommet de sa puissance, l’empire néo-babylonien occupe le bassin mésopotamien dans son ensemble, le piémont du Taurus et le Levant.

Nabonide, roi très religieux est le fils d’un gouverneur sans doute araméen et d’une prêtresse du sanctuaire de Sîn à Harran. Il voue un culte tout particulier à Sîn, le dieu-lune, culte qui lui sera reproché par ses ennemis après la chute de Babylone (dont les prêtres de Marduk, dieu jusque la favorisé par les rois). Il fait restaurer le temple de ce dieu à Ur et ambitionne de rétablir celui d’Harran, détruit par les Mèdes.