A Sacerdotisa

Origem: Wikipédia, a enciclopédia livre.

A Papisa

A Sacerdotisa, também chamada de Papisa nos tarôs clássicos, é o segundo arcano maior do tarô. É, geralmente, representada pela imagem de uma mulher da casa dos 40 anos, vestida com trajes papais ou cerimoniais. Simboliza uma figura materna, grande detentora de conhecimento, mas que precisa protegê-lo de influências. Esta carta tem o número II e a letra hebraica BETH, que está ligada à Papisa.

[editar] Simbolismo

Aumento, passividade, reserva, nutrição, sensibilidade, gravidez desejada, intuição.

A papisa ou sacerdotisa, nos tarôs modernos simboliza o crescimento, a gestação, a nutrição da alma e do corpo. Nos clássicos fala daquilo que é escondido e maqueado, de assuntos secretos que não podem vir à tona para que a situação permanesça a mesma, ou que precisem vir à tona para que a situação possa evoluir.

No Tarô Rider-Waite, Na mão direita segura o símbolo da sabedoria, um pergaminho. Na mão esquerda, a Sacerdotisa tem espigas de trigo, símbolo do alimento que distribui generosamente. A lua sobre a sua cabeça remete para a intuição, um dom que lhe pertence. Tem um gato a seus pés, antigo símbolo da magia. Ela lembra uma mãe, mas também o poder fertilizante da mulher. Tudo o que ela planta, dá frutos.

Nos tarôs clássicos, anteriores, a figura aprece sempre como uma Papisa. Intimamente ligada aos populares dizeres medievais sobre a existência da Papisa Joana - o Antipapa João VIII, que foi papa de Roma por 2 anos entre 852 e 855, sendo deposto após ser descoberto se tratar de uma mulher disfarçada.

Sendo assim, em suas primeiras versões, como se vê em apresentações dos primeiros tarôs encontrados, como o Visconti-Sforza, aparece como uma mulher de aparência atormentada e grávida.

Em alguns tarôs clássicos como o Marseille Convos, Marseille Marteau e Marseille Grimaud, a mulher aparece olhando para fora da carta, com aparência de quem é surpreendida por algo desagradável em sua face.

Sendo assim, nos tarôs clássicos, a carta fala não só de astúcia e inteligência, mas também de embuste, tanto em um aspécto positivo (de adaptação) como em um aspecto negativo (de sublimação) - principalmente quandoa companhada de cartas como o 7 de copas ou A Lua.

[editar] Mensagem

Siga a sua intuição ou atenção àquilo que está velado.

[editar] Páginas externas

Arcanos maiores: A Sacerdotisa

[editar] Referências para estudo e pesquisa

Alves, Lídia Maria. O Tarô, o Caminho da Autotransformação. Ed. Nova Era, 1995.
Banzhaf, Hajo. Manual do Tarô. Ed. Pensamento, 1992.
Banzhaf, Hajo. O Tarô e a Viagem do Herói, Ed. Pensamento, 2003.
Camargo, Pedro. Iniciação ao Tarô. Ed. Nova Era, 1992.
Dicta e Françoise. Mitos e Tarô. Ed. Pensamento, 1990.
Fiorovante, Celina. O Tarô da Prosperidade. Ed. Ground, 1995.
Heyss, Johann. Tarot de Thot. Ed. Nova Era, 2000.
Gad, Irene. Tarô e Individuação. Ed. Mandarim, 1996.
Gwain, Rose. Descobrindo seu interior através do Tarô. Ed. Cultrix, 1996.
Kaplan, Stuart. Tarô Clássico. Ed. Pensamento, 1989.
Lerner, Isha & Mark Lerner. Tarô da Criança Interior. Ed. Pensamento, 1997.
Lyle, Jane. Tarô do Amor. Ed. Siciliano, 1994.
Martins, Vera. Tarô de Marselha, espelho meu. Ed. Madras. 2000.
Montanaro, Mário. Tarô, espelho da alma. Ed. Nova Fronteira, 1996.
Moraes, Regina. O Tarô dos Salmos. Ed. Nova Era, 1994.
Naiff, Nei. Curso Completo de Tarô (acomp/78 cartas), Editora Nova Era, 2002.
Naiff, Nei. Tarô, Carma e Numerologia, Editora Nova Era, 2005.
Nichols, Sallie. Jung e o Tarô. Ed. Cultrix, 1987.
Pramad, Veet. Curso de Tarô e seu uso Terapêutico, Ed. Madras, 2003.
Osho. Osho Zen Tarô. Editora Pensamento, 1998.
Sharman-Burke, Juliet & Liz Greene. O Tarô Mitológico. Ed. Siciliano, 1988.
Steiner-Geringer, Mary. O Tarô e o Autoconhecimento. Ed. Pensamento, 1989.
Vasconcelos e Marques, Ednamara B. O Tarô, a Função Terapêutica, Independente, 2004.
Zolrak. O Tarô Sagrado dos Orixás. Ed. Pensamento, 1997.