Аверроизм
Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Аверроизм — термин, применяемый к двум философским течениям в схоластике XIII века, первое из которых основывалось на Аверроэсовской интепрпретации Аристотеля. Основными представителями этого течения были Сигер Брабантский и Боэций Дакийский.
Основные идеи ранней философской концепции аверроизма, содержащиеся в комментариях Аверроэса к Аристотелю:
- существует одна истина, но (как минимум) два способа её достижения: через философию и через религию;
- мир вечен;
- душа состоит из двух частей — индивидуальной и божественной;
- индивидуальная душа не вечна;
- все люди содержат в себе одну и ту же божественную душу (идея, известная как монопсихизм);
- воскресение из мёртвых невозможно (эта идея была выдвинута Боэцием).
Эти идеи были дважды осуждены в 1270 и 1277 году католическим епископом Стефаном Темпьером. Темпьер выделил 219 неприемлемых тезисов в работах аверроистов.
Для разрешения возникшего противоречия Сигер заявил, что существует "двойственная истина": фактическая, или "твёрдая", истина, достигаемая через науку и философию, и "религиозная" истина, достигаемая через религию. Эта идея не восходила к Аверроэсу; его идея заключалась в том, что существует одна истина, достигаемая двумя различными путями, а не две истины.
Поздняя философская концепция аверроизма заключалась в том, что философский и религиозный миры являются отдельными сущностями. После исследования 219 тезисов, осуждённых Темпьером, стало очевидно, что немногие из них принадлежат Аверроэсу. В течение некоторого времени для обозначения философского движения, начатого Сигером и Боэцием, и отделения его от аверроизма применялись термины «радикальный Аристотелизм» и «гетеродоксальный аристотелизм»; сейчас большинство ученых также называет его аверроизмом.
Фома Аквинский выступил против доктрины монопсихизма в своей книге De unitate intellectus contra Averroistas. В этом контексте термин «аверроизм» использован корректно.
Несмотря на осуждение в 1277 году, многие аверроистские тезисы дожили до XVI века и присутствуют в философии Джордано Бруно и Пико делла Мирандола. Эти тезисы связаны с превосходством философов над простым народом и с соотношением между интеллектом и человеческим достоинством.
[править] См. также
- Аверроэс
- Сигер Брабантский
- Боэций Дакийский
- Фома Аквинский
- Рамон Ллулл
[править] External links
- Averroism @ Islamic Philosophy Online (английский) статья с сайта, "посвящённого исследованию философских достижений мусульманского мира"
