Вознесение Богоматери
Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Вознесе́ние (лат. Assumptio, в литургических книгах — Pausatio, Nativitas, Depositio, хотя часто смешивается — Dormitio S. Mariae, Transitus и т. д.) — католическая концепция телесного вознесения Девы Марии после смерти на небо, одноимённый день отмечается 15 августа. Была официально провозглашена Папой Пием XII 1 ноября 1950 г. в булле «Munificentissimus Deus» и поддержана Вторым Ватиканским собором в конституции «Lumen Gentium». Догмат отвергается православием, отмечающим Успение Богородицы, хотя византийская Церковь отмечала этот день, а дата была установлена по-видимому императором Маврикием, у которого Папа Сергий I перенял праздник. В галликанской литургии Вознесение отмечается 18 января, копты также празднуют его в январе. В средневековой Баварии Вознесение отмечалось 13 сентября, хотя некоторые диоцезы (в Брандебурге, Майнце, Франкфурте и др.), ссылаясь на откровения святой Елизаветы из Шонау и святого Бертрана, согласно которым Мария была вознесена на небо на сороковой день после смерти, отмечали 23-го.
Евсевий Кесарийский писал в своей «Хронике», что «Дева Мария, Матерь Иисуса Христа, была взята на небеса, что, согласно немалому числу писателей, было открыто нам Богом». В VII—IX веках на Западе сосуществовали так называемые морталисты, настаивавшие на факте физической смерти Марии, и имморталисты. Появившееся в IX в. апокрифическое послание Псевдо-Иеронима говорило о вознесении души Марии на небо и посмертной нетленности Её тела, послание Псевдо-Августина также говорило о телесном вознесении. К умеренным морталистам принадлежали Фома Аквинский, Бонавентура и Иоанн Дунс Скотт, отстаивавшие принцип гармонии природы и благодати, предопределённый для Девы Марии.
Сюжетом Вознесения был вдохновлён ряд художников (Андреа дель Кастаньо, Корреджио, ван Дейк, Беноццо Гоццоли, Эль Греко, Бартоломе Эстебан Мурильо, Пьетро Перуджино, Пуссен, Рубенс и Тициан).
