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Análise Transacional - Wikipédia

Análise Transacional

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A Análise Transacional (AT) estuda e analisa as trocas de estímulos e respostas, ou transações entre indivíduos. O que se sente e pensa é o comportamento subjetivo (interior, privado), o que se diz e faz é o comportamento objetivo (exterior, observável, registrável).

A AT diferencia Caráter e Personalidade. O Caráter são as tendências que trago, como por exemplo, tendência para a lealdade, passividade, alcoolismo, rebeldia, etc. Já a Personalidade constitui-se da educação, daquilo que provém do meio externo, ou seja, das informações de pais, professores, religião, terapeuta, para a pessoa. É importante ressaltar que para o Analista Transacional, podemos escolher quais permissões e proibições iremos assimilar, ou seja, escolhemos aquilo que seremos. Claro que esta escolha está sobre forte influência do Caráter, onde minhas tendências permitem um "gancho" com tais ensinamentos provenientes do meio em que se vive.

Para os Analistas Transacionais, portanto, o ser humano carrega em si uma essência positiva,o homem se comparado a uma árvore, teria a seiva que passa pelo seu interior sua essência, que sempre será boa,a forma de seu tronco seria a personalidade e a madeira que constitui essa forma seria o caráter. Mesmo que o caráter traga tendências negativas, a essência do ser humano é boa.

Traduzindo: esta essência boa refere-se à capacidade de viver e ser feliz independente de suas limitações biológicas, culturais e de educação. Uma capacidade do ser humano crescer e desenvolver-se - em Análise Transacional esta "essência positiva" corresponde à Posição Existencial.

CARÁTER + PERSONALIDADE = FORMAÇÃO DO SER.

[editar] Carícias

Um dos mais importantes instrumentos de Análise Transacional

A Análise Transacional é uma das poucas abordagens da psicologia que fala de maneira científica sobre o amor. As carícias são os intrumentos mais importantes para se modificar o comportamento, onde segundo Perls, usamos apenas 10% de nossa capacidade de dar afeto.

"Carícias são estímulos sociais dirigidos de um ser vivo a outro, o qual, por sua vez, reconhece a existência daquele." (Kertész)

O ser humano tem necessidade de carícias assim como tem necessidade de alimento. Isso pode ser observado nos bebês, muitas pesquisas já provaram que o contato físico dos bebês com a mãe ou com quem os alimenta é de importância vital para sua sobrevivência. Neste ponto Berne tem grande influência da psicanálise, quando sugere o contato físico dos bebês com suas mães algo prazeiroso, algo semelhante ao prazer sexual sugerido por Freud.
Berne sugere quatro "fomes" vitais:

  • Fome de estímulo:De onde provém os estímulos sensoriais da visão, da audição, do tato, olfato e paladar.
  • Fome de reconhecimento:Onde os atos ou palavras são estímulos especiais para o comportamento.
  • Fome de contato:Nesta categoria encontra-se a carícia física propriamente dita, não necessariamente apenas aquelas agradáveis, mas também a própria dor é considerada uma fome de contato.
  • Fome sexual:De onde pode-se saciar todas as outras fomes.

Um famoso estudo de Levine, em creches, nos mostra a necessidade vital dos estímulos em crianças, onde foi observado uma grande taxa de mortalidade em uma creche, que mereceu atenção especial. Na fachada da instituição encontrava-se os seguintes dizeres:
"Crianças são como flores, servem para serem admiradas e não tocadas."
A alta mortalidade foi constatada proveniente da ausência quase total de toques, ou carícias nos bebês. Eles eram bem alimentados, bem tratados e cuidadosamente limpos, porém, privados de carícias, morriam.

Outro estudo, feito por Harlow, em seu laboratório experimental mostrou a importância do contato físico para o apego: macacos separados de suas mães ao nascer eram colocados em mães substitutas feitas de arames. Uma das mães foi coberta com um tecido felpudo e macio. O alimento era colocado na mãe de arame sem o tecido e era oferecido para os macaquinhos as duas mães. A grande maioria dos macacos, se alimentavam na mãe de arame e saciada a fome corriam para a mãe felpuda, passando com ela a maior parte do tempo, mostrando assim que o contato físico superava a própria fonte de alimentação, o apego era maior com a mãe adotiva que lhes dava carícias que com a mãe adotiva que lhes dava o alimento.

Para Berne ficava claro a importância do contato físico, e que o estímulo é a "unidade básica da ação social", sendo tão importante para a sobrevivência do ser humano como o alimento e o ar que se respira.

[editar] Estados do Ego

Análise Estrutural: Estados do Ego

Na figura estão representados os órgãos psíquicos, os quais se manifestam fenomenologicamente e operacionalmente através dos três estados de Ego correspondentes, que são eles Pai, Adulto e Criança. Os Estados do Ego são manifestações dos órgãos psíquicos, podendo compreendê-los da seguinte forma:

  • Estado de Ego Pai - Manifestação da Exteropsiquê
  • Estado de Ego Adulto - Manifestação da Neopsiquê
  • Estado de Ego Criança - Manifestação da Arqueopsiquê


O Estado de Ego Pai é o reservatório de normas e valores, de conceitos e modelos de conduta, surge no indivíduo por volta dos 3 anos de idade e suas principais fontes são os pais, (ou substitutos) e outros familiares e pessoas que convivam com a criança e tenham uma figura de autoridade e importância na vida dela. Está sujeito a influências culturais e impões à pessoa ações, regras e programas de conduta.

O Estado de Ego Adulto é a parte da personalidade do indivíduo que recebe informações de fora para dentro, as analisa, as compara e toma decisões baseado no seu banco de dados. É a parte racional do ser humano, que adquire conceitos pensados da vida desprovidos de influências sentimentais. Seria segundo Kertész(1985), o hemisfério esquerdo do cérebro, nos destros. Sua função básica é trabalhar, estudar e operacionar.

O Estado de Ego Criança surge logo que se nasce. É o primeiro Estado de Ego a emergir no ser humano e representa as emoções básicas como alegria, amor, prazer, tristeza, raiva e medo. Esta é a parte mais autêntica do ser humano e também a mais reprimida pela educação. Segundo Kertész(1985) representada pelo hemisfério direito do cérebro dos destros, hemisfério esse que processa os sonhos, as imagens, estimulado quando se usa a criatividade e a arte.

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